時至今日，科幻小說、穿越小說各占文壇的半壁江山，可武俠小說仍似松柏那樣屹立不倒。

尤其是金庸的武俠小說經久不衰，不斷翻拍成電影、電視劇，在熒屏上與讀者們見面。

反觀梁羽生、古龍的武俠著作，卻顯得越來越冷清。金庸的武俠小說究竟有什么過人之處？

筆者認為，金庸的武俠著作除了劇情跌宕起伏、人物躍然紙上外，他給武功起名字的功底也是登峰造極，無人能望其項背。

好比以下7門神功的名字朗朗上口，還能與中國古籍遙相呼應。

第一門神功：降龍十八掌

若提及金庸武俠小說里的武功，必是降龍十八掌最廣為人知。

在《射雕英雄傳》里，洪七公施展的降龍十八掌讓人嘖嘖稱奇。到了神雕時代，郭靖的降龍十八掌能與《九陰真經》剛柔并濟，其威力甚至超越了洪七公。

在天龍時代，蕭峰打出的降龍十八掌遇強則強，竟打得掃地僧肋骨斷裂、口吐鮮血。

降龍十八掌共有18式，有飛龍在天、亢龍有悔、潛龍勿用等招式。你可能不知道的是，降龍十八掌里的招式名字源于中國古籍的《周易》，不僅讓人過目難忘，還有一股撲面而來的古典氣息，難怪朗朗上口，讓人拍案叫絕。

第二門神功：黯然銷魂掌

黯然銷魂掌乃神雕大俠楊過所創(chuàng)的武功，總共有17式，有呆若木雞、行尸走肉、心驚肉跳等招式。

黯然銷魂掌源于詩詞《別賦》里的那句："黯然銷魂者，唯別而已矣"！

黯然銷魂掌顧名思義，施法者將胸臆間的黯然神傷之情化為力量，繼而打出威力驚人的掌力。只要施法者越頹廢，黯然銷魂掌的威力越驚人，實是扭轉乾坤、反敗為勝的奇招！

第三門神功：北冥神功

在《天龍八部》里，主角段譽練成了北冥神功，他只是打通了大拇指的少商穴，便能將多名好手的內力納為己用。

不到數(shù)月，段譽憑借北冥神功凝聚了大量的內力，為他日后練成六脈神劍打下了堅實的基礎。

北冥神功的名字源于古籍《莊子.逍遙游》。

書中寫道，窮發(fā)之北有冥海者，天池也。有魚焉，其廣數(shù)千里，未有知其修也。又云：“且夫水之積也不厚，則其負大舟也無力。覆杯水于坳堂之上，則芥為之舟；置杯焉則膠，水淺而舟大也”。是故本派武功，以積蓄內力為第一要義。內力既厚，天下武功無不為我所用，猶之北冥，大舟小舟無不載，大魚小魚無不容。

第四門神功：凌波微步

凌波微步是段譽練成的另一門神功，一旦成功施展，段譽就好似羅襪生塵、騰云駕霧一般逃離第一現(xiàn)場。

凌波微步這門武功的名稱源于詩詞《洛神賦》里的“凌波微步，羅襪生塵。動無常則，若危若安；進止難期”。

而凌波微步又是以《易經》六十四卦為方位基礎，步法軌跡按卦象周天循環(huán)，兼具避敵與內力修煉之效 。這門神功需結合呼吸吐納與步法移動，每完成一次周天行走可提升內力，其要旨體現(xiàn)于“動無常則，若危若安，進止難期，若往若還”的靈動特性 。段譽在研習過程中將步法與《洛神賦》意境相融，形成飄逸迅捷的武學特色，讓無數(shù)讀者看得嘖嘖稱奇！

第五門神功：六脈神劍

六脈神劍是段譽的主要輸出手段，這門武功并非真劍，乃是將體內真氣化為有質無形的劍氣，達到毀物傷人的目的。

至于為何將這門武功取名為六脈神劍，而不是七脈八脈神劍？這是因為人體手上共有六條脈線，分別是太陰肺經、厥陰心包經、少陰心經、太陽小腸經、陽明胃經、少陽三焦經。

金庸以手上的六脈作為根基發(fā)揮天馬行空的想象力，繼而創(chuàng)出了少澤劍、中沖劍、商陽劍、少沖劍、關沖劍、少商劍六路劍法。

由于人體的手指有粗細之分，又有長短之別，因而六路劍法有的大開大闔，氣勢雄邁、有的古樸莊嚴、有的巧妙靈活，難以捉摸。

此等學識、此等想象力，豈是古龍、梁羽生能媲美比肩？

第六門神功：八荒六合唯我獨尊功

八荒六合唯我獨尊功是逍遙派的武功，出自于《天龍八部》里的逍遙派，乃逍遙派的開山鼻祖逍遙子所創(chuàng)。

單看武功的名字就知道這門武功非同小可，“八荒六合”似乎已經脫離了武俠小說的范疇，朝著修仙境界邁進。

實際上，八荒六合唯我獨尊功能讓修煉者延年益壽甚至青春永駐。

而“唯我獨尊”四個字更是霸氣外漏，舍我其誰？

第七門神功：獨孤九劍

獨孤九劍出自于金庸的另一部武俠小說《笑傲江湖》。

獨孤九劍乃劍魔獨孤求敗所創(chuàng)，這門武功共有九式，能將天下各門各派的武功盡數(shù)破之。

這九式分別是破劍式、破刀式、破箭式、破索式、破鞭式、破槍式、破掌式、破氣式和總決式。

因而不管是刀劍暗示高手，還是拳腳內功行家，都會被獨孤九劍針對得體無完膚。

獨孤九劍的“獨孤”二字與獨孤求敗的“獨孤”遙相呼應，證明這門武功罕逢敵手、高處不勝寒。

而獨孤九劍的“九”在古代是極致之意，與“九五之尊”的“九”有異曲同工之妙，象征獨孤九劍雖只有九式，而每一式里所包含的變化卻是無窮無盡。

綜上，金庸的成功，本質上是將中國傳統(tǒng)文化資源轉化為現(xiàn)代敘事能力的典范。他通過武功命名、文化融合與敘事創(chuàng)新，構建了一個既具東方神韻又符合現(xiàn)代審美的武俠世界，使“俠”成為中國文化的現(xiàn)代性表達。這種對傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉化，奠定了金庸在武俠界的“盟主”地位，是其他武俠作家所無法比擬的。