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1900年，孫中山從臺北寄出了一封信。寄信的對象，是自己搞革命的金主兼好老鄉(xiāng)——劉學(xué)詢。

31歲那年，劉學(xué)詢考中了進士。但在當時重官輕商的大環(huán)境下，這個廣東中山人干了一件離經(jīng)叛道的事：

下海。

他成了中國進士下海的第一人。

要劫就劫皇綱。既然都下海了，要干就干大票的。他選擇的賽道，是當時獲利最大的買賣，包辦闈姓。也就是有獎競猜科舉考生中榜者的姓氏。

其實，有點像現(xiàn)在的股票。劉學(xué)詢發(fā)行了證券，也算得上是中國證券業(yè)的創(chuàng)始人。

1895年，中國學(xué)界發(fā)生了一件留名歷史的大事，康有為領(lǐng)導(dǎo)了公車上書。也是那一年，劉學(xué)詢第一次和自己的香山同鄉(xiāng)碰面，籌謀搞革命。

劉學(xué)詢不僅拿出自己的錢，還主動提了個離經(jīng)叛道的籌款手段：

劫取闈姓稅款。

這可是件掉腦袋的大事。此事之后，孫中山就確定，這個同鄉(xiāng)，不光是搞錢有魄力，搞革命更是膽識過人。和自己能成為同路人：

一代英雄遇到了一代梟雄。

五年的革命友誼，在一次次血雨腥風里得到升華。以至于有了開頭的那封信。孫中山在信上說，打算暫立政府，推舉好兄弟為：

主政者。

孫中山寄信當年，劉學(xué)詢不過四十五歲，正是一展抱負的壯年。那一年，晚清的命運走到十字路口，戊戌變法失敗，社會動蕩，英雄輩出。

但命運和他開了個玩笑。兄弟的信被人截胡，他也錯過了這個成王的機遇。政治生命，就此終結(jié)。劉學(xué)詢接受了現(xiàn)實。

經(jīng)歷了官場的爾虞我詐，宿敵的暗殺，政治斗爭的失敗，劉學(xué)詢此時輕舟已過萬重山。

他決定擇一處良居，激流勇退。這個廣東人心心念念的，是自己曾經(jīng)赴京趕考路過的一個地方：

杭州西湖。

1

劉學(xué)詢的西湖夢，是在1880年開始的。

當時的他，剛在京城參加完會試，躊躇滿志?？梢哉f，一只腳已經(jīng)踏上了權(quán)力的道路。

考公上岸之際，劉學(xué)詢邂逅了楊公堤上的私家園林，宋端甫的端友別墅。也就是如今的郭莊。

坐擁西湖景色的端友別墅，讓劉學(xué)詢萌生了打造劉莊的念頭。

在官場商界浮沉了十五年，劉學(xué)洵如愿返回西湖。他拿出自己前半生積攢的財力，以每畝200銀圓的溢價，買下了丁家山傍湖的大片土地。

劉學(xué)詢?nèi)∏f名為水竹居，用竹子來明志，以氣節(jié)和清白留名。他并不是把這里當作度假消遣的居所，而是：

治愈身心的第二故鄉(xiāng)。

他甚至都沒給自己留退路。劉學(xué)詢拆了自己的廣東香山的老家，把全部雕梁畫棟和門窗，都搬進了水竹居里。

不僅如此，他還買下了廣州富豪家里全部的紫檀紅木家具，悉數(shù)全部送進水竹居。

劉學(xué)詢造莊，一如他搞錢和搞革命，大膽有魄力。他打破了當時常見的南北中軸線對稱布局，主打一個因地制宜。

他將劉莊的主建筑沿西湖而建，將水榭一半延伸至水面。這種不系舟的手法，本身就象征著隱退。

劉學(xué)詢把自己前半生的感慨，都融進了造園手法里。他在庭院中筑臺建閣，配以四個小亭，取名半隱廬。

讓主建筑東靠西湖，西靠水池，寓意左右逢源。又在隨處可見的池塘種上荷花，意在出污泥而不染。

苦心經(jīng)營的劉莊，也確實滿足了劉學(xué)詢的情感需求：

大隱于朝，中隱于市，小隱于野。

在之后漫長的34年里，他一直在西湖邊做著隱士。不問政治，也不與官交往。

這對于一個混跡多年官場，甚至觸及國運漩渦的人而言，可太不容易了。

劉學(xué)詢離世后，劉莊經(jīng)歷了鐵路工人療養(yǎng)院、浙江省第一招待所，還曾一度成為教員下榻最久的行館。

在這里，誕生了新中國的第一部憲法草案。它甚至成為了中美建交的關(guān)鍵，是《中美聯(lián)合公報》的會議現(xiàn)場，是基辛格口中的：

杭州沖突發(fā)生地。

如今的劉莊，歷史沉淀讓它成了西湖國賓館。但在無數(shù)老杭州土著的心目中，它永遠都是劉莊。就像杭州武林廣場，永遠都是紅太陽。

杭州人不僅僅是懷舊，他們還懂得，一座穿越歷史塵埃的莊園，永遠值得尊重。

2

劉學(xué)詢在劉莊隱居的那些年里，發(fā)生在西湖邊的政局更迭、財富流轉(zhuǎn)，都在悄然變化。

曾經(jīng)拒絕自己的宋莊，迎來了新主人，有了郭莊之名；西湖夕照山下，一座湖上別墅，汪莊悄然布局；花港公園里，從日本歸國的無錫革命斗士廉泉，也開始營造蔣莊的前身，小萬柳堂。

