兔主席/tuzhuxi 20251027

隨著AI與自動化技術(shù)飛速發(fā)展，技術(shù)革命不斷推向前進(jìn)，我們站在了一個(gè)新時(shí)代的門檻。而和許多科技愛好者和AI熱潮的倡導(dǎo)者和預(yù)言者一開始預(yù)想的不同，也許大語言模型路徑最終并不能帶來“通用AI”（AGI），勿論超級智能（superintelligence），在可預(yù)見的未來里，AI終歸只是一個(gè)“正?？萍肌保╪ormal technology）——在這個(gè)時(shí)代里，AI技術(shù)本身不會給人類帶來生存“威脅”，AI和自動化也不足以全面取代人類，但這不妨礙人機(jī)協(xié)作成為主流，人類將自己的智慧與技能將AI及各種自動化工具相結(jié)合以完成各項(xiàng)工作。但即便這樣的變革也會給人類的經(jīng)濟(jì)社會帶來巨大挑戰(zhàn)。即為了滿足同樣的工作，對傳統(tǒng)人類勞動力的需求大幅減少，其結(jié)果是就業(yè)市場增長停滯，階層固化和貧富差距加劇。因?yàn)樵诓皇芤龑?dǎo)，AI最終可能不成比例地惠及少數(shù)精英階層，而把大多數(shù)普通人推到勞動價(jià)值鏈的末端。此外，更有可能的結(jié)果是，AI成為少數(shù)人統(tǒng)治世界的工具。這個(gè)問題是由技術(shù)帶來的，技術(shù)本身是中性的，但和不同的政治經(jīng)濟(jì)社會制度結(jié)合，又會產(chǎn)生不同的結(jié)構(gòu)，需要我們深入的思考和應(yīng)對。

1.AI的雙重影響：賦能精英、擠壓大眾

從本質(zhì)上講，AI是一種生產(chǎn)力工具，或說生產(chǎn)資料，并且與傳統(tǒng)生產(chǎn)工具不同，它集科技和資本一身，能夠極大地放大資本和智力的效用。對于那些掌握腦力、思維能力和技術(shù)的“聰明人”，以及掌握資本的“富人”而言，AI是提升資本回報(bào)、提升效率、創(chuàng)造財(cái)富的強(qiáng)大引擎。然而，對于依賴傳統(tǒng)技能、腦力和能力處在平均或中值水平的普通勞動者來說，AI和自動化則構(gòu)成了直接的競爭和替代威脅，影響到他們的生計(jì)與福祉。資本的邏輯在于，企業(yè)在追求利潤最大化的驅(qū)動下，將更有動力采用AI和自動化方案減少乃至取代人力，藉此減少成本，提高工作的確定性，同時(shí)減少因?yàn)槿祟愃鶐淼摹吧铩奔吧鐣用娴牟淮_定性。而隨著AI和自動化技術(shù)的不斷演進(jìn)，成本的不斷下降、應(yīng)用的不斷普及，這可能導(dǎo)致勞動者在生產(chǎn)關(guān)系中的地位被不斷削弱，被資本視為可替換且應(yīng)替換的生產(chǎn)資料。而在這個(gè)時(shí)候，勞動者顯然不再是“主人”，而淪為與AI并列、與AI競爭、受資本擺布的生產(chǎn)資料和生產(chǎn)工具。

少數(shù)精英掌握著核心技術(shù)和資本，財(cái)富不斷積累；大多數(shù)人的勞動價(jià)值被稀釋，面臨職業(yè)邊緣化和收入下降的風(fēng)險(xiǎn)，這樣的趨勢如果發(fā)生、持續(xù)并擴(kuò)大，當(dāng)然會導(dǎo)致社會結(jié)構(gòu)的進(jìn)一步固化和極化，其帶來的不僅僅是經(jīng)濟(jì)問題，也是社會問題，乃至政治問題，甚至倫理問題——因?yàn)樗呀?jīng)關(guān)乎人類關(guān)于公平、機(jī)會和價(jià)值分配的基本觀念。

