研究歷史，一定要有一個(gè)客觀(guān)的態(tài)度，一定要基于當(dāng)時(shí)的歷史環(huán)境分析當(dāng)時(shí)的歷史人物、歷史事件。研究歷史的最大忌諱就是用現(xiàn)代的價(jià)值觀(guān)往古人身上生搬硬套、用基于當(dāng)今現(xiàn)實(shí)狀況的利益分析來(lái)硬給古人“加戲”。

還是拿最近很有話(huà)題度的康熙帝派施瑯率軍攻取臺(tái)灣這件事來(lái)分析。

在當(dāng)時(shí)的歷史條件下，在康熙帝眼里，臺(tái)灣鄭氏集團(tuán)就是“前明余孽”。臺(tái)灣鄭氏集團(tuán)存在一天，就會(huì)成為剛剛被滿(mǎn)清統(tǒng)治不久的廣大漢人心目中的精神寄托，不利于清廷的統(tǒng)治。所以，康熙帝有消滅臺(tái)灣鄭氏集團(tuán)、消除大清統(tǒng)治隱患的迫切動(dòng)機(jī)。

但當(dāng)時(shí)的康熙可以認(rèn)為臺(tái)灣鄭氏集團(tuán)是“前明余孽”，我們今天的人卻不能“把自己代入康熙帝的立場(chǎng)”也這樣認(rèn)為臺(tái)灣“明鄭集團(tuán)”是“前明余孽”。

在當(dāng)時(shí)的歷史條件下，在臺(tái)灣鄭氏集團(tuán)眼里，大清占領(lǐng)全國(guó)就是“華夏陸沉”，大清的“剃發(fā)易服”就是讓漢人“衣冠泯滅”。鄭氏集團(tuán)在臺(tái)灣立足，就是保存了華夏的文明火種，是文明人對(duì)野蠻人進(jìn)攻的抗拒。

今天，滿(mǎn)族和漢族都是我們這個(gè)多民族國(guó)家的重要組成部分，滿(mǎn)漢兩族都為我們這個(gè)多民族國(guó)家的發(fā)展包括制度建設(shè)、領(lǐng)土開(kāi)拓等方面做出過(guò)重大貢獻(xiàn)。包括滿(mǎn)漢兩族在內(nèi)的56個(gè)民族都是平等的。所以在分析康熙帝攻下臺(tái)灣這件事的時(shí)候，今天的我們必須要持有一個(gè)中立的立場(chǎng)，我們必須得承認(rèn)當(dāng)時(shí)的歷史現(xiàn)實(shí)，就是“康熙帝認(rèn)為他出兵攻下臺(tái)灣是合理的，臺(tái)灣鄭氏集團(tuán)認(rèn)為他們應(yīng)該抗拒大清的進(jìn)攻也是合理的”，單方面把自己代入康熙帝的立場(chǎng)也稱(chēng)臺(tái)灣“明鄭集團(tuán)”是“前明余孽”是不妥的。

清朝當(dāng)然是我國(guó)古代的正統(tǒng)王朝。我寫(xiě)過(guò)很多關(guān)于清朝的文章。在清朝與俄羅斯、與緬甸、與越南發(fā)生沖突的時(shí)候，我的立場(chǎng)都是站在清朝這邊。但清朝正統(tǒng)王朝地位的確立是有一個(gè)過(guò)程的。在施瑯攻打臺(tái)灣的時(shí)候，至少臺(tái)灣的鄭氏集團(tuán)不會(huì)承認(rèn)清朝的正統(tǒng)地位。在施瑯進(jìn)攻臺(tái)灣之前，剛剛結(jié)束不久的“三藩之亂”中，“三藩”曾經(jīng)打下了半個(gè)中國(guó)。當(dāng)時(shí)的漢人如果不認(rèn)為大清一定就能坐穩(wěn)江山，心中不認(rèn)大清為“正統(tǒng)”，有什么奇怪的嗎？用現(xiàn)代人的眼光看當(dāng)時(shí)的歷史，相當(dāng)于開(kāi)了上帝視角，然后強(qiáng)制要求當(dāng)時(shí)的漢人認(rèn)大清為正統(tǒng)，并以此衡量他們的道德人格，這不很荒謬嗎？

不光臺(tái)灣的“明鄭”集團(tuán)抗拒大清是合理的，在大陸的明朝遺民哪怕已經(jīng)身處清朝，他們對(duì)清廷的抵觸抗拒也是值得稱(chēng)贊的。因?yàn)樗麄兊男袨榇碇环N對(duì)民族身份和民族文化的堅(jiān)持，代表著一種對(duì)民族身份和民族文化的忠誠(chéng)，更代表著一種面對(duì)強(qiáng)大的暴力而不屈的反抗精神。

