不加裝飾的舞臺(tái)，嚴(yán)格地說(shuō)只是一個(gè)“空的空間”，本身并無(wú)所指，但是在加上演員的語(yǔ)言和形體動(dòng)作以及布景、道具、燈光、音響之類的物質(zhì)手段之后，原本空的空間就變成了能指的特定的環(huán)境。這樣的環(huán)境最大的特點(diǎn)是直觀，觀眾可以通過(guò)舞臺(tái)上呈現(xiàn)的環(huán)境產(chǎn)生逼真的幻覺(jué)，自然地沉浸于戲劇的世界。在西北地區(qū)的校史劇中，舞臺(tái)美術(shù)不但發(fā)揮了營(yíng)造戲劇環(huán)境的作用，而且不少劇目也很好地發(fā)揮了解釋劇情、揭示心靈、表現(xiàn)創(chuàng)意等作用，大大提高了舞臺(tái)美術(shù)的藝術(shù)表現(xiàn)力和審美價(jià)值。

一、渲染氣氛，放大情緒的音樂(lè)

西北地區(qū)校史劇的舞臺(tái)美術(shù)在音樂(lè)、燈光的組合使用方面，最大的特點(diǎn)就是用于渲染令人動(dòng)情的氛圍，以及放大人物的情緒表達(dá)。在西農(nóng)劇社的《雕蟲(chóng)滄桑》（2015 年5 月16 日，北校區(qū)繡山活動(dòng)中心，編劇傅宣豪）中，主角周堯赴意大利留學(xué)期間聽(tīng)聞日本攻占中國(guó)的消息后，背景音樂(lè)變得低沉、傷感。

這種音樂(lè)設(shè)計(jì)的目的，一是將周堯內(nèi)心聽(tīng)到國(guó)家危亡的消息時(shí)的擔(dān)心、悲傷進(jìn)行外化，二是為周堯緊接著表達(dá)回國(guó)心切的演說(shuō)鋪墊情感，將劇情推上第一個(gè)小高潮。在后續(xù)抗戰(zhàn)的劇情中，參謀長(zhǎng)建議周堯前去科學(xué)考察時(shí)，背景出現(xiàn)的號(hào)角聲為整個(gè)畫(huà)面渲染了莊嚴(yán)的氛圍，也暗示著周堯內(nèi)心的堅(jiān)定。細(xì)心的觀眾都會(huì)發(fā)現(xiàn)，這兩處音樂(lè)設(shè)計(jì)成了刻畫(huà)周堯愛(ài)國(guó)形象的神來(lái)一筆。

1966—1976 年，農(nóng)民們來(lái)到周堯所在的牛棚講述艱難的抗蟲(chóng)經(jīng)歷，此時(shí)的背景音樂(lè)是悠長(zhǎng)沉郁的，渲染了農(nóng)民們抗蟲(chóng)艱辛的氛圍。周堯在講“農(nóng)田就是新的戰(zhàn)場(chǎng)”這段話時(shí)，背景音樂(lè)又變得激昂熱烈，營(yíng)造了一個(gè)充滿希望和斗志的氛圍，表明了周堯?yàn)檗r(nóng)民們解決生產(chǎn)問(wèn)題的決心，塑造了一個(gè)有實(shí)干精神的昆蟲(chóng)學(xué)家的形象。

西安交大劇團(tuán)的《向西而歌——追憶西遷年華》（2016 年4 月6 日，該校憲梓堂，導(dǎo)演王華）也設(shè)計(jì)了很多渲染氣氛、放大情緒的音樂(lè)。第一個(gè)場(chǎng)景是羅永生與學(xué)生們晚上在教室上課時(shí)的情景。當(dāng)時(shí)突然停電后傳來(lái)遠(yuǎn)處的狼嚎聲，再配合藍(lán)色暗淡的燈光，營(yíng)造出了略帶恐怖氣息的氛圍，也將西北地區(qū)的荒涼展于臺(tái)上。第二個(gè)場(chǎng)景是西北人民抒發(fā)對(duì)交大的感恩與不舍之情時(shí)，背景是極度抒情的音樂(lè)，為西北人民的情感抒發(fā)渲染了氛圍，表達(dá)了西北人民與交大師生之間的深厚情誼，也讓觀眾盡可能多地對(duì)兩地人民之間的情誼感同身受。