2.國家與市場的再平衡：政府的角色

在這樣一個(gè)由技術(shù)主導(dǎo)的社會里，傳統(tǒng)的就業(yè)市場可能已經(jīng)無法為所有人提供充足且有尊嚴(yán)的工作。這個(gè)時(shí)候，政府和公共部門的角色將變得至關(guān)重要，因?yàn)檫@時(shí)候公共部門將不僅僅作為公共服務(wù)的提供者，而可能需要成為“最安全的雇主”、“最穩(wěn)定的雇主”、“最后的雇主”——通過創(chuàng)造并提供公共服務(wù)、基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、社區(qū)支持等各式各樣的工作崗位，吸納那些被自動化浪潮排擠出的勞動力。這種由政府直接創(chuàng)造就業(yè)的方式，可以被視為一種“一次分配”，其目的是保障公民的基本工作權(quán)利和社會參與感。

當(dāng)然會有不少人說，由政府/公共部門雇傭的“鐵飯碗”，效率肯定低下呀。但這個(gè)時(shí)候，雇傭的目的已經(jīng)不僅僅是為了生產(chǎn)，而是為了創(chuàng)造就業(yè)，換言之就是為了就業(yè)而就業(yè)，其根本邏輯有兩條：第一，可能有必要構(gòu)建這樣的一種機(jī)制，即一個(gè)人不能無條件獲得的物質(zhì)補(bǔ)貼，而要負(fù)有工作上的責(zé)任和義務(wù)，要投入時(shí)間，要受到約束，在這個(gè)基礎(chǔ)上去領(lǐng)薪，這是避免“養(yǎng)懶人”；第二，人是社會動物，可能需要從屬于一個(gè)群體、組織和社群，相互支持，找到生活的意義，這時(shí)，組織可以提供“情緒價(jià)值”，增強(qiáng)社會的凝聚力和穩(wěn)定性。以上就是創(chuàng)造就業(yè)及“一次分配”的價(jià)值。

在此基礎(chǔ)上，政府還可以提供福利、補(bǔ)貼、全民基本收入（universal basic income）以及其他形式的社會保障體系，構(gòu)成所謂的“二次分配”。如何獲取資金來源？從企業(yè)處征收“科技稅”，相當(dāng)于將資本通過AI和自動化提升生產(chǎn)力、提升生產(chǎn)效率、提升利潤所獲得的回報(bào)反哺給社會，反哺給勞動者。

更進(jìn)一步的，社會各種企業(yè)（包括公有和私有）、組織、單位和個(gè)人還可以通過饋贈和捐贈等形式進(jìn)行“三次分配”。最終構(gòu)建一個(gè)能夠確保社會基本穩(wěn)定、全體公民的基本福祉、維護(hù)社會公平與發(fā)展的安全保障網(wǎng)。這種模式，實(shí)質(zhì)上就是對“共同富裕”理念的實(shí)踐了。

3.“大自由”、“共同富?！?/strong>、人類終極理想

現(xiàn)在的美國進(jìn)步左翼（伯尼·桑德斯、馬姆達(dá)尼等）將社會主義的目標(biāo)定位為：幫助個(gè)體取得“自由”，最終幫助整個(gè)社會獲得。他們說的這個(gè)自由，實(shí)際上是歐陸傳統(tǒng)的“積極自由”，即，它關(guān)注的并非不受干涉，而是個(gè)人實(shí)現(xiàn)自我潛能的實(shí)質(zhì)能力。舉例，個(gè)人擁有經(jīng)濟(jì)安全、享受醫(yī)療保健、抵御失業(yè)、疾病、年老等的風(fēng)險(xiǎn)、體面生活而不至于失去尊嚴(yán)，包括獲得公平、優(yōu)質(zhì)的教育資源，最終可以自主選擇并追求有價(jià)值的生活。這個(gè)積極自由，其實(shí)就是所謂的“大自由”，是真正意義上的自由。這個(gè)進(jìn)步理念源自歐陸，在當(dāng)代一直遭到保守主義者和市場主義者的反對，但實(shí)際上代表了很高的理想。而當(dāng)代中國則把社會主義的本質(zhì)定義為“解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富?！薄Ｗ屑?xì)看，無論是自由，還是富裕，最終說的是一個(gè)意思，而且富裕比自由更進(jìn)一步：自由更像是工具、手段、能力；富裕是最終的結(jié)果。