這些寶貴的品質(zhì)甚至是超越國(guó)家和種族、超越階級(jí)的。比如抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中，張自忠將軍奮勇殺敵，以身殉國(guó)，寧死不降，連日本人都佩服他的精神，日軍第五師團(tuán)軍醫(yī)對(duì)將軍遺體進(jìn)行檢查后，由村上啟作下令全師官兵向?qū)④娺z體脫帽敬禮。

所以，岳飛、文天祥才是值得人尊敬的民族英雄。在面對(duì)武力強(qiáng)大的外敵入侵的時(shí)候，他們奮斗不屈、抗戰(zhàn)到底。文天祥哪怕在宋朝已經(jīng)滅亡的情況下，仍然堅(jiān)持心中的那份信念，不屈而死。

大元朝最后也統(tǒng)一了天下，也是正統(tǒng)王朝。那如果按照有的人把臺(tái)灣鄭氏集團(tuán)抗拒清朝看作“前明余孽”、看作“抗拒統(tǒng)一”的歷史罪人，文天祥豈不更是“前宋余孽”，也是“抗拒統(tǒng)一”的罪人？這種人哪里值得稱(chēng)頌？應(yīng)該把他釘在歷史的恥辱柱上才對(duì)！

歷史上，康熙攻下臺(tái)灣，目的就是為了消滅對(duì)清朝有威脅的明朝殘余勢(shì)力而絕不是為了得到臺(tái)灣這塊土地。清朝曾經(jīng)同荷蘭人達(dá)成協(xié)議以割讓臺(tái)灣給荷蘭為代價(jià)，雙方聯(lián)手消滅鄭氏集團(tuán)，這都是對(duì)康熙皇帝攻取臺(tái)灣的“真實(shí)動(dòng)機(jī)”的確鑿證據(jù)。如果非要按照當(dāng)前的現(xiàn)實(shí)強(qiáng)行給康熙“加戲”，認(rèn)為他攻取臺(tái)灣的動(dòng)機(jī)是為了“給天下人一個(gè)圓滿(mǎn)”，維護(hù)國(guó)土完整的“金甌無(wú)缺”，那是對(duì)歷史的不尊重。歪曲歷史事實(shí)的敘事甚至不會(huì)起到想要的宣傳效果，還可能產(chǎn)生讓人抵觸的反作用。

歷史是歷史，現(xiàn)實(shí)是現(xiàn)實(shí)。在歷史當(dāng)時(shí)的環(huán)境下做的“好事”可能對(duì)現(xiàn)在來(lái)講其實(shí)是“壞事”、在歷史當(dāng)時(shí)的環(huán)境下做的“壞事”可能到今天反而變成了“好事”?！坝行脑曰ɑú话l(fā)，無(wú)心插柳柳成蔭”，這樣的案例其實(shí)比比皆是。

其實(shí)我們完全可以大大方方地承認(rèn)，康熙帝進(jìn)攻臺(tái)灣的目的就是為了消滅明朝殘余力量，但客觀(guān)上確實(shí)起到了讓臺(tái)灣納入中央政府統(tǒng)治的這么一個(gè)對(duì)中國(guó)領(lǐng)土的擴(kuò)展和鞏固來(lái)講算是積極的后果。

就像洪承疇，我們完全可以大大方方地承認(rèn)他就是個(gè)“貳臣”、就是個(gè)“叛明附清”的漢奸。但客觀(guān)上洪承疇促進(jìn)了大清統(tǒng)一全國(guó)并在清朝建立制度、維持有效治理上發(fā)揮了重要作用。如果大清沒(méi)有統(tǒng)一全國(guó)，當(dāng)時(shí)的中華大地很有可能陷入四分五裂的割據(jù)狀態(tài)：江南有南明，四川有張獻(xiàn)忠，北方還有李自成。當(dāng)時(shí)是西方殖民者四處開(kāi)疆拓土的時(shí)代，如果沒(méi)有大清的統(tǒng)一，四分五裂的中國(guó)可能會(huì)被西方殖民者個(gè)個(gè)擊破。中國(guó)內(nèi)地18省的基本盤(pán)都可能保不住，更不可能恢復(fù)新疆地區(qū)的“漢唐故土”，將西藏、蒙古地區(qū)納入中央政府的統(tǒng)治之下更是不可能。按照現(xiàn)在的國(guó)際法，這些土地失去了以后就永遠(yuǎn)拿不回來(lái)的。從客觀(guān)事實(shí)對(duì)中華民族生死存亡的因果關(guān)系上來(lái)說(shuō)，洪承疇降清帶來(lái)了一個(gè)非常積極的后果。但這個(gè)后果是洪承疇主觀(guān)上想要造成的嗎？

