樂陵清代，文風(fēng)斐然，共有進(jìn)士二十六人，十位翰林（二甲進(jìn)士）傳記已經(jīng)在前期連載 ，從本期開始，每周載一位三甲進(jìn)士傳記，三甲進(jìn)士有：史長昆、潘鵬云、杜能忠、楊振先、朱子璠、賈聲槐、王大同、李彬、潘錫榮、史炳符、宋俻恪、禹建鈞、賈譔策、王澤普、郭敬佑、張桂芬。敬請(qǐng)關(guān)注本號(hào)閱讀。

杜能忠（1651-1713），字獻(xiàn)彤，號(hào)坦齊 ，康熙戊午（1678年）科舉人，經(jīng)魁，選授博興城武縣教諭康熙庚辰（1700年）進(jìn)士歷任山西平陽府萬泉縣知縣、康熙戊子(1708年)鄉(xiāng)試同考官 ，敕授文林郎，著《蕓馥山房四書文》 。 妻蔡氏 ，巳酉舉人任江西靖安縣知縣諱蔡塤之女 ，繼配張氏 。庠生諱張易昌之女 ，又繼鄭氏 ，増生 ，諱鄭世琨之女 ，塋在城北張庫吏家莊西，子:杜溱zhēn，杜澯càn。

杜萬泉公墓表
青州年弟趙執(zhí)信令爲(wèi)飴山道士趙無言稽首，撰文；鹽山眷晚生劉爲(wèi)庚頓首拜書丹。
昔韓吏部稱：“大丈夫有不得志於時(shí)?！狈蚣人炔坏弥疽?，何大丈夫之有蓋其所以不得志者？非德不足也，才不優(yōu)也，名不成也，位不居也，政不達(dá)也，聲績不表著也，時(shí)限之也。夫天之生才以濟(jì)時(shí)也，而時(shí)反限之，非時(shí)之爲(wèi)天爲(wèi)之也，旣曰天爲(wèi)之矣，孰能有違天者？是以知微之君子，潛身而噓吸；失路之賢豪，拊心而嘆詫。自古皆然，可勝道哉？余於吾友樂陵杜君坦齋，而深有感於進(jìn)士之科也。
杜坦齋諱杜能忠，字杜獻(xiàn)彤。其先蓋城南望族，流播曲阜，故其始祖自曲阜遷云。君之家世學(xué)行、科第官位、年壽暨子姓婚嫁，其長子杜溱敘述詳矣。
君之大父諱杜其漸，考諱杜樾，州里並稱長者，家日以起。君內(nèi)行純篤，孝友著，其勤學(xué)出於天性，弱冠以文雄長諸生間。康熙歲戊午，與余同舉於鄉(xiāng)，是歲山左之文冠天下，君與余數(shù)人又冠一榜。君之文海內(nèi)傳誦，迄今不絶於口。屢上春官不第，以其間講授後生，徃徃成名，去選授青州博興學(xué)博士，化導(dǎo)大行不惟弟子員親之若父兄，邑之士民咸宗仰焉。邑令彌敬禮，以公事入郡，守恒相諮訪學(xué)使者，倚之如左右手。非盛德通才能，至是歟？迨庚辰始成進(jìn)士，其前丁父艱，後丁母艱，咸有聞於遠(yuǎn)邇。服闋，補(bǔ)山西平陽府萬泉令，始上卽分校秋試，得人爲(wèi)最。旣蒞事以清謹(jǐn)寛厚爲(wèi)政，聽訟明決，吏民畏愛，不逾歲，廉能大著。鄰境遇訟訴，大吏請(qǐng)就君斷決者什七八，聲績爛然，薦擢在旦夕。而勸捐修城之事起，勸捐者斂財(cái)於衆(zhòng)，以情則難齊，以法則難施，利之藪，怨之府也。狡點(diǎn)之徒，夤縁罔利者，煽惑恐動(dòng)其間，借官爲(wèi)幟，不遂意則禍機(jī)立發(fā)，飛語中傷，君竟以是坐累免官，非其罪也。

