彩墨視域的邊地山水

——談張雙鳳的山水畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作

包貴韜（策展人\藝術(shù)評(píng)論家）

邊地，作為“形而上的遠(yuǎn)方”，既可實(shí)現(xiàn)風(fēng)景在別處的獵奇。又滿足行萬(wàn)里路的議題。

邊地，作為藝術(shù)家的生活語(yǔ)境。往往被望山成山、看水親水的尋常所遮蔽。難以成為繪畫(huà)創(chuàng)作在地性的興奮點(diǎn)。

藝術(shù)生產(chǎn)的有所作為，除了大開(kāi)大合的變革，立足“在地性”的察覺(jué)。某些細(xì)微的、個(gè)人化的視域感懷，會(huì)因?yàn)椤八呋倍环糯蟆?/p>

秋山盡染萬(wàn)千紅系列 256X96 高麗紙

張雙鳳的彩墨山水畫(huà)，正是基于在地性的人文體悟，為邊地山水書(shū)寫(xiě)“別傳”。強(qiáng)調(diào)突破邊地山水形貌表征的同時(shí)，建構(gòu)彩墨山水的色彩語(yǔ)境，以極化的色彩語(yǔ)言，探尋山水畫(huà)延展的疆域。

張雙鳳的山水畫(huà)創(chuàng)作，有一種深沉的鄉(xiāng)土情結(jié)。是畫(huà)家生命體驗(yàn)的個(gè)人鉤沉。山水文化的自然形貌，或山水繪畫(huà)傳統(tǒng)的文人化。這些不是她關(guān)注的要點(diǎn)。她的山水畫(huà)創(chuàng)作，既非一目了然的文旅風(fēng)景線，又不延續(xù)文人山水的情懷。而是藝術(shù)創(chuàng)作的獨(dú)行者，從生命體驗(yàn)出發(fā)的“個(gè)人視角?！?/p>

濕地映像系列之一 127X96 高麗紙

繪畫(huà)的傳承與創(chuàng)新，需要站位。這個(gè)站位，即“在場(chǎng)”并“當(dāng)下”。需要“當(dāng)代性”的闡釋空間。雖然曾經(jīng)偉大又輝煌的昔日語(yǔ)境中，也能夠挖到些“礦藏”。但藝術(shù)總歸要屬于自己的時(shí)代。所以，與傳統(tǒng)的切割，便可作為方法論。

當(dāng)然，張雙鳳的繪畫(huà)，并非充分的“理論”規(guī)劃。她的藝術(shù)直覺(jué)，是推動(dòng)藝術(shù)創(chuàng)作的主要力量。甚至，這種繪畫(huà)動(dòng)力，并不關(guān)心結(jié)果是否與變革、創(chuàng)新相關(guān)，只是一往無(wú)前嘗試的熱切。似乎，某種因繪畫(huà)而來(lái)的原始動(dòng)能，自我生成，又被進(jìn)一步超越。有人說(shuō)中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)發(fā)展的問(wèn)題，主要仍是“藝術(shù)自我的找尋”不夠。在中國(guó)山水畫(huà)龐大的體系中，稍微變變樣兒，都是難題。

青綠邊地系列之八 55X83 高麗紙

張雙鳳的山水畫(huà)創(chuàng)作，從“在地性”出發(fā)，關(guān)注了兩個(gè)維度。一個(gè)是邊地山水的構(gòu)成，也即鴨綠江流域遼東邊地的地理符號(hào)。那些熟悉的、游過(guò)的風(fēng)景名勝，從具像的所指，成為藝術(shù)感悟的能指。這部分作品以具體的點(diǎn)位命名，作為繪畫(huà)創(chuàng)作的“資源”，成為畫(huà)家熱愛(ài)家鄉(xiāng)的佐證。事實(shí)上，在地方文旅產(chǎn)業(yè)極其發(fā)達(dá)的今天，鴨綠江流域的邊疆山水風(fēng)光，早已讓五湖四海的游客難以忘懷。只不過(guò)張雙鳳的藝術(shù)創(chuàng)作，跨越了尋常的視覺(jué)界限，提出山水感悟的藝術(shù)理解，可以在彩墨繪畫(huà)領(lǐng)域，帶來(lái)新的陌生化。

邊外又醉草莓紅之二 81X67 高麗紙

另一個(gè)維度是邊地山水的命名。也即在繪畫(huà)作品文本的體系中。藝術(shù)家決定將已經(jīng)逐步完善的某些風(fēng)格化的作品，做一次分類。從而突出藝術(shù)風(fēng)格個(gè)人化與原創(chuàng)性。比如她的《粉紅故里》系列，在藝術(shù)家心中，遼東邊地的滿鄉(xiāng)風(fēng)情、將以“粉紅”來(lái)命名；比如《青綠邊地》系列，她強(qiáng)調(diào)了創(chuàng)作的某種繼承，也即從傳統(tǒng)的青綠山水畫(huà)那里獲得靈感。為她要描繪的遼東邊地，加上“青綠”的出處和特質(zhì)；比如《遼東走馬》系列，藝術(shù)家把走馬觀花的“抽象”，率性的、瞬間的色彩抓取，所形成的“畫(huà)面”，認(rèn)定為“走馬遼東”的所見(jiàn)。還有《邊外又醉草莓紅》系列，畫(huà)家抓取擁有地理標(biāo)識(shí)的漿果——丹東草莓的色彩。同時(shí)，又將這一區(qū)域歷史上曾經(jīng)的“區(qū)位”，也即“柳條邊外”提示出來(lái)。告訴人們，在曾經(jīng)的柳條邊外，草莓紅般的風(fēng)景，既是邊地秋天的主色調(diào)，又是甜美物產(chǎn)的誘人色彩。