特別是交大師生在討論西遷問(wèn)題時(shí)，始終有音樂(lè)伴隨著這些場(chǎng)景。當(dāng)面對(duì)西遷這一艱巨任務(wù)時(shí)，劇中人物的情感出現(xiàn)了多種變化，背景音樂(lè)隨著情感跌宕，上下起伏。變化恰到好處地應(yīng)和著故事情節(jié)，也帶動(dòng)了觀眾的情緒。此時(shí)的背景音樂(lè)也為主角的語(yǔ)言增加了情感色彩，給觀眾帶來(lái)了強(qiáng)烈的情感體驗(yàn)。

在甘肅農(nóng)業(yè)大學(xué)火柴劇社的《盛彤笙》（（2017 年10 月8 日晚，該校禮堂）、新農(nóng)大劇社的《大地之子》（2019 年4 月27 日，導(dǎo)演王詩(shī)喬）和青海交職院劇社的《天路》（2021 年7 月26 日，青海省文化館群星劇場(chǎng)）中，音樂(lè)的運(yùn)用對(duì)表演現(xiàn)場(chǎng)氛圍的渲染也有獨(dú)特的作用。劇中人物在講述學(xué)校歷史時(shí)，音樂(lè)多是莊嚴(yán)沉重的。

一方面?zhèn)鬟_(dá)了該校歷史的莊重感，并引導(dǎo)觀眾對(duì)學(xué)校歷史保持嚴(yán)肅態(tài)度，另一方面可能受到校史劇題材的限制。校史劇要求突出與歷史相關(guān)的信息，所以要利用莊嚴(yán)的音樂(lè)達(dá)到突出內(nèi)容的效果，同時(shí)避免單一陳述帶來(lái)的沉悶無(wú)趣，為講述歷史的環(huán)節(jié)增添藝術(shù)效果。

二、真實(shí)化與個(gè)性化的人物造型

出場(chǎng)人物的造型是觀眾對(duì)戲中人物的第一印象。演員也必須給觀眾留下一個(gè)深刻的印象，以便觀眾在后續(xù)觀賞的過(guò)程中確定角色的位置，跟隨角色的節(jié)奏走進(jìn)歷史故事。西北地區(qū)校史劇中的人物造型還有兩大特色：人物服裝的真實(shí)化和人物服裝的個(gè)性化。

劇中人物服裝的真實(shí)化體現(xiàn)在主要人物的出場(chǎng)造型上，師長(zhǎng)們多為深色西裝加上圓框眼鏡。如《雕蟲(chóng)滄桑》的主角周堯，《向西而歌——追憶西遷年華》的主角羅永生，《盛彤笙》中的主角盛彤笙，西工大劇社《尋找?guī)煵w》（2018 年5 月20 日，翱翔學(xué)生活動(dòng)中心，導(dǎo)演吳曉江，編劇王伯男）的主角師昌緒和西電劇團(tuán)《永不消失的電波》（2018 年1 月8 日，該校北校區(qū)大禮堂）的主角李白等人物在出場(chǎng)時(shí)都是身著深色的西裝，有的戴著圓框眼鏡。

西北地區(qū)校史劇演繹的歷史多為20 世紀(jì)，西裝眼鏡是當(dāng)時(shí)在西學(xué)浪潮的影響下知識(shí)分子間極為流行的造型，在不少影視作品中也將它作為那一時(shí)代知識(shí)分子的典型形象。所以，西北地區(qū)各個(gè)校史劇不約而同地采用這樣的造型作為主要人物的形象是符合歷史真實(shí)和觀眾對(duì)那個(gè)時(shí)代知識(shí)分子的普遍印象的，能夠幫助觀眾更快地了解人物身份，進(jìn)入話劇的歷史情境中，有益于觀眾對(duì)話劇內(nèi)容的接受和理解。