但無論如何表述，這些政治理想的終極目的都是為了構(gòu)建一個(gè)更加公平、更加包容、更加正義的社會，都反映了人類對于美好生活狀態(tài)和社會理想的共同向往。從中國古代的“小康社會”、“大同社會”，到馬克思構(gòu)想的共產(chǎn)主義，再到一些未來學(xué)家所構(gòu)想的物質(zhì)極大豐富社會，本質(zhì)都是一樣的。

但AI和自動化作為一個(gè)科技工具的出現(xiàn)，給人類邁向這個(gè)目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)這個(gè)理想增加了復(fù)雜性。

如果科技（AI和自動化）在合適的制度下，被正確的利用，那就會幫助人類實(shí)現(xiàn)這個(gè)理想，未來的世界就是所有人都向往的烏托邦/理想國。

如果科技（AI和自動化）在特定的制度下被錯(cuò)誤的使用，那人類就會更加遠(yuǎn)離這個(gè)理想，陷入一個(gè)高度不平等的賽博朋克黑暗世界——而這也是無數(shù)科幻小說最熱衷的題材。

每個(gè)人類社會接下來要解決的任務(wù)，就是處理好和科技的關(guān)系。而這些已經(jīng)不再是遙遠(yuǎn)的未來，而是在我們有生之年，在可預(yù)見的未來（數(shù)十年的周期之內(nèi)）就會發(fā)生的。

4.AI時(shí)代的核心議題：做大蛋糕vs分配蛋糕

面對未來，人類社會歸根結(jié)底要解決的是兩個(gè)最核心的問題：

一是如何持續(xù)“做大蛋糕”？

二是如何公平地“分配蛋糕”？

1）依靠科技做大蛋糕

生產(chǎn)力的提升，根源在于科技的進(jìn)步。在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的生產(chǎn)函數(shù)里包含幾個(gè)變量，

Y = A*L^α*K^β里，Y代表收入（或產(chǎn)出）；A代表科技/綜合技術(shù)水平；K代表資本量，L則代表勞動，在傳統(tǒng)框架里，相當(dāng)于人類勞動力。

在AI時(shí)代，A的作用將被前所未有地放大。我們將不能僅僅依靠延長L的勞動時(shí)間、增加L的勞動強(qiáng)度，在人的認(rèn)知和能力限制之下追求更多的增長。而在大多數(shù)的社會里，因?yàn)槔淆g化的原因，L的數(shù)量還在減少。未來，必須將重心放在推動技術(shù)創(chuàng)新上，即發(fā)展A——在新時(shí)代里，A很大程度上就是AI。在這里，K就是驅(qū)動科技（A）發(fā)展的關(guān)鍵。K可以用于支付工資，支付研發(fā)費(fèi)用，投資與算力及其上下游基礎(chǔ)設(shè)施，以及生產(chǎn)機(jī)器人（機(jī)器人本身要么用于取代人類L，要么本身也可以被視為K）。

