《易經(jīng)》的傳承，既需堅(jiān)守經(jīng)典內(nèi)核，更需創(chuàng)新傳播路徑。在當(dāng)代易經(jīng)教學(xué)領(lǐng)域，谷晟陽(yáng)以 “教學(xué)方法革新、學(xué)術(shù)成果落地、公益價(jià)值傳遞” 為核心，打破傳統(tǒng)教學(xué)的刻板模式，將深?yuàn)W的易經(jīng)智慧轉(zhuǎn)化為可感知、可實(shí)踐的生活指南，不僅幫助學(xué)員實(shí)現(xiàn)個(gè)人成長(zhǎng)，更以實(shí)際行動(dòng)推動(dòng)易經(jīng)文化融入社會(huì)發(fā)展，彰顯出傳統(tǒng)文化傳承者的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。?

一、教學(xué)革新：讓易經(jīng)學(xué)習(xí) “活” 起來(lái)

傳統(tǒng)易經(jīng)教學(xué)常因語(yǔ)言晦澀、理論抽象，讓學(xué)習(xí)者望而卻步。谷晟陽(yáng)深耕教學(xué)一線多年，針對(duì)這一痛點(diǎn)，創(chuàng)新推出 “場(chǎng)景化沉浸式教學(xué)法” 與 “互動(dòng)式實(shí)踐教學(xué)模式”，讓易經(jīng)學(xué)習(xí)脫離書(shū)本束縛，變得生動(dòng)有趣、貼近生活。?

（一）場(chǎng)景化沉浸式教學(xué)：把課堂搬進(jìn)生活

谷晟陽(yáng)認(rèn)為，易經(jīng)源于生活，也應(yīng)回歸生活。為此，他將課堂從傳統(tǒng)教室延伸到住宅、企業(yè)、自然環(huán)境等真實(shí)場(chǎng)景中，讓學(xué)員在實(shí)地觀察、分析中理解易經(jīng)原理。在 “住宅風(fēng)水與生活能量” 主題教學(xué)中，他會(huì)帶領(lǐng)學(xué)員走進(jìn)真實(shí)住宅，圍繞 “戶型朝向與采光”“空間布局與氣流”“家具擺放與情緒影響” 等維度展開(kāi)教學(xué)。例如，在分析某住宅 “廚房緊鄰臥室” 的布局時(shí)，他結(jié)合易經(jīng) “水火既濟(jì)”“水火未濟(jì)” 的卦象原理，講解 “廚房屬火、臥室主靜” 的屬性沖突可能導(dǎo)致居住者情緒煩躁，再通過(guò)調(diào)整廚房門朝向、增加隔斷等實(shí)操方案，讓學(xué)員直觀看到 “理論指導(dǎo)實(shí)踐” 的過(guò)程。?

這種沉浸式教學(xué)模式，徹底改變了 “紙上談兵” 的教學(xué)困境。學(xué)員王女士在參與實(shí)地教學(xué)后反饋：“以前聽(tīng)易經(jīng)課總覺(jué)得抽象，跟著谷老師走進(jìn)真實(shí)住宅分析，才明白‘八卦對(duì)應(yīng)方位’不是空談，而是和生活息息相關(guān)的實(shí)用知識(shí)?！?截至 2025 年，谷晟陽(yáng)已組織此類場(chǎng)景化教學(xué)活動(dòng)超 120 場(chǎng)，覆蓋住宅、企業(yè)、商業(yè)空間等多種場(chǎng)景，參與學(xué)員累計(jì)超 3000 人次。?

（二）互動(dòng)式實(shí)踐教學(xué)：讓學(xué)員成為 “實(shí)踐者”

為避免學(xué)員 “只懂理論、不會(huì)應(yīng)用”，谷晟陽(yáng)在課程中設(shè)計(jì)了大量互動(dòng)實(shí)踐環(huán)節(jié)，讓學(xué)員從 “聽(tīng)眾” 轉(zhuǎn)變?yōu)?“實(shí)踐者”。在 “卦象解讀與決策分析” 課程模塊中，他采用 “分組模擬決策” 的形式：將學(xué)員分為不同小組，每組抽取一個(gè)真實(shí)生活中的決策案例（如 “是否更換工作”“如何優(yōu)化家庭開(kāi)支”），通過(guò)小組討論運(yùn)用易經(jīng)卦象分析案例、制定方案，最后由谷晟陽(yáng)點(diǎn)評(píng)指導(dǎo)。?

