君子曰:禮樂(lè)不可以斯須去身。致樂(lè)以治心，則易直子諒之心油然而生矣。易直子諒之心生則樂(lè)，樂(lè)則安，安則久，久則天，天則神。天則不言而信，神則不怒而威。致樂(lè)，以治心者也；致禮，以治躬者也。治躬?jiǎng)t莊敬，莊敬則嚴(yán)威。心中斯須不和不樂(lè)，而鄙詐之心入之矣；外貌斯須不莊不敬，而慢易之心入之矣。故樂(lè)也者，動(dòng)于內(nèi)者也；禮也者，動(dòng)于外者也。樂(lè)極和，禮極順。內(nèi)和而外順，則民瞻其顏色而弗與爭(zhēng)也，望其容貌而民不生易慢焉。德輝動(dòng)乎內(nèi)而民莫不承聽(tīng)，理發(fā)乎外而民莫順承，故曰“知禮樂(lè)之道，舉而錯(cuò)之天下無(wú)難矣。”

品德高尚的人說(shuō)禮樂(lè)是需要持續(xù)遵守的規(guī)范，一刻都不能夠懈怠，用音樂(lè)來(lái)調(diào)理自己內(nèi)在的情感，個(gè)人內(nèi)在的正直慈愛(ài)之情就會(huì)情不自禁的產(chǎn)生。

正直仁慈的心情不自禁的產(chǎn)生之后，個(gè)人心中的滿足感就會(huì)產(chǎn)生，個(gè)人內(nèi)在的情感得到滿足之后，生活便能夠安穩(wěn)，生活安穩(wěn)之后就能夠長(zhǎng)久存在，長(zhǎng)久存在便能夠樹(shù)立誠(chéng)信，誠(chéng)信樹(shù)立之后個(gè)人便會(huì)不怒自威。

上天雖然不言語(yǔ)但是他卻誠(chéng)信的遵守四季的變化，神靈雖然沒(méi)有發(fā)怒但是他的威嚴(yán)卻在不經(jīng)意間得到了彰顯。

音樂(lè)是為了調(diào)整個(gè)人內(nèi)在的情緒，禮儀是為了調(diào)整個(gè)人外在的行為，禮儀規(guī)范了個(gè)人的行為就讓人顯得莊嚴(yán)敬重，莊嚴(yán)敬重就顯得有威嚴(yán)。

個(gè)人內(nèi)在的情緒不平和快樂(lè)，內(nèi)在的各種陰謀詭計(jì)便會(huì)產(chǎn)生，外在的行為如果不裝嚴(yán)敬重，便會(huì)不由自主的產(chǎn)生輕慢之心，因此音樂(lè)是內(nèi)在的情緒活動(dòng)，禮儀是外在的行為展示。

音樂(lè)能夠讓人顯得和順，禮儀能夠讓人顯得更為和睦，內(nèi)在仁和，外表溫順百姓看到這樣的人便不會(huì)和他產(chǎn)生沖突，看著他的行為百姓也不敢去怠慢他。

個(gè)人內(nèi)在情感的表達(dá)百姓也會(huì)聽(tīng)從，外在的行為表現(xiàn)百姓也不會(huì)去違背，因此說(shuō)遵守禮樂(lè)制度的人，就算遇到困難也是能夠安穩(wěn)度過(guò)的。