人物服裝的個(gè)性化體現(xiàn)在各個(gè)人物的服裝符合人物身份，能夠體現(xiàn)人物性格且隨著故事的發(fā)展有變化，以達(dá)到時(shí)間、空間和表演動(dòng)作的有機(jī)統(tǒng)一?！兜裣x(chóng)滄?！分械闹軋蛟谑状瘟料鄷r(shí)身著深色西裝，這是學(xué)生視角中的周堯形象，這個(gè)服裝形象也是整部話劇想要樹(shù)立的最重要形象。周堯遠(yuǎn)赴意大利留學(xué)后，服裝變?yōu)榉凵r衫背帶褲，這個(gè)形象是周堯出國(guó)之后一個(gè)大變化，也符合當(dāng)時(shí)他所處的環(huán)境特點(diǎn)。

在戲的后半部分，時(shí)間轉(zhuǎn)到1966—1976 年，周堯身處牛棚，身上穿著的是深藍(lán)色的布衣，胸前戴著一塊寫(xiě)有特殊“身份”的牌子。在最后一幕中，周堯已經(jīng)年老，他換回了正常的布衣，與兒女一同沉浸在歡樂(lè)的氣氛中。周堯這幾套服裝的變化對(duì)應(yīng)著他人生的幾個(gè)階段，每一套服裝都與他所處的環(huán)境相呼應(yīng)，是符合人物身份的，也給觀眾帶來(lái)了豐富的視覺(jué)體驗(yàn)，使觀眾充分感受到周堯的傳奇人生。

西農(nóng)劇社的社員對(duì)服裝與化妝的細(xì)節(jié)把控十分用心，絲毫不會(huì)讓觀眾因服裝而出戲。在化妝方面，無(wú)論瑪采拉的黃色假發(fā)還是老年周堯的白胡子和皺紋，都符合他們的年齡和性格特點(diǎn)。

另一個(gè)體現(xiàn)服裝個(gè)性化的典例劇目出現(xiàn)在《向西而歌——追憶西遷年華》中的兩位女性人物牛桂花和徐阿嬌身上。牛桂花在首次出場(chǎng)時(shí)身穿富有西北鄉(xiāng)間特色的粉色寬袖上衣和藍(lán)色寬松褲子。這樣的裝扮不僅易于進(jìn)行農(nóng)業(yè)勞動(dòng)，符合牛桂花的生活現(xiàn)實(shí)，而且保留了那個(gè)年代的風(fēng)格和跡象。但在牛桂花對(duì)羅永生產(chǎn)生愛(ài)慕之情后，她的衣服換成了紅色的背帶裙，盡顯女性的嬌美與她內(nèi)心的歡喜熱烈。

徐阿嬌是從上海來(lái)的學(xué)生，第一次亮相就是簡(jiǎn)單的黑白套裝，與同行的學(xué)生一致，是學(xué)生群體的代表。在后來(lái)與陸家琪月下表白的場(chǎng)景中，徐阿嬌的服裝變成了一襲純白色過(guò)膝裙，一改前面的學(xué)生形象。這里的白色長(zhǎng)裙象征著兩人愛(ài)情的純潔美好，也將觀眾帶入了校園愛(ài)情的美好氛圍。

兩位女性主角在進(jìn)入愛(ài)戀狀態(tài)后服裝都換成了裙子，體現(xiàn)愛(ài)戀中女性的甜蜜狀態(tài)。但是顏色的不同又體現(xiàn)了另一層含義，牛桂花的紅色裙子代表的是西北女性的熱情直率，這在她與羅永生的對(duì)話中也有體現(xiàn)。徐阿嬌的白色裙子則代表南方女性的溫婉含蓄，這樣的性格特點(diǎn)在她與陸家琪的交往中也有體現(xiàn)。一個(gè)簡(jiǎn)單的細(xì)節(jié)處理就將南北方女性的性格特點(diǎn)與不同魅力展于臺(tái)上，實(shí)屬精妙的設(shè)計(jì)。

