當(dāng)類型融合成為影視創(chuàng)作的常態(tài)，如何在既定框架中實(shí)現(xiàn)真正意義的創(chuàng)新？近期熱播的玄俠劇集《水龍吟》，憑借其獨(dú)特的類型復(fù)合與美學(xué)探索，為這一命題提供了值得關(guān)注的樣本。

該劇不僅融合了玄幻、武俠、奇謀等諸多元素，更進(jìn)行了一次深刻的風(fēng)格探索：它嘗試將寫實(shí)主義的筆法與浪漫主義的內(nèi)核相結(jié)合，在描繪真實(shí)鮮活而不完美的“社會(huì)鏡像”的同時(shí)，貫通儒釋道“游方內(nèi)外、兼濟(jì)天下”的古典俠義精神。這兩種維度的激烈碰撞，最終在武俠劇賽道下，展現(xiàn)出垂直品類的創(chuàng)新實(shí)踐。

圖源：《水龍吟》官微

我們不禁要問(wèn)：《水龍吟》究竟是如何將這些看似天馬行空的元素，糅合成一個(gè)邏輯自洽且能引發(fā)廣泛共鳴的有機(jī)整體？它的嘗試，又是否為國(guó)產(chǎn)類型劇的融合創(chuàng)新，探明了一條真正有效的新路徑？本文將對(duì)此展開分析。

01

多線敘事的群像張力，

推高劇集熱度

自開拍之日起，憑借服化道、人物海報(bào)與場(chǎng)景概念圖多次引發(fā)觀眾熱議的東方玄俠巨制《水龍吟》，播出前已26次登頂?shù)滤拇グ駟危塾?jì)上榜435次的同時(shí)，三平臺(tái)聯(lián)合預(yù)約量突破728.8萬(wàn)。

圖源：德塔文科技

其中，咪咕視頻預(yù)約量破225.9萬(wàn)，刷新了關(guān)聯(lián)平臺(tái)今年的歷史紀(jì)錄，展現(xiàn)了其強(qiáng)大的初始受眾基礎(chǔ)與IP號(hào)召力。

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而當(dāng)劇集正式播出，觀眾發(fā)現(xiàn)其真正的核心魅力，源于對(duì)男主角唐儷辭的顛覆性塑造。他不再是傳統(tǒng)意義上先天完美的“大俠”，而是具有神性基底、魔性鋒芒、人性覺(jué)醒三重撕裂感的“面具英雄”。他習(xí)慣秉持異世來(lái)客的規(guī)則化視角，悲憫卻疏離。盡管極其抗拒情感羈絆，嘴上總說(shuō)自己“沒(méi)有朋友”，被壓抑的善良又時(shí)常在細(xì)節(jié)中顯露。

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不夸張講，唐儷辭在追尋真相的過(guò)程中，以音律武學(xué)“往生譜”破江湖迷局，既洗刷污名，亦是尋找自我存在意義。演員羅云熙依托共情式演技，精準(zhǔn)拿捏人物的矛盾感，還通過(guò)心理建設(shè)塑造王者氣場(chǎng)，再搭配剛?cè)岵?jì)的行云流水打戲，方與唐儷辭“融為一體”。

《水龍吟》以主角唐儷辭為軸心構(gòu)建人物關(guān)系網(wǎng)：與柳眼“愛極則恨”的宿敵糾纏，與阿誰(shuí)“治愈救贖”的情感鏈接，與池云“忠犬守護(hù)”的伙伴情誼，這些強(qiáng)關(guān)系不僅推動(dòng)了主線敘事，也催生了諸多高光名場(chǎng)面。

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正派也好，反派也罷，此次《水龍吟》在人物描摹上增加了撲朔迷離的層次感，帶來(lái)了反模式人物設(shè)定的戲劇效果。每個(gè)登場(chǎng)角色均擁有鮮明的性格特質(zhì)，以及獨(dú)立的需求與目標(biāo)。就像沈郎魂當(dāng)初加入殺手組織“十三樓”賣命五年，只為換取救妻的續(xù)命丹；江城生前不惜自刎，也要保全門派的清譽(yù)等等，給人留下深刻印象。

遠(yuǎn)不止此，從活潑靈動(dòng)的俠女鐘春髻，到嫵媚藏鋒的兩面派西方桃，再到柔韌通透的智慧擔(dān)當(dāng)阿誰(shuí)等，劇中的女性角色，也都生動(dòng)立體。她們都是獨(dú)立個(gè)體，而非男性的附屬品和物化的“花瓶”陪襯。這些置身江湖歷險(xiǎn)的女性形象，無(wú)一不具備硬朗、敢做的風(fēng)范。

