▲數(shù)據(jù)來(lái)自國(guó)家統(tǒng)計(jì)局 2024 年的統(tǒng)計(jì)報(bào)告和中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)信息中心的第 56 次統(tǒng)計(jì)報(bào)告。

上面是一組足以重塑我們互聯(lián)網(wǎng)認(rèn)知基座的數(shù)據(jù)：在我國(guó) 11 億網(wǎng)民中，高達(dá) 7.3 億人僅為初中及以下學(xué)歷。這意味著，每?jī)蓚€(gè)在網(wǎng)上與你擦肩而過(guò)的人中，至少有一個(gè)可能從未系統(tǒng)性地接受過(guò)高中及以上教育，也意味著，在網(wǎng)絡(luò)上與你激烈交鋒的對(duì)手，有超過(guò)一半的概率，其最高知識(shí)殿堂止步于初中校園。

這并非冰冷的數(shù)字，而是一幅我們正身處于其中的、喧囂而割裂的網(wǎng)絡(luò)浮世繪。知道了這個(gè)數(shù)據(jù)，我們或許就能恍然大悟：為何理性的討論如此稀缺，為何情緒總能輕易碾壓邏輯，為何網(wǎng)絡(luò)空間日益淪為“輿論大亂斗”的角斗場(chǎng)。這不是因?yàn)榫W(wǎng)民變“壞”了，而是因?yàn)橐粓?chǎng)關(guān)于“認(rèn)知”的結(jié)構(gòu)性鴻溝，已在我們面前轟然展開——你以為的“觀點(diǎn)之爭(zhēng)”，本質(zhì)只是一場(chǎng)無(wú)效的“認(rèn)知之戰(zhàn)”。

一、認(rèn)知分水嶺：被學(xué)歷結(jié)構(gòu)所定義的網(wǎng)絡(luò)思維

30 年來(lái)，中國(guó)網(wǎng)民的學(xué)歷結(jié)構(gòu)變遷，是一部從“象牙塔”走向“尋常百姓家”的“下沉史”。其最核心的趨勢(shì)是：高學(xué)歷群體從絕對(duì)主力變?yōu)樯贁?shù)，而中等及以下學(xué)歷群體已成為絕對(duì)主流。

以下是基于中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心（CNNIC）等公開數(shù)據(jù)的詳細(xì)階段分析：

第一階段：精英啟蒙時(shí)代 (1990 年代末 - 2000 年代初)

· 典型數(shù)據(jù) (1999 年)：

· 大學(xué)本科及以上：約 53% (其中本科 48%，碩士及以上 5%)

· 時(shí)代特征： 互聯(lián)網(wǎng)是昂貴的“奢侈品”，主要用于科研、學(xué)習(xí)和精英交流。網(wǎng)民是社會(huì)身份的象征。
第二階段：大眾化普及時(shí)代 (2000 年代中期 - 2010 年代初)
· 典型數(shù)據(jù) (2008 年)：
· 大學(xué)本科及以上：大幅降至約 13%
· 時(shí)代特征： 個(gè)人電腦和寬帶普及，網(wǎng)吧遍地開花。QQ、門戶網(wǎng)站、網(wǎng)絡(luò)游戲等應(yīng)用驅(qū)動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)走向大眾。
第三階段：全民移動(dòng)時(shí)代 (2010 年代中期 - 至今)
· 典型數(shù)據(jù) (2023 年 12 月 CNNIC 第 53 次報(bào)告)：
· 大學(xué)本科：6.9%
· 碩士及以上：0.9%
· 時(shí)代特征： 智能手機(jī)徹底普及，微信、抖音、快手等 App 極致簡(jiǎn)化了操作?；ヂ?lián)網(wǎng)如水電煤一樣，成為不分學(xué)歷、年齡、地域的生活必需品。

這里，必須旗幟鮮明地指出：將認(rèn)知與學(xué)歷絕對(duì)劃等號(hào)是傲慢的，個(gè)體的智慧與悟性永遠(yuǎn)存在例外。但從社會(huì)學(xué)與教育學(xué)的宏觀視角看，受教育程度與認(rèn)知能力、信息處理能力、抽象思維能力呈顯著正相關(guān)，這是一個(gè)在統(tǒng)計(jì)意義上無(wú)可爭(zhēng)議的結(jié)論。粗俗直白舉例：初中畢不了業(yè)的人群中出現(xiàn)“蠢貨”的概率比大學(xué)生中出現(xiàn)“蠢貨”的概率肯定大多了。