還有一個(gè)驅(qū)動A的因素是極少數(shù)具有天才級別創(chuàng)造力的創(chuàng)新人才——不妨將這個(gè)因素稱之為G（Genius，天才）。正如瑞·達(dá)利歐所指出的，一個(gè)國家的進(jìn)步往往由少數(shù)精英驅(qū)動，而像美國，基本依賴其1%的人口（三百萬人），而大多數(shù)其他人的教育水平和生產(chǎn)力低下，但并不會影響整個(gè)社會。在許多前沿領(lǐng)域，我們發(fā)現(xiàn)，一個(gè)像埃隆·馬斯克那樣的顛覆者，足可以改變整個(gè)行業(yè)的發(fā)展軌跡，即有這個(gè)人還是沒有這個(gè)人，產(chǎn)生的是0和1的重大差別。這就是“極關(guān)鍵少數(shù)”的作用——通過極少數(shù)G的存在，在K的助力下，推動A的發(fā)展，因此提高Y。但是這個(gè)過程里，L可能被不斷擠出。

如何擁有更多的G（天才）呢？第一需要有能夠幫助產(chǎn)生天才及其成就的資本和社會環(huán)境；第二需要有一定的人口基數(shù)（作為分母）。第三當(dāng)然還得有運(yùn)氣——這就是和個(gè)人的運(yùn)氣一樣：一個(gè)有稟賦的人在合適的時(shí)間，出現(xiàn)在合適的地方，遇到了合適的人，成就了自己。（譬如馬斯克來到美國）。

這三個(gè)因素都在發(fā)生作用，但每個(gè)因素發(fā)揮多大效應(yīng)，無從量化。但有一個(gè)因素是確定的，在其他條件相等的情況下，一個(gè)社會的人口越多，出現(xiàn)天才級創(chuàng)新人才的絕對數(shù)量也可能越多。這是在未來時(shí)代，一個(gè)社會維持一定人口規(guī)模的價(jià)值之一，如果因?yàn)槿绻B人口都沒有了，分母太小，那天才也無從誕生。當(dāng)然，持有不同意見的人可能認(rèn)為，通過優(yōu)化教育體系、完善創(chuàng)新激勵(lì)機(jī)制，改變經(jīng)濟(jì)社會條件甚至政治條件，甚至在AI的賦能之下，我們在更小的人口基數(shù)上提高產(chǎn)生G（天才）的概率。因此，人口數(shù)量與天才及創(chuàng)新能力之間的關(guān)系也是復(fù)雜的。

但更重要的一個(gè)因素可能是，大部分普通勞動力在AI時(shí)代可能面臨就業(yè)困境，并且由于大多數(shù)的人類普通成員不斷被AI和自動化擠壓到勞動價(jià)值鏈的低端水平，工資可能被進(jìn)一步擠壓。這時(shí)，也不存在什么人口“紅利”，而只有人口“負(fù)債”。

而如果不解決“分蛋糕”的問題，哪怕在AI技術(shù)的驅(qū)動下，蛋糕被做得更大，社會仍然會更不平等。

2）依靠新制度分配蛋糕

由此，當(dāng)生產(chǎn)力高度發(fā)達(dá)，生產(chǎn)活動主要由科技（A）主導(dǎo)時(shí)，如何分配由此產(chǎn)生的巨大財(cái)富，就成為一個(gè)決定性的因素。如果分配機(jī)制不當(dāng)，則AI越發(fā)達(dá)，科技越發(fā)達(dá)，貧富差距就可能越懸殊，社會反而可能越不穩(wěn)定。（當(dāng)然，科幻小說會告訴你，寡頭政府和科技企業(yè)的聯(lián)合體會利用強(qiáng)大的AI和機(jī)器人控制弱小的公民，這就是賽博朋克的世界）。

那么，如何在未來時(shí)代破局呢？解決方案早就蘊(yùn)含在馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論中：勞動者要當(dāng)家作主，掌握生產(chǎn)資料，掌握財(cái)富的分配權(quán)，而不能任由資本家邊緣及宰割。