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《水龍吟》近期劇集觀眾印象，角色人物豐富立體和演員表現(xiàn)占比15%，群像生動(dòng)占比8%。顯而易見，整部劇經(jīng)由江湖紛爭(zhēng)串連起的多元化人物圖譜，達(dá)成了與觀眾們的“雙向奔赴”，加上人物曲以“聲畫同幀”形式深度綁定角色命運(yùn)，收獲好評(píng)無(wú)數(shù)。

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正因?yàn)槟兄魅嗽O(shè)的推陳出新，與“和而不同”的群像張力表達(dá)的一并發(fā)力，開播之后《水龍吟》的市場(chǎng)熱度更是迅速發(fā)酵，次日景氣指數(shù)即破2并持續(xù)穩(wěn)居頭部至今，伴隨江湖俠義故事的高能鋪展，“自來(lái)水”隊(duì)伍亦越發(fā)壯大，助推登上景氣指數(shù)周榜冠軍。

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社交媒體平臺(tái)方面，同樣掀起了《水龍吟》的追劇熱潮。笑淚碰撞， 等熱搜詞條輪番上榜，推動(dòng)微博主話題閱讀量達(dá)12.7億，抖音主話題播放量達(dá)28.7億。截至發(fā)稿時(shí)，接連拿下微博劇集影響力熱播榜，豆瓣實(shí)時(shí)熱門書影音、電視榜等各維度榜單TOP1。眼下強(qiáng)情節(jié)的《水龍吟》席卷全網(wǎng)，熱度、口碑不斷上揚(yáng)。

02

中式美學(xué)VS 哲理思辨性，創(chuàng)新“突圍”擲地有聲

身處信息爆炸和視覺(jué)轟炸的時(shí)代，長(zhǎng)劇市場(chǎng)想要留住觀眾，各家都在使出渾身解數(shù)。在高熱度開局之后，如何持續(xù)吸引并留住觀眾，是劇集面臨的核心課題?！端堃鳌方o出的解法之一，便是在視覺(jué)呈現(xiàn)上進(jìn)行大刀闊斧的“中式美學(xué)”升維創(chuàng)新。

面對(duì)傳統(tǒng)武俠產(chǎn)生的審美疲勞，正流行的賽博朋克美學(xué)提供的“奇觀化”感官滿足——對(duì)應(yīng)的《水龍吟》中音殺化魚群、水龍騰飛和琴弦凝光等靈動(dòng)又恢弘的場(chǎng)景，是將抽象的內(nèi)力、劍氣和武功招式具象化為肉眼可見的華麗效果，這無(wú)疑踩中了如今觀眾的審美需求。

圖源：網(wǎng)絡(luò)

往深里說(shuō)，《水龍吟》“中式賽博玄幻武俠”的設(shè)定，是絲綢朋克與東方玄幻的極致碰撞，重構(gòu)了中式美學(xué)表達(dá)方式。不管是能行走也可以御敵的“麒麟九變”（機(jī)械生物戰(zhàn)車），古代機(jī)關(guān)術(shù)融合未來(lái)機(jī)甲；還是用尸體煉制的意識(shí)傀儡“人傀”，后背可綻開多支機(jī)械臂，詮釋“肉身改造”的賽博命題；抑或是“意化虛→實(shí)虛間→虛化實(shí)”體系，實(shí)現(xiàn)玄幻詩(shī)意和力量美學(xué)的巧妙平衡。

圖源：網(wǎng)絡(luò)

《水龍吟》的一系列“奇觀”，滿足了大眾在快節(jié)奏時(shí)代對(duì)強(qiáng)烈感官刺激、集體情緒共鳴和文化自豪感噴發(fā)的渴望。

結(jié)合《水龍吟》劇情創(chuàng)新關(guān)注度統(tǒng)計(jì)圖，絲綢朋克美學(xué)數(shù)值6，音律武學(xué)體系數(shù)值5可知，作品構(gòu)建的“中式賽博玄幻”美學(xué)體系，沒(méi)有自說(shuō)自話，是獲得了廣大觀眾的真實(shí)感知與熱烈討論的。