客觀地說(shuō)，我們的教育體系，尤其在初中及以下階段，其核心是知識(shí)的灌輸與記憶，而非思辨的啟蒙。邏輯學(xué)、批判性思維、哲學(xué)基礎(chǔ)在這些階段是普遍缺位的。這導(dǎo)致了一個(gè)直接后果：大多數(shù)網(wǎng)民的大腦未曾經(jīng)歷嚴(yán)格的邏輯訓(xùn)練。當(dāng)他們面對(duì)復(fù)雜議題時(shí)，本能驅(qū)使它們退回到最節(jié)能、最原始的“二元思維”模式——非黑即白，非友即敵，非善即惡。

這種思維，本質(zhì)上是一種“前現(xiàn)代”思維。它相信權(quán)威高于邏輯，信奉“誰(shuí)官大誰(shuí)說(shuō)得對(duì)”或“哪個(gè)專家頭銜響聽誰(shuí)的”；它依賴直覺與傳統(tǒng)判斷，而非數(shù)據(jù)和證據(jù)，“我感覺”和“老祖宗傳下來(lái)的”就是真理；它強(qiáng)調(diào)整體性敘事高于個(gè)體價(jià)值，個(gè)體的權(quán)利與自由在宏大的集體話語(yǔ)面前顯得無(wú)足輕重。

在他們認(rèn)知里，世界不存在灰色地帶。不擁護(hù)就是反對(duì)，不贊美就是詆毀。你羅列的數(shù)據(jù)，敵不過(guò)一句“人家 xx 專家都說(shuō)了”；你梳理的邏輯鏈，頂不上一個(gè)“1450、五十萬(wàn)警告”。他們用前現(xiàn)代的認(rèn)知工具，強(qiáng)行拆解所有現(xiàn)代社會(huì)的復(fù)雜議題。

與之相對(duì)的現(xiàn)代思維，是以證據(jù)為基礎(chǔ)、以邏輯為工具、以懷疑為動(dòng)力的。它要求我們敢于求證、善于分析、保持審慎。而這，恰恰是我們教育體系和社會(huì)氛圍中長(zhǎng)期稀缺的養(yǎng)分。我們的學(xué)校與職場(chǎng)，更多鼓勵(lì)的是服從與“聽話”，而非質(zhì)疑與“求證”。

二、網(wǎng)絡(luò)的“圈層撕裂”與理性之殤

于是，我們就不難理解當(dāng)下網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的種種怪現(xiàn)狀。當(dāng)你試圖用數(shù)據(jù)和邏輯鏈論證某個(gè)社會(huì)現(xiàn)象的復(fù)雜性時(shí)，對(duì)方可能用一個(gè)“境外勢(shì)力”的標(biāo)簽就完成了“絕殺”；當(dāng)你希望探討某個(gè)政策的利弊時(shí)，迎接你的可能是“不愛國(guó)”的道德審判。這并非是人品的卑劣，而是在認(rèn)知維度上的一場(chǎng)“雞同鴨講”。

現(xiàn)實(shí)世界中，我們天然擁有社交半徑的隔離。你不會(huì)去與村口的大爺爭(zhēng)論國(guó)際政治的復(fù)雜性，也不會(huì)試圖說(shuō)服菜市場(chǎng)的阿姨接受雙盲試驗(yàn)的科學(xué)性。因?yàn)槟阒溃舜说恼J(rèn)知語(yǔ)境不同，爭(zhēng)論毫無(wú)意義。

然而，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)無(wú)情地拆除了這堵物理的圍墻，將擁有完全不同思維模式、身處不同認(rèn)知階段的人們，粗暴地扔進(jìn)了一個(gè)個(gè)名為“微博”、“抖音”的輿論斗獸場(chǎng)上，不管你是誰(shuí)，不管你擁有多么高深淵博的學(xué)識(shí)，都被迫與 7.3 億“初中生思維”進(jìn)行一場(chǎng)無(wú)休止的、且注定無(wú)效的爭(zhēng)斗。