三、作為表演環(huán)境的數(shù)字媒體

電子物品在舞臺(tái)上的運(yùn)用被稱為數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)，也稱為數(shù)字化劇場(chǎng)藝術(shù)。它在傳統(tǒng)舞臺(tái)布景襯托戲劇表演傳達(dá)方面融入了新的成分，成為當(dāng)下戲劇演出行業(yè)舞臺(tái)藝術(shù)創(chuàng)作的重要技術(shù)手段，也使舞美理念、模式、形態(tài)發(fā)生了巨大的變化。

《永不消逝的電波》利用背景屏幕與燈光音效創(chuàng)造出的多重場(chǎng)景是這些舞臺(tái)美術(shù)中的一個(gè)優(yōu)秀代表。該劇背景屏幕顯示的是上海的街頭，舞臺(tái)的主體是形形色色的人群經(jīng)過(guò)，百姓表現(xiàn)出緊張，黑衣人表現(xiàn)出兇狠，是當(dāng)時(shí)社會(huì)環(huán)境動(dòng)蕩不安定的寫(xiě)照。

在舞臺(tái)左側(cè)的移動(dòng)布景中，場(chǎng)景被分為上下兩個(gè)環(huán)境，上方是李白進(jìn)行情報(bào)傳送的工作室，下方是國(guó)民黨的情報(bào)局。三個(gè)場(chǎng)景同時(shí)展于舞臺(tái)之上，打破了空間的限制，讓觀眾以一種全知的角度來(lái)觀看戲劇，更真實(shí)地體會(huì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境和情報(bào)員工作的危險(xiǎn)緊張。

在背景的切換上，該劇將不同場(chǎng)景的燈光進(jìn)行明暗區(qū)別，正在進(jìn)行表演的場(chǎng)景使用明亮的燈光，突出著重演繹的場(chǎng)景，同時(shí)也不忽略其他場(chǎng)景的存在，達(dá)到主次明確的效果。在《永不消逝的電波》中一直出現(xiàn)的電波聲也是一個(gè)很好的細(xì)節(jié)，既呼應(yīng)了主題，也將劇中李白的工作內(nèi)容進(jìn)行表意，最后時(shí)刻還營(yíng)造了緊張的氛圍，將情節(jié)推向高潮。

數(shù)字媒體的運(yùn)用是西北地區(qū)校史劇舞臺(tái)美術(shù)的新特色，但成熟度參差不平。有的劇目利用數(shù)字媒體打造創(chuàng)新的舞臺(tái)效果，有的劇目只是停留在利用它進(jìn)行大環(huán)境布景的設(shè)置上。校園戲劇的舞美設(shè)計(jì)者也要重視科技的發(fā)展與應(yīng)用，在遵守藝術(shù)創(chuàng)作本體規(guī)律的前提下，讓科技賦能校園舞臺(tái)，追求深刻的精神表達(dá)，最終創(chuàng)作出更多思想深邃、藝術(shù)精湛的校園戲劇作品。

四、統(tǒng)一有機(jī)的舞臺(tái)美術(shù)

畫(huà)面是否和諧統(tǒng)一，對(duì)觀眾的觀賞體驗(yàn)有很大的影響，也會(huì)影響故事敘述的真實(shí)性。在西北地區(qū)校史劇中，舞臺(tái)美術(shù)的統(tǒng)一性原則主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是視覺(jué)上的統(tǒng)一，二是情感渲染的統(tǒng)一。

(一)視覺(jué)上的統(tǒng)一

視覺(jué)統(tǒng)一在西北地區(qū)校史劇中突出體現(xiàn)在色調(diào)、布局的統(tǒng)一上。在西安文理學(xué)院馮從吾劇社的《馮從吾》（2016 年9 月28 日，該校大禮堂）中，大的布景體現(xiàn)的是圍墻，小的道具運(yùn)用了筆墨、蠟燭、屏風(fēng)和孔子像等物件，再配合人物的服裝，整個(gè)畫(huà)面以暖色調(diào)為主，體現(xiàn)出一種古樸的歷史感，很好地給觀眾提供了一個(gè)承載歷史故事的畫(huà)面。