遼東走馬系列之四 95X63 高麗紙

張雙鳳的山水畫(huà)創(chuàng)作，是與鴨綠江流域邊地山山水水的對(duì)話；是思考山水畫(huà)審美如何回應(yīng)當(dāng)代語(yǔ)境的嘗試；是鴨綠江流域遼東邊地山水形勝，作為山水畫(huà)藝術(shù)史某種特質(zhì)的建構(gòu)。同時(shí)，也是畫(huà)家不斷思考藝術(shù)語(yǔ)言、表現(xiàn)形式的成果。國(guó)畫(huà)顏料、巖彩、包括少許丙烯，高麗紙等材料，以及彩墨語(yǔ)匯的形成，證明了畫(huà)家希望找到“另類”的方法，用以表現(xiàn)個(gè)人化的藝術(shù)感悟，從而不拘泥傳統(tǒng)山水畫(huà)技法，并實(shí)踐體系化的藝術(shù)追求。

邊地秋來(lái)七彩妝 126X175 高麗紙

藝術(shù)不是某種標(biāo)準(zhǔn)，藝術(shù)允許藝術(shù)家從個(gè)體出發(fā)的天馬行空。尤其要警惕因?yàn)閭鹘y(tǒng)、傳承，將已然足夠固化的過(guò)往藝術(shù)面相，再次粉墨，反復(fù)登場(chǎng)。

全球化語(yǔ)境的藝術(shù)創(chuàng)作，在地性成為“出處”。在地性既是藝術(shù)家的策略，亦是藝術(shù)家文化識(shí)別的原點(diǎn)和范疇。為藝術(shù)創(chuàng)作生成人文座標(biāo)和風(fēng)格基底。

某種意義上講，印象主義以來(lái)的藝術(shù)史，曾經(jīng)反復(fù)提出的問(wèn)題，今天仍在反復(fù)解決中。擁有龐大堅(jiān)實(shí)藝術(shù)傳統(tǒng)的領(lǐng)域。問(wèn)題的核心，就是藝術(shù)家如何在身處的時(shí)代成為“個(gè)體”。因?yàn)椋蔀閭€(gè)體，既是初衷又是成果。

粉紅故里之五 56X94 高麗紙

作為職業(yè)藝術(shù)家，張雙鳳的繪畫(huà)，從始至今，是不斷轉(zhuǎn)變和探尋的過(guò)程。每一次藝術(shù)創(chuàng)作階段性的完善，都成為進(jìn)一步探索新可能性的開(kāi)始。這種藝術(shù)激情及文本呈現(xiàn)，不僅體現(xiàn)為在人物、花鳥(niǎo)、山水等分科領(lǐng)域齊頭并進(jìn)的愿景。也表現(xiàn)為某個(gè)領(lǐng)域的完成度和風(fēng)格化。比如，她的花鳥(niǎo)畫(huà)牡丹題材創(chuàng)作，用二十多年的時(shí)間，完成從具象、逸筆簡(jiǎn)狂、虛相、無(wú)相的個(gè)性面貌和審美表達(dá)。從而為花鳥(niǎo)畫(huà)牡丹題材創(chuàng)作，走出一條新路。

紫氣東來(lái)系列之一 257x96 高麗紙

張雙鳳的彩墨邊地山水畫(huà)創(chuàng)作，具有一種私人史的維度。因?yàn)樗囆g(shù)現(xiàn)場(chǎng)已經(jīng)不再詫異“個(gè)人化”的異樣。藝術(shù)獨(dú)行者的合法化，為不同藝術(shù)探索鋪展“寬容”?？刀ㄋ够f(shuō)：“使用內(nèi)心世界形成的激情以及生命的不可見(jiàn)性，取代那呈現(xiàn)在外在世界的可見(jiàn)表象。”藝術(shù)家的使命和宿命均在于此。

青綠邊地系列之十三 255x95 高麗紙

顯然，張雙鳳的山水畫(huà)創(chuàng)作，既希望不斷完善個(gè)人化的藝術(shù)面相，又希望將藝術(shù)家感受生成的地理時(shí)空標(biāo)示出來(lái)。以在地性的姿態(tài)，講述藝術(shù)資源的出處，藝術(shù)感悟的初衷，從而給藝術(shù)表達(dá)的“生僻”，一個(gè)注釋或線索。

青綠邊地系列之一 127x96 高麗紙