在這里，你會(huì)常?？吹剑簢?yán)謹(jǐn)?shù)纳鐣?huì)分析，敗給一個(gè)煽情惡俗短視頻；深度的時(shí)政討論，淹沒在“抓漢奸”的狂歡中。這才是網(wǎng)絡(luò)環(huán)境“越來(lái)越差”的底層真相——不是“蠢貨”“壞人”變多了，而是此前被地理和社交圈層隔離的“沉默”的大多數(shù)，被技術(shù)賦予了同等音量的話語(yǔ)權(quán)。他們因?yàn)榛ヂ?lián)網(wǎng)獲得了前所未有的表達(dá)權(quán)。理性，在絕對(duì)的數(shù)量面前，節(jié)節(jié)敗退。

三、批判的矛頭應(yīng)對(duì)準(zhǔn)誰(shuí)：個(gè)體缺陷還是結(jié)構(gòu)性困境？

當(dāng)然，將網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的惡化簡(jiǎn)單歸咎于這 7.3 億網(wǎng)民，是粗暴且不負(fù)責(zé)任的。他們或許是生活中的良善之人，他們的思維方式是其所處的社會(huì)環(huán)境、教育資源分配不均以及長(zhǎng)期缺乏思辨訓(xùn)練的歷史積淀共同作用的結(jié)果。他們同樣是這個(gè)結(jié)構(gòu)性困境的“產(chǎn)品”，而非問題的根源。

真正的癥結(jié)，在于我們未能建立一個(gè)能夠培養(yǎng)公民理性與批判性思維的教育體系，在于我們的社會(huì)文化在某些層面仍然對(duì)“服從”給予過(guò)高的獎(jiǎng)賞，對(duì)“異見”抱有過(guò)度的警惕。

我們渴望的網(wǎng)絡(luò)清朗，是一個(gè)事實(shí)比立場(chǎng)重要、邏輯比情緒重要、質(zhì)疑比盲從更有價(jià)值的世界。但這一天的到來(lái)，不能寄望于網(wǎng)民的“自發(fā)覺悟”，而必須依賴于教育理念的深刻變革與社會(huì)公共理性文化的長(zhǎng)期培育。

四、停止自我消耗，開啟自我保全

在這一切改變之前，你最需要做的，是調(diào)整策略，學(xué)會(huì)在認(rèn)知洼地中生存：

1.放棄“啟蒙”的英雄主義幻想：你無(wú)法在評(píng)論區(qū)完成九年義務(wù)教育未能實(shí)現(xiàn)的思維升級(jí)。你的目標(biāo)，從來(lái)不是改變對(duì)面的“他”，而是啟發(fā)沉默的“旁觀者”。

2.從“參戰(zhàn)”轉(zhuǎn)向“立碑”：清晰地表達(dá)你的觀點(diǎn)，陳列你的論據(jù)，然后優(yōu)雅地離場(chǎng)。你是在樹立一個(gè)路標(biāo)，供同路人識(shí)別，而不是跳進(jìn)泥潭把對(duì)方改造得和你一樣。

3.守護(hù)心智，避免同化與耗盡：長(zhǎng)期浸泡在極端、情緒化的信息環(huán)境中，你自己的思維也會(huì)在不經(jīng)意間被“向下拉齊。請(qǐng)務(wù)必主動(dòng)凈化你的信息環(huán)境，這是最高級(jí)的自我保護(hù)。

每個(gè)試圖在網(wǎng)絡(luò)上保持清醒的個(gè)體在看清文章開頭這組數(shù)據(jù)背后的真相后或許應(yīng)該懂得：表達(dá)你的意見，但不必陷入每一場(chǎng)紛爭(zhēng)；堅(jiān)守你的邏輯，但無(wú)需指望說(shuō)服每一個(gè)對(duì)手。 因?yàn)樵谶@場(chǎng)席卷一切的“前現(xiàn)代”思維洪流中，我們首先要學(xué)會(huì)的，或許是如何在喧囂中，守護(hù)自己獨(dú)立思考的孤島。看清這七億的“基本盤”，不是賦予誰(shuí)優(yōu)越感，而是授予一份清醒。它告訴你：有些爭(zhēng)論，從開始就注定了結(jié)局。 所以，別再爭(zhēng)了。表達(dá)，然后離開。你的精力，應(yīng)該留給更值得的建設(shè)性領(lǐng)域——在那里，邏輯依然是通用的語(yǔ)言。（完）

注：文中圖片來(lái)自網(wǎng)絡(luò)，個(gè)人觀點(diǎn)僅供娛樂。