這些被后人稱為西湖四莊的私家園林，至今仍是中國建筑教科書級的存在。更重要的是，他們背后的莊主，其實代表了一整個中國頂尖的財富階層，他們的審美和志趣。

他們選擇杭州，選擇西湖，更大程度上是因為這里退可隱逸，進可繁華：

一半湖山，一半城。

既不脫于人世，又免受荒野的孤寂。在生活起居上，能保留便捷和舒適。又能以風雅自然的節(jié)奏，讀書、宴請、清談、習藝。

也是因為這群人，杭州湖山和建筑的關(guān)系，在歲月中逐漸成型。水域開闊，自然流淌，也塑造了杭州一整座城市的性格底色：

平和、自在。

王澍曾經(jīng)這么評價過杭州。杭州的中心是空的，這個城市沒有建筑的中心，我們有比建筑物更重要的東西：

城市的中心是水，建筑物都環(huán)繞著它。

西湖如此，西溪亦如此。它們分工鮮明，西湖負責水光瀲滟，西溪就包攬不施粉黛的自然風情。

在夢尋西湖的張岱看來，西溪因遠離鬧市，脫俗僻靜，完全是別具特色的西湖外景之首。

他說，西湖看久了會膩，但西溪就不一樣了：

避世如桃源菊水者，當以西溪為最。

在西湖尚未擴建打通的漫長歷史里，西溪一直是和孤山、南山、北山、吳山并列的五大風景區(qū)。

即使隔著一座北山，也擋不住更多人想去西溪避世而居的心。在更多人的簇擁下，有了打通西湖西溪的一條路，西溪路。

甚至連浙江的第一條公路，就是從松木場出發(fā)，一路上串聯(lián)起了西溪。

于是，更多人未盡的湖山夢，都流轉(zhuǎn)到了西溪。循著這條流轉(zhuǎn)的路徑，杭州城的城西，也開始生長。

甚至可以說，西溪，就是杭州從未改變過的精神原點。一句西溪且留下，穿越過千年的歷史塵埃，至今還在浸潤著整座城市。

很少有人知道，西溪和西湖一樣，也曾經(jīng)歷過類似的命運分叉口。就像西湖一度成為違建高發(fā)地，西溪也曾有人：

規(guī)劃填平。

但幸運的是，杭州像對待西湖那樣，建設(shè)改造了西溪：

讓西溪再活1600年。

現(xiàn)在，一座龐大的濕地公園，是城西人民公認的中央公園。它比紐約中央公園還大上三倍不止，比北京朝陽公園大上四倍不止。

更重要的是，西溪濕地公園串聯(lián)起的不僅僅是水系和綠地，更有開放的街區(qū)和商業(yè)體。

它的存在，讓杭州這座因互聯(lián)網(wǎng)而興的城市，在快節(jié)奏之外，依舊還能擁有生活的淡然閑適。

不遠處，阿里巴巴西溪園區(qū)，以及無數(shù)因人工智能聚集的科技新貴，自然能明白這份閑適的稀缺價值。

很多年里，江湖上流傳著杭州城以西為貴的定律。但西溪自己始終深藏不露，一如在西湖最風光無限的時候，它依舊不爭不搶，守著自己的深溪和蟲鳴。