溱書生耳述其事，而不能知其所以然。余按山右大吏相承，非懦者類不中科目。萬泉彈丸邑，在萬山中，其俗頑梗，奸徒之獷悍者窟穴焉，恒持令之短長。前政去者數(shù)人，君爲(wèi)政，頑梗漸化，奸徒懼無所容，亟謀陷君。而大吏以修城事重，內(nèi)怵奸徒，不敢居狗庇名，故奏聞甚速，部文嚴(yán)急，苐求過有所歸報(bào)可而止。邑中出入之籍井然，衆(zhòng)庶之口譁然，?未一察驗(yàn)也。未幾事大白，而君巳殞於道路矣。嗟乎，惜哉！夫取士以進(jìn)士科，自隋唐歷宋迄明以至於今，非常之人往徃出其中。姑就本朝言之，李文襄公，君之郡人也，其功著八閩而三吳，兩浙生靈財(cái)賦，皆頼其捍禦以獲安全，敷德之大，擬諸唐裴度、宋寇凖、虞允文、明王守仁，何多讓焉？繼之而起者何寥寥也！國家晏安日乆，雖有才無由自見，固宜然。取士之法如故也，竊謂居上位者大都沿習(xí)故事，不能爲(wèi)朝廷愛惜人材。援古人告定爲(wèi)盡善之規(guī)，是以取之多而用之寡，取之鄭重而棄之輕易也。何者？三年一比舉，十五國之所貢進(jìn)，禮部都精擇之？不下三百人，而見於仕籍者落落如晨星，故曰寡也。鄉(xiāng)舉卽有賞賚，公車有資斧，禮部進(jìn)名後，親策之大廷，臨軒聴唱，百僚陪位，賜第、賜金、賜宴，其榮無減館閣之外。蓋畀民社，士甫離書卷，非拘迂卽踈濶，而文法繁密，殆於機(jī)穽，小有抵觸，立被斥逐，如樹杪墜一葉，鳥身落一羽耳，投諸無何有之鄉(xiāng)，畢世無聞。若史傳所稱因時(shí)申救，後時(shí)論薦者，未之有也，故曰輕易也。況君筮仕之時(shí)，程卓、卜桑之流，連袂而接踵，鷹視而虎步，填宦海而蔽名場，寧有寸際可容側(cè)足，難干將之鋒利適用，不若馬鞭星虹之光芒引照，不抵燈燼。何問乎君之一人，今則無是矣。

聖主當(dāng)陽，右文勤政，文法既寛外而親民者，偶然掛誤，旋卽湔雪；內(nèi)而簡閱，咸得從容自效。居言路者，斜彈無所避，一言受知，立進(jìn)數(shù)階。士生其時(shí)，無不翹首跂足，仰希登進(jìn)。假使君當(dāng)此際，得敭歷中外，雖不能陟文襄之後塵，若側(cè)身名賢顯貴之間，亦可無愧而茫然。
削跡於三十年之前，豈非時(shí)哉？豈非天哉？余與君同年也，彷彿同氣，知君之器識(shí)才畧，可謂大丈夫。而其本末曲折徃徃有其家不能言者，具在文中，俾刻石於其墓下表諸遠(yuǎn)邇，萬一軺車之使採之以達(dá) 九閽。於取士不無小補(bǔ)，又以風(fēng)乎後世。有才志如君者，得其時(shí)則過君之墓，三酧酒以慰君於重泉間；有所遇同於君者，則聚其精神，求君於滄海之中，爲(wèi)蓬島之遊，亦無所憾。至君之後人，方英英羣起，必有能繩君之武者。天必不以時(shí)限之，以乗除之運(yùn)卜之?dāng)嗖徽_矣，無言爲(wèi)斯文附記異事。君長子溱，次子澯，溱中道摧折，其子隨之。澯孫曾巳多有出嗣者，冀以子後其兄而不得，年六十三，忽舉一子以爲(wèi)溱子，此一異也。
余少君十一歲，鄉(xiāng)舉之日距今六十有四年，耄而朦猶能留其身存其舌，爲(wèi)文以表君之墓，亦一異也。
澯使出繼之孫百揆來請(qǐng)余文，犯嚴(yán)寒，輾轉(zhuǎn)冰雪中，至余家，與子若孫相得甚歡，猶余與君也。請(qǐng)見余方病困，延之臥內(nèi)，拜余床下，得請(qǐng)然後起，其所以愛敬其先人而尊禮乎舊者若此，何彬彬也。余邑河?xùn)|氏之子方託名於其先人以爲(wèi)登望計(jì)，了不知里閈之間有長老爲(wèi)余者，又一大異也。余故並書之以風(fēng)於滄海之南、岱宗之北，故家之知文學(xué)而敦禮讓者爾。

（杜能忠墓表文字內(nèi)容源自《杜氏宗譜》）

作者：學(xué)軍，北京主任律師，溧陽史氏文化研究會(huì)常務(wù)理事，著有多篇?dú)v史地理文章，考證了樂陵、無棣、陽信、臨邑、德州、固安、大城等地名，作出最新論述。

清代樂陵進(jìn)士三甲之一：史長昆

清代樂陵進(jìn)士三甲之二：潘鵬云