那么，應(yīng)該怎么評(píng)價(jià)洪承疇？還是“歷史是歷史，現(xiàn)實(shí)是現(xiàn)實(shí)，主觀(guān)是主觀(guān)，客觀(guān)是客觀(guān)”。我們承認(rèn)洪承疇的選擇客觀(guān)上對(duì)促成中國(guó)統(tǒng)一、避免分裂起到了積極作用，但這不是他主觀(guān)追求的結(jié)果，洪承疇主觀(guān)上的選擇是被人鄙視的“貳臣”行為，洪承疇就是個(gè)漢奸。因?yàn)楹槌挟犑菨h奸就鄙薄他的歷史功績(jī)是不對(duì)的；反過(guò)來(lái)，因?yàn)樗臍v史功績(jī)就來(lái)洗白他的漢奸罪名也是不對(duì)的。

這樣的案例不光在中國(guó)歷史上存在，在西方歷史上也存在。公元1215年，英國(guó)國(guó)王約翰與貴族簽署《大憲章》，這是歷史上第一份限制王權(quán)、規(guī)定“王在法下”的法律文件，其重要性怎么說(shuō)都不過(guò)分。但簽署《大憲章》并非約翰王的本意，也并非他主動(dòng)要放棄王權(quán)。歷史上沒(méi)有哪個(gè)君主愿意放棄或者削弱自己的君權(quán)，約翰王當(dāng)然也不例外。約翰王人品很差。他出生的時(shí)候，他的父親已經(jīng)把所有的土地分封了出去，再也沒(méi)有封地分給約翰，約翰因此被稱(chēng)為“無(wú)地王”。老爹憐惜這個(gè)兒子沒(méi)有土地，準(zhǔn)備從已經(jīng)分得土地的兒子們那里奪來(lái)一些土地分給約翰，兒子們當(dāng)然不愿意，就跟老爹打了起來(lái)。老爹是為了給約翰爭(zhēng)土地而打仗，但眼看老爹占了下風(fēng)，約翰立即站到了哥哥們那邊去，聯(lián)手哥哥們對(duì)付老爹，給了父親重重的打擊。父親死后，約翰的哥哥“獅心王”理查登上了英國(guó)王位。約翰陰謀奪權(quán)篡位。哥哥挫敗其陰謀后寬容了他，還立他為王位繼承人?！蔼{心王”理查御駕親征被射死在戰(zhàn)場(chǎng)上，約翰繼位以后做的事可不仁義，他殺死了侄子，囚禁了侄女，加強(qiáng)君主專(zhuān)制，連年對(duì)外用兵。但約翰打仗水平不行，連吃敗仗，損兵折將，最后將嫡系兵力打光，無(wú)法鞏固權(quán)力。這種情況下，當(dāng)他想繼續(xù)加稅持續(xù)戰(zhàn)爭(zhēng)，就遭到了貴族們的反對(duì)。實(shí)力虛弱的約翰再也壓不住貴族，貴族們逼迫他簽署了開(kāi)啟“王在法下”的人類(lèi)歷史新紀(jì)元的《大憲章》。

簽署《大憲章》讓人類(lèi)歷史進(jìn)入一個(gè)新時(shí)代，約翰王確實(shí)做了一件“利在千秋”的大事，但你能因此說(shuō)簽署《大憲章》的約翰王是一個(gè)開(kāi)明的君主嗎？顯然不能。事實(shí)上，約翰王的人品很受鄙視，連英國(guó)王室都不再用約翰這個(gè)名字。英國(guó)國(guó)王的世系中，有很多個(gè)亨利，很多個(gè)愛(ài)德華，很多個(gè)查理，很多個(gè)威廉，但沒(méi)有人再叫約翰。

歷史是一回事，歷史對(duì)現(xiàn)實(shí)的影響又是另一回事。分析歷史人物、歷史事件和分析歷史對(duì)現(xiàn)實(shí)的影響是兩個(gè)完全不同的范疇。不弄明白這一點(diǎn)，就會(huì)鬧笑話(huà)，就會(huì)出現(xiàn)“篡改歷史”、強(qiáng)行給古人“加戲”等可笑的做法，導(dǎo)致歷史虛無(wú)主義，產(chǎn)生很大的問(wèn)題。