新疆大學(xué)火蜥蜴劇社在2018 年5 月12 日演出的《我們正青春年少》中，前半部分學(xué)生們都有穿著各式的服裝來(lái)區(qū)別身份，但是在后半段有一幕為學(xué)生被拷打的場(chǎng)景。這一幕的學(xué)生服裝是統(tǒng)一的淺色的被拷打后破碎的衣服，衣服上沾染的是紅色的鮮血，這里通過(guò)服裝上淺色的統(tǒng)一，與紅色的鮮血形成了突出的對(duì)比，畫(huà)面的重點(diǎn)突出，達(dá)到了和諧統(tǒng)一的效果，使臺(tái)下的觀眾可以更直觀地感受那時(shí)青年學(xué)生的堅(jiān)強(qiáng)與苦難。

和《我們正青春年少》的效果相似的還有蘭大劇團(tuán)的《大河的源頭是冰川》（2021年6 月26 日，編導(dǎo)郭緯綸）。這部話劇中有一幕登山的場(chǎng)景，背景是大片的白色，而登山者卻是紅色的登山服。這樣的設(shè)計(jì)很好地突出了人物在畫(huà)面中的位置，利于觀眾定位角色位置，跟進(jìn)情節(jié)的發(fā)展。

（二）情感渲染的統(tǒng)一

在西北地區(qū)校史劇中，情感渲染的統(tǒng)一主要體現(xiàn)在通過(guò)音樂(lè)燈光營(yíng)造情緒氛圍方面。一次情感的抒發(fā)，如果僅通過(guò)主角聲情并茂的講話，觀眾就只能從聽(tīng)覺(jué)上獲得刺激，單調(diào)無(wú)趣，缺乏藝術(shù)色彩。西北地區(qū)校史劇很多核心情感的抒發(fā)往往通過(guò)先營(yíng)造一個(gè)適合抒情的氛圍來(lái)實(shí)現(xiàn)。音樂(lè)燈光配合主要角色的講話，為角色的情感抒發(fā)增加感情色彩。

小黑劇社演出的校史劇《百廿回望》（2022 年11 月10 日，該校長(zhǎng)安校區(qū)學(xué)生活動(dòng)中心，編劇李政倫、汪濤，導(dǎo)演楊慧）是獻(xiàn)禮西北大學(xué)百廿華誕的情景詩(shī)劇，也是這方面的典型例子。在西北地區(qū)校史劇中，劇中情感的抒發(fā)一般都利用視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)的通感，通過(guò)多層次的情感刺激來(lái)引起觀眾的共鳴。

要達(dá)到這種藝術(shù)效果，需要在情感的渲染上做到多方面的統(tǒng)一，舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)者要將一切元素都調(diào)動(dòng)起來(lái)，為情緒的迸發(fā)做準(zhǔn)備，最終實(shí)現(xiàn)觀眾與角色在情感上的契合，為觀眾帶來(lái)獨(dú)一無(wú)二的戲劇體驗(yàn)。

在戲劇中，舞臺(tái)美術(shù)的水平很大程度上取決于物質(zhì)條件，西北地區(qū)校園戲劇的發(fā)展大部分依托學(xué)校的資金支持。有的學(xué)校對(duì)校園戲劇的發(fā)展大力支持，很直觀地可以體現(xiàn)在戲劇表演中出現(xiàn)的道具、服裝上，都是精美且與戲劇內(nèi)容相匹配的；有的校園戲劇由于資金的緊張缺乏，在服裝道具上略顯簡(jiǎn)陋。校園戲劇的發(fā)展需要學(xué)校和社會(huì)的關(guān)切與支持，只有在物質(zhì)上得到了支持，校園戲劇才有可能在未來(lái)不斷落地表演，為戲劇藝術(shù)貢獻(xiàn)更多更好的優(yōu)秀作品。

文章來(lái)源：《藝術(shù)家》2023年第5期