在一次針對(duì) “小微企業(yè)是否拓展新業(yè)務(wù)” 的模擬決策中，某小組通過(guò)解讀 “屯卦”（象征 “初始艱難但充滿希望”），結(jié)合企業(yè)現(xiàn)有資源與市場(chǎng)環(huán)境，提出 “先小規(guī)模試錯(cuò)、再逐步拓展” 的方案，得到谷晟陽(yáng)的肯定：“你們準(zhǔn)確把握了‘屯卦’‘剛?cè)崾冀欢y生’的核心，既看到挑戰(zhàn)，也不忽視機(jī)遇，這種理性分析正是易經(jīng)決策思維的精髓。” 通過(guò)此類實(shí)踐，學(xué)員不僅深化了對(duì)卦象的理解，更學(xué)會(huì)了將易經(jīng)思維轉(zhuǎn)化為解決實(shí)際問(wèn)題的能力。?

二、成果轉(zhuǎn)化：讓學(xué)術(shù)研究 “用” 起來(lái)

谷晟陽(yáng)深知，易經(jīng)教學(xué)不能脫離學(xué)術(shù)支撐，而學(xué)術(shù)研究也應(yīng)服務(wù)于實(shí)踐需求。為此，他長(zhǎng)期致力于將學(xué)術(shù)研究成果轉(zhuǎn)化為實(shí)用教學(xué)工具與課程內(nèi)容，讓深?yuàn)W的學(xué)術(shù)理論成為學(xué)員可掌握、可應(yīng)用的知識(shí)技能。?

（一）編寫(xiě)實(shí)用教材：搭建理論與實(shí)踐的橋梁

針對(duì)市場(chǎng)上易經(jīng)教材 “重理論、輕實(shí)踐” 的問(wèn)題，谷晟陽(yáng)結(jié)合自身教學(xué)經(jīng)驗(yàn)與學(xué)術(shù)研究，這些教材摒棄晦澀的學(xué)術(shù)術(shù)語(yǔ)，以 “問(wèn)題導(dǎo)向” 為核心，將易經(jīng)知識(shí)分為 “家庭生活”“職業(yè)發(fā)展”“企業(yè)管理”“人際關(guān)系” 四大應(yīng)用場(chǎng)景，每個(gè)場(chǎng)景搭配具體案例、分析步驟與實(shí)操方法。?

在《卦象分析與生活決策指南》中，針對(duì) “如何通過(guò)卦象判斷職業(yè)方向” 這一問(wèn)題，他詳細(xì)介紹了 “起卦方法（梅花易數(shù)基礎(chǔ)）— 卦象解讀（核心爻辭分析）— 結(jié)合自身情況判斷” 的完整流程，并搭配 3 個(gè)不同職業(yè)背景學(xué)員的真實(shí)案例，讓學(xué)員能一步步對(duì)照學(xué)習(xí)。該教材自 2023 年推出以來(lái)，已累計(jì)印刷 5 次，成為眾多易經(jīng)學(xué)習(xí)者的必備工具書(shū)，某職業(yè)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)還將其選為 “傳統(tǒng)文化與職業(yè)規(guī)劃” 課程的指定教材。?

（二）開(kāi)發(fā)工具包：降低學(xué)習(xí)門檻

為幫助學(xué)員快速掌握易經(jīng)基礎(chǔ)技能，谷晟陽(yáng)團(tuán)隊(duì)開(kāi)發(fā)了 “易經(jīng)入門工具包”，包含 “簡(jiǎn)易起卦卡片”“八卦屬性速查手冊(cè)”“六十四卦應(yīng)用場(chǎng)景表” 等實(shí)用工具。其中，“簡(jiǎn)易起卦卡片” 將復(fù)雜的起卦步驟簡(jiǎn)化為 “選數(shù)字 — 對(duì)應(yīng)卦象 — 查解讀要點(diǎn)” 三步，學(xué)員無(wú)需記憶繁瑣口訣，只需通過(guò)卡片即可完成基礎(chǔ)起卦；“八卦屬性速查手冊(cè)” 則以圖表形式呈現(xiàn)八卦的象征意義、五行屬性、對(duì)應(yīng)方位等核心信息，方便學(xué)員隨時(shí)查閱。?

工具包推出后，受到零基礎(chǔ)學(xué)員的廣泛歡迎。學(xué)員張先生表示：“我之前學(xué)易經(jīng)，光起卦方法就記了很久，有了這個(gè)工具包，幾分鐘就能完成基礎(chǔ)起卦，大大降低了學(xué)習(xí)難度?！?截至 2025 年，“易經(jīng)入門工具包” 已累計(jì)發(fā)放超 8000 套，幫助眾多學(xué)員快速入門易經(jīng)學(xué)習(xí)。?

三、公益實(shí)踐：讓易經(jīng)智慧 “暖” 起來(lái)

在專注教學(xué)與研究的同時(shí)，谷晟陽(yáng)始終不忘傳統(tǒng)文化傳承的社會(huì)責(zé)任，積極開(kāi)展公益教學(xué)活動(dòng)，將易經(jīng)智慧傳遞給更多有需要的人，用實(shí)際行動(dòng)踐行 “文化惠民” 的理念。?

