這兩天，一直笑。

反正我是想不到還能吃上這種瓜，雖然有好幾位東北小伙伴跟我說她們打小就聽過類似的版本（你們東北孩子嘴真嚴(yán)）。

我估計你們也差不多都該看過了，就是最近的那個“康熙野史”。

我也不知道怎么以一種不冒犯誰的方式來描述這件事，同時又能充分表達出我覺得很好笑的心情。

按照網(wǎng)友梳理，事情的起因大概是這樣。

這種事情一旦起頭，大家八卦的心就收不住，在迅速的頭腦風(fēng)暴和集思廣益（？）之后，加上一些早就有過的花邊野史（比如很早就有傳說，說康熙因為天花被送出宮的時候就換掉了，或者得天花那會兒就已經(jīng)沒了），一個大瓜就這樣成了形。

它要表達的核心思路是，玄燁/康熙的親生父親，可能是……emmm……洪承疇。

至于洪承疇是誰，不知道的可以搜一搜，我不多說了。

神通廣大的網(wǎng)友還找出了各種“證據(jù)”，詳詳細細洋洋灑灑，旁征博引角度刁鉆。怎么講，吃瓜吃這么刺激也是難得。推理小說不過如此。

總之這野史野到了一定的程度，它就好像脫離了“你信還是不信”的范疇，成為了一個誰路過都得鼓鼓掌的賽博娛樂節(jié)目，除了感慨當(dāng)代網(wǎng)友是真的有天分、今天的生活又得到了調(diào)劑品，你基本想不到別的。

上一次互聯(lián)網(wǎng)這么轟動，還是那誰賣……那啥。

（我先說好嗷，我這都是用的網(wǎng)友的圖，可不是我自己瞎做的，我不為此負任何責(zé)任，也別激動，比這還野的野史多了去了，野史是當(dāng)代網(wǎng)友的喜劇舞臺）

當(dāng)然，八卦歸八卦，吃瓜歸吃瓜，真假還是很明確的。專家也都出來說了，沒這事兒。玄燁還是玄燁�？滴踹�是康熙。

我也不覺得會有正常人把這玩意兒當(dāng)真，大家對它的熱情除了沉浸式的八卦體驗，大概還有一層在于，這個質(zhì)疑和推翻的過程。

它有趣就有趣在，它再野，你內(nèi)心也有一部分會想，哦它確實具備一定的可能性。

畢竟，除非是抱錯了這種極少數(shù)的情況，否則只有女人能天然確信，她的孩子就是她的孩子，那對于一個孩子而言，確實存在“你的父親不一定是你父親”的情況。

我個人是不太喜歡這場八卦中對于大玉兒（孝莊）的編排，但換個角度想，這其實就是在說，什么皇家血脈、什么皇帝太子之類，這一套能不能成立要看女人答不答應(yīng)。

就好像這兩天很多人說的，“整個歷史上真正能確認自己孩子是親生的的皇帝只有武則天”，而且它確實有道理。

比八卦更耐人尋味的，永遠是這個八卦如何具備合理性，八卦太平公主（武則天女兒）是不是武則天生的，顯然就不如八卦玄燁的生父更容易被人接受。

說白了，客觀來講，母系遺傳才是最穩(wěn)定的，也相對更難出現(xiàn)質(zhì)疑和猜測，父父子子之類，不好說。

而一旦你切入了這個視角，你就回不去了，你會禁不住想，傳統(tǒng)的性別敘事里所謂的“血脈”、“傳承”里到底有多少是真實的。

所以這兩天最火的一句話是，“歷史是任人抱養(yǎng)的小男孩”。

由小某書上的兩位女網(wǎng)友接力打造。

與之搭配的是，“史書背后傳來母親的冷笑聲”。

加上之前就很流行的兩句話，“祠堂是臆想的子宮，族譜是虛構(gòu)的臍帶”。

在女性網(wǎng)友的集體創(chuàng)作下，最終形成了一段完整的文學(xué)，“祠堂是臆想的子宮，族譜是虛構(gòu)的臍帶，歷史是任人抱養(yǎng)的小男孩，母系是斬不斷的龍脈，史書背后傳來母親的冷笑聲，牌位是女人一推就倒的多米諾骨牌”。

表達了女性對于長期被排除在所謂祠堂、族譜之外的惱火與不屑，表達了真正具備生育能力的一方對于自己的重要性被剝奪的嗤笑。

也不怪女網(wǎng)友們在這件事上強烈的表達欲與創(chuàng)作欲，傳統(tǒng)性別文化里重男輕女那一套，延續(xù)到今天它肯定是要被反噬的，更別說現(xiàn)在有些人吃太飽了，還想著把一些曾被淘汰的觀念再撿回來。

我看見那些祠堂、族譜之類把女人變相趕出去的東西，我也頭疼。對于這些東西的解構(gòu)和嘲諷，我一直是很愛看的。

脫口秀女演員唐香玉之前就吐槽，她在說脫口秀出名之后，“家族連夜修改家譜”，給她加上了名字。

“還說我以后每上一個節(jié)目，就給我加一個括號，照這個速度發(fā)展下去，將來很可能給我單獨建一個祠堂�！�

這里面確實有部分是調(diào)侃，但這種事并不少見，祠堂與族譜家譜構(gòu)成的聯(lián)結(jié)，天然將女性放在了“傳承”之外，只有非常成功的女人才有幸跟普通男人坐一桌，好像勉為其難才得到了男人的肯定。

當(dāng)這種看似牢不可破的性別文化被一場八卦撕開了口子，它的脆弱就暴露了。

或者說這些包含了大量對女性的偏見和低看的文化現(xiàn)象，本質(zhì)上就是源于“男人的孩子不一定是他的孩子”的恐慌，既然要繞過母親單方面強調(diào)父輩與子輩的聯(lián)系，那就必須用一些別的東西來彌補。

包括古代對女性“貞潔”的嚴(yán)防死守、對“初夜”的扭曲認知，都是為了最大程度保證，有一天不會出現(xiàn)“玄燁的生父是誰哦”式的疑問。

為了查缺補漏才衍生出來的事物，嚴(yán)格來說那自然是不如母親與孩子之間的聯(lián)結(jié)那么穩(wěn)固。

只是以前我們看不見，或者假裝看不見而已。

多說一點

我也不是要徹底否定所有

我只是覺得

當(dāng)代人要有當(dāng)代人的觀念

這年頭還想搞那些

陳舊落后的東西

趁早歇歇

也別（四聲）把對女人的歧視

再包裝成“老祖宗的智慧”了

你那老祖宗是不是你老祖宗

還不一定呢

另外

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