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如果說(shuō)中式美學(xué)是吸引觀眾入場(chǎng)追劇的“敲門磚”，那么《水龍吟》觀眾留存率想要大幅提升，在內(nèi)容為王的當(dāng)下，敘事意指（精神內(nèi)涵）的“合時(shí)宜”表達(dá)，即哲學(xué)思辨性的深挖探討，其間發(fā)揮的共鳴作用，同等不容忽視。

以唐儷辭為例，歷經(jīng)情義拷問(wèn)與信念抉擇，仍以行動(dòng)護(hù)蒼生，與方周“兼濟(jì)天下”的利他主義一脈相承，是儒家的濟(jì)世情懷；勘破宿命，逃避因果反墮入輪回，唯有直面方能超脫，是佛家講究的因果觀；“不較勁”的生存智慧，消除主體性固著，追求物我合一境界，是道家的齊物論?！端堃鳌啡遽尩浪枷氲穆涞乇磉_(dá)，通篇以人物動(dòng)線發(fā)展為基準(zhǔn)，并不晦澀難懂。

圖源：《水龍吟》官微

這里必須要提到的是，《水龍吟》的現(xiàn)實(shí)關(guān)照性，諸如唐儷辭“不死之身”背后的永恒孤獨(dú)，隱喻邊緣群體的精神困境；主角團(tuán)挑戰(zhàn)傳統(tǒng)武林權(quán)威的虛偽性，隱喻年輕人對(duì)僵化體制的反叛與重建規(guī)則的訴求……其成功印證了普通觀眾對(duì)“有魂的玄幻”的渴求——不是逃離現(xiàn)實(shí)，而是透過(guò)奇幻棱鏡更清醒地審視人性與世界的本質(zhì)。

據(jù)觀察，《水龍吟》播出期間女性觀眾構(gòu)成追劇主力軍，18-23歲年齡段受眾的偏好度（TGI）遠(yuǎn)高于同類型劇集平均水平；地域分布方面，本劇在高線城市受到熱烈追捧。可見在中式美學(xué)和通俗易懂的哲理思辨雙向加持下，《水龍吟》借由“武俠+”的創(chuàng)新突圍，達(dá)成了跨越圈層的傳播效應(yīng)。

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從《水龍吟》與古裝武俠劇平均受眾TGI對(duì)比來(lái)看，18-23歲年齡段受眾TGI遠(yuǎn)高于平均水平，說(shuō)明《水龍吟》的吸粉效率在關(guān)聯(lián)賽道里是出類拔萃的?！敖z綢朋克/中式賽博玄幻”的美學(xué)風(fēng)格、更快節(jié)奏的敘事手法、更具現(xiàn)代感的價(jià)值探討，精準(zhǔn)擊中Z世代的審美靶心。它正在為“武俠”這個(gè)古早類型題材，及時(shí)注入新鮮血液。

從線級(jí)城市占比和TGI來(lái)看，《水龍吟》的市場(chǎng)滲透模式主打“中心開花，全域輻射”。先在高線城市確立品牌格調(diào)，又在中低線城市收獲人氣基本盤，兼顧“引領(lǐng)性”與“普適性”，爆劇潛力展露無(wú)遺。

涉及輿情歸類分析，“玄俠世界觀”和“武俠+X”這種偏向類型探索和內(nèi)核建構(gòu)的話題也占據(jù)了顯著比例，亦是《水龍吟》借助創(chuàng)新表達(dá)實(shí)現(xiàn)了差異化競(jìng)爭(zhēng)，使該劇在當(dāng)前多元市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中脫穎而出的強(qiáng)有力證明。

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03

破壁“出?！保?/strong>

文旅聯(lián)動(dòng)玩出新花樣

墻內(nèi)開花，墻外也香。不僅開播前就在TikTok等全球性社交媒體平臺(tái)未播先火，更通過(guò)Netflix、Rakuten Viki、iQiyi國(guó)際版、WeTV等主流國(guó)際平臺(tái)覆蓋全球多地，并在國(guó)際權(quán)威影視平臺(tái)IMDb上攀升至9.2高分，展現(xiàn)出強(qiáng)大的文化輸出潛力。

英文名《Whispers of Fate（命運(yùn)呢喃）》，傳遞的“因果宿命”終極意指，將“人心難辯，苦海自渡”的東方哲思轉(zhuǎn)化為情感共振之外，《水龍吟》將中式內(nèi)核包裹在“賽博朋克”這一全球流行的視覺(jué)風(fēng)格之下，極大地降低了文化理解門檻。畢竟對(duì)外國(guó)觀眾來(lái)說(shuō)，單純傳播傳統(tǒng)武俠的話，他們理解起來(lái)有些困難，但“高概念視覺(jué)”是全球通用的交流語(yǔ)言，可以減少這方面的顧慮。

