最近鄭智化的‘連滾帶爬’登機(jī)事件鬧得有些沸沸揚(yáng)揚(yáng)，一直想說(shuō)也沒(méi)有時(shí)間，因?yàn)閺男陆爻啥嫉穆吠緦?shí)在太過(guò)遙遠(yuǎn)，中間還要盡可能地打卡一些景點(diǎn)，而又是我一個(gè)人開(kāi)車，每天動(dòng)輒八九個(gè)小時(shí)的車程實(shí)在不是開(kāi)玩笑，哪里還有時(shí)間來(lái)寫(xiě)東西呢？

昨天晚上終于到家，躺在沙發(fā)上累得啥也不想干，就打開(kāi)電視機(jī)刷B站。無(wú)意中刷到了一個(gè)年輕UP主團(tuán)隊(duì)制作的盲人眼鏡視頻。這些小伙子們用世面上已有的硬件進(jìn)行優(yōu)化組裝，并利用云平臺(tái)服務(wù)提供軟件支持，從而為盲人的生活提供了單獨(dú)出行且盡量便捷的可能。這些年輕人的動(dòng)手能力的確非常棒，其努力的方向更是善莫大焉。雖然他們的成果看上去并不炫酷，也還存在很多這樣那樣的不完善，但在我看來(lái)，這就已經(jīng)是一個(gè)非常了不起的成就了。最起碼，他們知道這個(gè)社會(huì)中，有一些需要我們?nèi)ヅν晟频牡胤健?/p>

于是，我就又想到了鄭智化這件事了。這件事剛開(kāi)始出來(lái)的時(shí)候，我就料定會(huì)有人把這件事的節(jié)奏帶向我們社會(huì)服務(wù)的不完善上來(lái)。果不其然。在最初鄭智化所謂‘連滾帶爬’的謊言被揭穿后，一些人開(kāi)始把輿論引向了殘障人士尊嚴(yán)的方向上來(lái)了。這些輿論認(rèn)為，一個(gè)社會(huì)真正對(duì)殘障人士的尊重不是出手幫助，而是要讓他們活得更有尊嚴(yán)，要讓他們?cè)谡麄€(gè)社會(huì)活動(dòng)中感覺(jué)不到自身殘疾帶來(lái)的不便。當(dāng)然，這些言論下，肯定是一窩蜂地表達(dá)對(duì)這種觀點(diǎn)的支持。

其實(shí)久在網(wǎng)絡(luò)的我們自然知道，這些言論的本身以及那些支持者們，并不在乎鄭智化有沒(méi)有尊嚴(yán)，也不在乎這個(gè)社會(huì)到底該是怎樣一個(gè)模樣。他們其實(shí)就是尋找一切機(jī)會(huì)來(lái)陰陽(yáng)我們的國(guó)家，攻擊我們的社會(huì)。也許只有這樣，才會(huì)顯示出他們的與眾不同，他們的嗅覺(jué)敏銳吧。

所以，我要說(shuō)的并不是反駁他們的觀點(diǎn)，因?yàn)樗麄兊挠^點(diǎn)不值得反駁。我是想要說(shuō)，如果我們真正想要讓殘障人士最大便利地生活在我們這個(gè)社會(huì)里，那么我們要做的就是如何讓這些人能夠更加便利地融入到這個(gè)社會(huì)，而就像那個(gè)年輕團(tuán)隊(duì)制作的盲人眼鏡一樣。而不是讓整個(gè)社會(huì)沉浸在無(wú)盡的反思中不能自拔。

鄭智化上飛機(jī)這件事，很多人爭(zhēng)論的焦點(diǎn)是航空公司要不要提供能夠讓輪椅直接行駛到機(jī)艙的舷梯或配套設(shè)施。不提供就是不人道，就是要讓殘障人士連滾帶爬。這種觀點(diǎn)放大之后，那就是整個(gè)社會(huì)的基礎(chǔ)保障設(shè)施，都要考慮到任何一種殘障人士的出行和生活便利。再放大之后，那就是只要這個(gè)社會(huì)中存在某一種小眾群體，整個(gè)社會(huì)就都要為之買(mǎi)單。說(shuō)到這里。大家應(yīng)該明白，這其實(shí)和LGBT群體的理念是完全相同的了。雖然我這么說(shuō)，可能會(huì)讓某些人感到不舒服。但事實(shí)的確如此。

事實(shí)上，如何解決鄭智化上飛機(jī)這件事，目前在技術(shù)上根本不是問(wèn)題。只要研制出一種可以在特殊情況下，能夠上不同高度臺(tái)階的輪椅就能解決這個(gè)問(wèn)題。如果鄭智化真的想要活得‘從從容容’，我相信，以他個(gè)人的經(jīng)濟(jì)水平，在當(dāng)前的輪椅市場(chǎng)上就能解決這一問(wèn)題。如果他真的心懷慈悲的話，以他的經(jīng)濟(jì)能力，甚至還可以在這個(gè)方向上做更多的事情，從而讓更多的同病相憐者活得‘從從容容’。只可惜，他也只是一名歌手，且是一個(gè)因自卑而高傲的歌手。以他的格局，也就只能把慈悲的責(zé)任推給社會(huì)，而不是從自身出發(fā)，兼濟(jì)天下。

我也不是批評(píng)他的格局不夠，而是想要說(shuō)，一個(gè)社會(huì)的發(fā)展，更多提倡的應(yīng)該是那種‘老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼’的道德觀念，而不是一出事情就把責(zé)任推給社會(huì)，這樣下去，人類只會(huì)變得更加自私，更加難以聚合。一旦無(wú)法聚合，一盤(pán)散沙的社會(huì)，就無(wú)法發(fā)出凝聚的力量，從而最終導(dǎo)致社會(huì)發(fā)展停滯甚至崩亂。這樣的結(jié)果，或者是那些持有‘大我思維’的人無(wú)法預(yù)料得到的。當(dāng)然，如果一個(gè)社會(huì)真的到了那個(gè)地步，最先倒霉的會(huì)是誰(shuí)呢？

遇到問(wèn)題，解決問(wèn)題，小眾群體在社會(huì)上的生活，本就應(yīng)該以融入社會(huì)為目標(biāo)，而不是要整個(gè)社會(huì)對(duì)各種小眾群體需求遷就。當(dāng)然，我們這個(gè)社會(huì)肯定存在很多對(duì)小眾群體不友好的地方需要改進(jìn)，但這種改進(jìn)只能是基礎(chǔ)性的，比如盲道，比如無(wú)障礙通道等等，而不是整個(gè)社會(huì)為了各種小眾群體的獨(dú)特需求而把各種基礎(chǔ)建設(shè)弄得五花八門(mén)，讓正常的社會(huì)生活變得無(wú)所適從。

所以，研制生產(chǎn)出幫助小眾群體正常生活的工具，才是一個(gè)社會(huì)真正的進(jìn)步，玩圣母那一套，最終損害的必然是整個(gè)社會(huì)的進(jìn)步，也最終會(huì)讓那些小眾人士們永遠(yuǎn)無(wú)法得到真正的尊嚴(yán)和從從容容。