最近，隨著各種婦女保護(hù)條例的出臺(tái)，越來越多的人開始提出了質(zhì)疑與爭議，其中最大的爭議就是，有人覺得很多條款已經(jīng)脫離正當(dāng)權(quán)益的范疇有了特權(quán)的特點(diǎn)，更有人覺得太過雙標(biāo)。

比如山西最新的婦女保障法里43條，在司法實(shí)踐當(dāng)中就很偏離平等了，結(jié)婚男方不僅要承擔(dān)大量成本，可能婚前房產(chǎn)都保不住。

比如不允許說剩女，卻又不確定剩女和侮辱的標(biāo)準(zhǔn)，這種給了女性很大的操作空間，而且大齡男性被侮辱的明明更嚴(yán)重卻被無視，這些雙標(biāo)對(duì)照特權(quán)特征更加明顯。

還有里面還說禁止制作復(fù)制發(fā)布傳播，侵害婦女合法權(quán)益的信息，網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)接到通知后應(yīng)該處理，這讓我想到了小作文曝光，也就是說再次明確了女人能曝光男性，男性不能曝光女性唄？

為什么說再次呢？因?yàn)槟敲炊嗄昱钥偸菍懶∽魑钠毓饽行?，像PPT曝光的事就有不少，還都被鼓勵(lì)和贊美。

反觀男性一旦曝光，就拋開曝光的事不談，拋開女性所做的惡不談，大談起了隱私保護(hù)，大談法律問題，男人還得進(jìn)去。

這就是區(qū)別，女人曝光男人的時(shí)候，怎么不提隱私權(quán)，男人沒隱私權(quán)嗎？可輿論和司法的事實(shí)就是如此。這次山西的婦女保障的那些條例，再次重審了這一點(diǎn)，以后女人曝光男人沒事，男人曝光女人的話可以要求平臺(tái)下架內(nèi)容，男人還得進(jìn)去。

更多的我就不一一解讀了，基本上我們都能看出來，不管輿論和司法，社會(huì)各層面明顯更偏向女性?？杉幢闳绱?，網(wǎng)上的女權(quán)仙女，居然還倒打一耙賣慘哭壓迫。

這種話在網(wǎng)上太多了，跟以前有人提到中國有婦聯(lián)，她們說有婦聯(lián)是因?yàn)榕詸?quán)益少地位低一個(gè)邏輯，她們認(rèn)為這些條款的出現(xiàn)，不是給女性更多維護(hù)和特權(quán)的體現(xiàn)，反而是因?yàn)榕詸?quán)益不夠的體現(xiàn)。

這就相當(dāng)于認(rèn)為，你對(duì)我越好說明你欠我的越多一樣，即便她們完全是得利，即便她們根本說不出來別人欠她們什么，她們依然借此發(fā)贖罪券，可是，她們也不想想有沒有一種可能，是因?yàn)樗齻兊臋?quán)益才被重視呢？

否則的話，真按照她們的邏輯，阿富汗沒有婦聯(lián)，也沒有什么婦女保障法，是不是說明那邊女性地位很高，沒有嚴(yán)重的重男輕女，所以根本不需要？那她們罵我國古代重男輕女也不成立啊，越重視男性，肯定是因?yàn)橹嘏p男的風(fēng)氣非常嚴(yán)重導(dǎo)致，對(duì)吧？

尤其是這次提到山西，很多人不僅指出輿論司法的偏向，還指出山西的天價(jià)彩禮，有人就這樣反駁，說彩禮高是果不是因。

她們又是老套路，硬說天價(jià)彩禮是因?yàn)槟袡?quán)社會(huì)，是重男輕女導(dǎo)致，給男人發(fā)贖罪券，讓男人受著。這讓我想起了印度，印度沒有天價(jià)彩禮但有天價(jià)嫁妝，那一定也是果吧？看來印度是女權(quán)社會(huì)啊。

再有，她們面對(duì)天價(jià)彩禮指責(zé)的時(shí)候說是果不是因，以此無視彩禮問題很嚴(yán)重反而讓男人受著，那問題來了，按照這套路，我們是不是也可以說她們口中的重男輕女也是果不是因呢？她們?yōu)槭裁床还怨允苤€反對(duì)呢？這時(shí)候她們就只談平等不談因了。

所以我們能發(fā)現(xiàn)，她們的那些邏輯看起來挺有道理，實(shí)際上根本就是千瘡百孔有時(shí)候還互相打架，就是邏輯陷阱罷了。明明各層面都雙標(biāo)維護(hù)她們，她們居然還能睜眼說瞎話，可見賣慘是一門生意，女權(quán)就是這門生意的總代理，早就玩得爐火純青了。

如果想要真正的平等，那就男性女性合法權(quán)益都應(yīng)該保護(hù)，你說關(guān)愛女性是文明的體現(xiàn)，我就得說僅僅關(guān)愛女性忽視男性那絕對(duì)是文明的倒退，畢竟我沒見母系社會(huì)多文明。