加之非遺元素的“錦上添花”，亦是聯(lián)結(jié)國(guó)外友人喜好的有效開關(guān)。仔細(xì)看劇會(huì)發(fā)現(xiàn)，《水龍吟》中人物頭飾融合了鏨刻、絨花、玉雕等多項(xiàng)非遺工藝，細(xì)節(jié)之處盡顯華夏文明的古典意境美，勢(shì)必勾起該類群體前來(lái)“一探究竟”的好奇心?！坝耙?文化”的平穩(wěn)落地，使劇作擁有了成為全球性文化產(chǎn)品的潛力。

圖源：《水龍吟》官微

至于《水龍吟》里涵蓋的身份認(rèn)同、對(duì)生命尊嚴(yán)的堅(jiān)守、致力維護(hù)社會(huì)平等秩序等理念，以及唐儷辭的成功塑造，展示了創(chuàng)傷后治愈成長(zhǎng)的意義等等，正是全球語(yǔ)境下對(duì)普世價(jià)值觀的無(wú)差別認(rèn)同，也是可以超越文化隔閡的。

還有《水龍吟》文旅項(xiàng)目以“影游聯(lián)動(dòng)+輕資產(chǎn)運(yùn)營(yíng)”模式，開創(chuàng)了沉浸式文旅景區(qū)轉(zhuǎn)型新范式，對(duì)反哺劇集熱度也起到了至關(guān)重要作用。

以電視劇《水龍吟》的世界觀為原型，集古風(fēng)集市、玄俠歌舞、劇情互動(dòng)、角色換裝等體驗(yàn)于一體，將劇中美學(xué)場(chǎng)景還原至現(xiàn)實(shí)。依托五鳳溪古鎮(zhèn)現(xiàn)有資源改造，避免重資產(chǎn)投入，利用IP場(chǎng)景活化提升游客參與度，吸引Z世代群體。引入VR技術(shù)，探索虛實(shí)結(jié)合的破案、探秘玩法，增強(qiáng)沉浸感。

“三位一體”協(xié)作機(jī)制之下，該項(xiàng)目的存在是對(duì)內(nèi)容與文旅深度融合的多元化、復(fù)合化和產(chǎn)業(yè)化的再次升級(jí)創(chuàng)新，開辟了景城一體的經(jīng)濟(jì)消費(fèi)模式，重塑了商業(yè)生態(tài)圈。

圖源：五鳳溪·龍吟天城官微

除了“好看”、“喜歡”、“不錯(cuò)”等直接的情感表達(dá)，和核心角色（演員）“唐儷辭”“羅云熙”外，“特效”、“制作”、“武打”、“服化道”、“劇情”和“導(dǎo)演”等一系列代表著工業(yè)化水準(zhǔn)的關(guān)鍵詞被廣泛提及，表明觀眾對(duì)該劇的蓋章認(rèn)可是覆蓋了從劇本、表演到視聽語(yǔ)言、美學(xué)表達(dá)的全方位的?；诖耍端堃鳌酚蓢?guó)內(nèi)到國(guó)外熱度及口碑形成了正向循環(huán)，倒也不足為奇了。

圖源：德塔文科技

04

結(jié)語(yǔ)

《水龍吟》以“一人之惑”叩問(wèn)“眾生之道”，借唐儷辭的蛻變之路，將俠義精神錨定于對(duì)生命尊嚴(yán)的堅(jiān)守、對(duì)蒼生大愛的踐行。其文化野心不僅在于展示華夏美學(xué)，更在于以現(xiàn)代敘事激活傳統(tǒng)哲學(xué)，讓“萬(wàn)物有愛，世間有義”的價(jià)值觀成為跨越時(shí)空的共鳴。

這次“突圍”的意義或許在于，它證明了“武俠”這一傳統(tǒng)類型并非只能在故紙堆里重復(fù)自我，而是可以通過(guò)與玄幻、科幻等元素的創(chuàng)造性融合，對(duì)接全球化的視覺(jué)語(yǔ)言與更現(xiàn)代的價(jià)值內(nèi)核，從而在新時(shí)代煥發(fā)新的生命力。對(duì)未來(lái)的創(chuàng)作者而言，這無(wú)疑提供了一個(gè)值得借鑒的范本。

撰稿：大福

責(zé)編：胡胡

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