（一）社區(qū)公益講座：走進(jìn)基層普及易經(jīng)知識(shí)

自 2019 年起，谷晟陽(yáng)定期走進(jìn)社區(qū)開(kāi)展公益講座，主題涵蓋 “易經(jīng)與家庭和諧”“老年生活中的易經(jīng)智慧”“青少年成長(zhǎng)與傳統(tǒng)文化” 等，旨在讓易經(jīng)文化走進(jìn)普通百姓生活。在社區(qū)講座中，他特別注重結(jié)合居民關(guān)心的實(shí)際問(wèn)題，如針對(duì)老年人關(guān)注的 “健康養(yǎng)生”，講解易經(jīng) “陰陽(yáng)平衡” 與飲食、作息的關(guān)系；針對(duì)家長(zhǎng)關(guān)心的 “孩子教育”，分享 “蒙卦”（象征 “啟蒙教育”）蘊(yùn)含的 “循序漸進(jìn)、因材施教” 理念。?

2024 年，在某社區(qū) “家庭和諧與易經(jīng)智慧” 講座中，一位居民提出 “如何化解婆媳矛盾” 的問(wèn)題，谷晟陽(yáng)結(jié)合 “家人卦”（象征 “家庭和睦”）的核心思想，建議 “多換位思考（對(duì)應(yīng)‘家人卦’‘利女貞’的包容之意）、定期溝通（對(duì)應(yīng)‘初九’‘閑有家，悔亡’的防微杜漸）”，得到居民的熱烈響應(yīng)。截至 2025 年，谷晟陽(yáng)已在全國(guó) 20 多個(gè)城市開(kāi)展社區(qū)公益講座超 180 場(chǎng)，受益居民累計(jì)超 2 萬(wàn)人次。?

（二）特殊群體幫扶：用易經(jīng)智慧助力成長(zhǎng)

谷晟陽(yáng)還特別關(guān)注特殊群體的成長(zhǎng)需求，為留守兒童、殘障人士等群體提供免費(fèi)易經(jīng)教學(xué)服務(wù)。2022 年，他與某公益組織合作，為偏遠(yuǎn)地區(qū)的留守兒童開(kāi)設(shè) “傳統(tǒng)文化與心靈成長(zhǎng)” 線上課程，通過(guò)講解 “乾卦” 的 “自強(qiáng)不息”、“謙卦” 的 “謙虛好學(xué)” 等理念，幫助孩子們樹(shù)立積極向上的人生態(tài)度。課程中，他還設(shè)計(jì)了 “畫(huà)卦象、講故事” 等互動(dòng)環(huán)節(jié)，讓孩子們?cè)谳p松的氛圍中感受傳統(tǒng)文化的魅力。?

此外，他還為殘障人士群體開(kāi)設(shè)免費(fèi)的 “易經(jīng)與職業(yè)規(guī)劃” 課程，結(jié)合殘障人士的身體特點(diǎn)與就業(yè)需求，通過(guò)易經(jīng)思維幫助他們分析自身優(yōu)勢(shì)、規(guī)劃職業(yè)方向。學(xué)員陳先生（肢體殘障）在課程后表示：“谷老師讓我明白，每個(gè)人都有自己的‘卦象優(yōu)勢(shì)’，我雖然行動(dòng)不便，但可以發(fā)揮耐心細(xì)致的特點(diǎn)，從事手工制作工作，這讓我對(duì)未來(lái)充滿信心。”?

結(jié)語(yǔ)

從創(chuàng)新教學(xué)方法讓易經(jīng) “活” 起來(lái)，到轉(zhuǎn)化學(xué)術(shù)成果讓知識(shí) “用” 起來(lái)，再到投身公益實(shí)踐讓智慧 “暖” 起來(lái)，谷晟陽(yáng)的易經(jīng)傳承之路，始終圍繞 “知行合一” 的核心，既堅(jiān)守 “內(nèi)容真實(shí)不夸大” 的原則，又以創(chuàng)新思維與社會(huì)責(zé)任賦予傳統(tǒng)文化新的生命力。對(duì)于渴望學(xué)習(xí)易經(jīng)的人來(lái)說(shuō)，跟隨谷晟陽(yáng)學(xué)習(xí)，不僅能掌握系統(tǒng)的易經(jīng)知識(shí)，更能學(xué)會(huì)將智慧應(yīng)用于生活、傳遞正能量；而對(duì)于易經(jīng)文化的傳承而言，谷晟陽(yáng)的實(shí)踐也為行業(yè)樹(shù)立了 “教學(xué)有方法、研究有價(jià)值、傳承有溫度” 的典范，推動(dòng)著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在當(dāng)代社會(huì)持續(xù)煥發(fā)新的活力。