3

西溪沉淀低調(diào)了近三十年的能量，終究還是爆發(fā)了。

今年年初，西溪濕地北面三百米，一塊罕見的土地終于亮相。要知道，蔣村的斷供，已經(jīng)有八年之久。更別說是純低密的新房了。

甚至可以說，這塊土地肩負的使命，是要開啟城西的又一個黃金時代。意料之中，眾多房企激烈角逐，102輪競爭后，最終被一家來自福建的房企拿下：

建發(fā)。

歷史變幻，無論西湖還是西溪，總有一種力量，讓人為其一擲千金。

正如劉學(xué)詢造劉莊，不惜以溢價數(shù)倍買下地皮。建發(fā)拿下這塊地，溢價率超115%，價格高達88029元/平方米。

這是杭州拍地史上從未有過的地王。樓面價僅次于上海和北京。建發(fā)也拿出了極大的決心，要把這里打造成為：

全球名勝資產(chǎn)的東方坐標。

他們選中了西湖，幸運的是西湖也選中了他們。于是，他們便有了致敬西湖的機會：

西湖四莊又一莊。

西湖對于莊主們，是心頭的白月光。把中式園林已經(jīng)刻進骨子里的建發(fā)，更是有一顆未遂的西湖夢。

這不是一場簡單的致敬，建發(fā)選擇了頗具挑戰(zhàn)性的議題。

在杭州，西溪和西湖的歷史羈絆，在很長時間里都被人們有意無意地忽視了。但建發(fā)填補了這個空白，他們把自己對人文歷史的思考和溫習，都放進了這座：

棲湖云莊。

棲湖云莊效果圖過程稿

區(qū)別傳統(tǒng)建發(fā)大門，棲湖云莊采用了整石定制，由工藝大師通過精細的手雕、打磨完成，形成一副紫氣東來的畫卷，營造更隱奢的入口。

它和建發(fā)過去所有的中式園林項目都不同。在內(nèi)部，棲湖云莊成了建發(fā)的燈塔項目，意味著，它將引領(lǐng)全國眾多項目的方向。

無論是百年前劉學(xué)詢造劉莊，亦或者如今建發(fā)開辟的新中式地產(chǎn)，他們都有一個共同特點：

在歷史和文化的坐標里，建立堅實的內(nèi)在秩序。

比起其他房企，建發(fā)的營造手法取自歷史，皆有來處。這種手法下的建筑，自帶一股歲月的溫度。有一句話說得好：

全世界人類曾走過的路，都要算作我走過的路。

讓個人生命與宏大時空對話，能獲得真正的自洽?；蛟S，這就是建發(fā)這類房企，存在的最大意義。

專研大宅墅院的表象下，是建發(fā)始終如一的初衷，要讓個體棲居與千年文脈相連。

他們沒有滿足于建造本身，而是接過歷史先賢的星火，繪制美好人間的精神圖紙。建發(fā)明白，建筑要提供精神底蘊的價值，那是一種人們面對困境時風淡云輕的底氣。

正如歷史學(xué)家許倬云曾說過的那樣，人們面對所有的意義危機，能做的無非是：

向內(nèi)走，安頓自己。