在AI時(shí)代，生產(chǎn)資料將不再是廠房、設(shè)備、牲口，更多地體現(xiàn)為數(shù)據(jù)、算法和算力。如何讓更廣泛的民眾能夠從AI驅(qū)動的生產(chǎn)力增長中獲益呢？自然還是前面的解決方案——例如包括通過一次分配、二次分配、三次分配，將從資本利用AI創(chuàng)造的財(cái)富分配到普通人手中確保生產(chǎn)力發(fā)展的成果能夠服務(wù)于全社會，而不是僅僅為少數(shù)人所壟斷。

這實(shí)際上是一種新的社會契約，也是人類在科技時(shí)代實(shí)現(xiàn)社會公平正義的必由之路。

綜上，要在AI時(shí)代立于不敗之地，任何一個(gè)國家、社會或民族，都必須找到一套雙軌并行的解決方案：

?在生產(chǎn)端：大力發(fā)展和應(yīng)用前沿科技，以解決“做大蛋糕”的問題。

?在分配端：推行社會主義制度，以解決“分配蛋糕”的問題。

只有將科技創(chuàng)新與社會公平相結(jié)合，才能確保AI革命的果實(shí)能夠?yàn)槿祟惞蚕恚罱K邁向一個(gè)真正繁榮、穩(wěn)定和共同富裕的未來。

5.沒有AI科技的其他國家怎么辦？

但是人類社會被分成不同的國家。有的在邁向未來，還有的留在狩獵和采集的最原始狀態(tài)，但更多的人（80%以上）處在生產(chǎn)力相對落后的南方國家。

而實(shí)際上全球只有中美兩個(gè)超級大國在推動AI技術(shù)革命，爭奪主導(dǎo)權(quán)。

大多數(shù)發(fā)展中國家和落后國家根本不在AI競賽的跑道上。未來他們可能面臨的困境：

第一， AI 和自動化大國主導(dǎo)了生產(chǎn)，使得這些國家實(shí)質(zhì)上退出全球生產(chǎn)制造供應(yīng)鏈（因?yàn)樗麄兊娜祟悇趧诱呱a(chǎn)率太低）。這是一個(gè) 如何“ 做大蛋糕 ” 的問題。 甚至一種更差的情況是，他們變成了為超級大國 的算力提供 數(shù)據(jù)中心、能源和水資源的國家，蛻化為自然資源提供者。

第二， AI 和自動化大國對他們輸出了 AI 和自動化能力，使得這些國家的資本所有者可以用 AI 和自動化能力替代本國勞動力， 雖然一定程度上解決了“做大蛋糕”的問題，但也 導(dǎo)致 了 我們前面所說的分蛋糕的問題。

第三， AI 和自動化大國對他們輸出 AI 和自動化能力 的方式也有所不同，有美國的科技壟斷收割模式，也有中國的開源低成本模式。很多國家當(dāng)然可能更愿意選擇中國模式，嘗試有限度的構(gòu)建自己 本地化的 AI 能力 ， 乃至 AI 主權(quán)。 那么最低限度的，本國的自然資源可以服務(wù)于本國的算力，造福本國的人民。

但無論如何，所有國家都面臨一個(gè)“做大蛋糕”和“分配蛋糕”的問題，只不過在未來時(shí)代，由于在技術(shù)生態(tài)位里處于更低的位置，他們未來面臨的挑戰(zhàn)會更大——尤其是擁有大量年輕人口但勞動技能低下的印度，以及人口還在增長的散哈拉以南非洲。

解決方案是什么呢？

還是中國提出來的，古有“大同世界”，今有“人類命運(yùn)共同體”，指向的是同一個(gè)目標(biāo)，講述的是同一個(gè)故事。最終，就是靠國家之間的支持和賦能。而這也是中國人的智慧和境界。

如果有幸遇到外星人，他們會和我們說，“我們是從大篩子里走出來的。宇宙生存里只有一條法則，也是真理，就是每個(gè)物種文明想要留存下來，必須把自己視為一個(gè)命運(yùn)共同體”。

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