《大明王朝1566》中能人很多，最會(huì)做人的，當(dāng)屬呂芳。

呂芳是司禮監(jiān)掌印，伺候脾氣難以捉摸，疑心病十足的嘉靖四十年,不是一件容易的事。

呂公公同時(shí)周旋于各方勢(shì)力，誰(shuí)都不能得罪，但該發(fā)威時(shí)，也絕對(duì)不是軟腳蟹。

讓我們改變了刻板印象中，太監(jiān)的形象是狡詐、仗勢(shì)欺人，內(nèi)心變態(tài)。

清流徐階、嚴(yán)黨嚴(yán)嵩對(duì)呂公公是尊重的。

怎樣才能如呂芳這般，在嘉靖朝復(fù)雜的局勢(shì)下，得以平安落地。

那就要好好學(xué)學(xué)，呂芳做人的本事，學(xué)會(huì)要點(diǎn)，一步登天不是夢(mèng)。

對(duì)今天的職場(chǎng)人來(lái)說(shuō)，呂芳為人處世之道是一本教科書。

藏鋒守拙

皇宮里個(gè)個(gè)是人精，稍有不慎，就會(huì)灰飛煙滅。

呂芳在嘉靖身邊四十年，一直充當(dāng)皇帝的傳聲筒，替嘉靖在清流嚴(yán)黨之間周旋。

呂芳在宮里對(duì)待下面人，一直都是親切，不擺架子。

干兒子們對(duì)他都很尊重，除了陳洪之流，整天想取而代之。

對(duì)待嚴(yán)黨和清流的領(lǐng)袖，呂芳也是一向謙虛有禮的，給足兩位面子。

呂芳面對(duì)嚴(yán)嵩與徐階的朝堂爭(zhēng)斗，始終保持"不沾鍋"姿態(tài)。

朝堂爭(zhēng)斗，呂芳是代表嘉靖的意思，站哪邊，態(tài)度如何，都是皇帝的意思。

御前財(cái)政會(huì)議前，呂公公站在大殿外，等著嚴(yán)嵩、徐階的到來(lái)。

首先傳達(dá)了嘉靖對(duì)這次會(huì)議的意見，大家同舟共濟(jì)。

司禮監(jiān)在會(huì)議開始，呂芳的發(fā)言，話里話外讓兩派和解，司禮監(jiān)做個(gè)和事佬。

在御前財(cái)政會(huì)議中，清流和嚴(yán)黨爭(zhēng)吵不休，呂芳恪守原則，不偏不倚。

他做事原則，就如馮保雪夜罰跪時(shí)他教導(dǎo)的："三思而后行，思危、思退、思變"。

他用《道德經(jīng)》"大巧若拙，大辯若訥"的智慧化解危機(jī)。

老子所言"上善若水"在此得到完美詮釋，水利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，恰似呂芳在權(quán)力激流中游刃有余。

恩威并濟(jì)

宮里的十萬(wàn)奴才都念著老祖宗的好，但總有不聽話，想冒頭的。

第一集東廠提督馮保,揣摩嘉靖的意思，直接打死了欽天監(jiān)周云逸。

之后又私自去嘉靖處，報(bào)祥瑞，還壓著其他人不準(zhǔn)報(bào)祥瑞，被司禮監(jiān)的其他人所忌憚。

馮保得罪了宮里一眾人，呂芳先令其雪地罰跪。

等到御前財(cái)政會(huì)議開完回來(lái)，馮保已經(jīng)在雪地里凍住了。

被搬回室內(nèi)，呂芳給他上了深刻的一課，做人做官的三思原則。

思危、思退、思變"，這種剛?cè)岵?jì)的手段，暗合韓非子"刑德二柄"理論。

呂芳跟隨道長(zhǎng)四十年，看了太多的官員起起落落，他的頭腦里，形成了文官們的三思原則。

其實(shí)說(shuō)到底，三思就是要謹(jǐn)慎，為自己爭(zhēng)取最大的利益。

呂芳對(duì)自己的干兒子馮保，有著很大的期望，自然要好好教育。

馮保是一個(gè)聰明人，只是太年輕，心太急，需要加以修煉。

如今馮保的境遇，只能夾緊尾巴，躲到一個(gè)不讓人關(guān)注的地方。

馮保之前心很高，但犯了眾怒，成了一個(gè)替罪羊，此時(shí)他變得不知所措。

干爹是一個(gè)可以拯救他的人，他不得不聽從干爹的規(guī)劃。

呂芳先在司禮監(jiān)眾人面前懲罰了馮保，之后深夜和他談話，掏心掏肺為他規(guī)劃人生。

恩威并重，將馮保調(diào)教得老實(shí)了。

呂芳這一招，印證了《論語(yǔ)》"寬則得眾，敏則有功"的為政智慧。

功成身退的終極哲學(xué)

呂芳一直有著很清醒地認(rèn)識(shí)，時(shí)刻保持三思。

嘉靖四十年，周云逸被杖殺，是他的干兒子馮保干的。

有著小聰明的馮保，一下子站在了清流的對(duì)立面，宮里的人都在看笑話。

呂芳順勢(shì)給干兒子馮保上了一課，提出三思，這是刻在呂公公血液里的原則。

他的為人處世，都是圍繞著三思。

清醒的宦官呂芳，始終保持著和文官一樣的為官三思原則。

他最終的目標(biāo)，就是功成身退，平安落地。

一朝天子一朝臣，特別嘉靖已經(jīng)生命倒計(jì)時(shí)。

朝局已經(jīng)變了，嚴(yán)黨倒下，嘉靖身前沒有了遮擋，他需要一只惡犬，為他阻擋朝局的災(zāi)禍。

嘉靖考慮到自己信任的老伙伴，四十年的陪伴，最終給他一張符，讓他去南京守陵。

陳洪是嘉靖放在司禮監(jiān)的膈應(yīng)，呂芳一直知道，但沒有動(dòng)他。

當(dāng)察覺到嘉靖帝的猜忌時(shí)，呂芳主動(dòng)請(qǐng)辭掌印太監(jiān)之位。

后繼者陳洪的心思，第一要做掌印，第二要等到裕王登基，自己還要做掌印，因此他去巴結(jié)徐閣老，被懟回去。

陳洪干脆直接去裕王府，開始自己的表演。

他和前輩比起來(lái)，是一點(diǎn)余地不給自己留啊。

急流勇退的智慧，正如呂芳教導(dǎo)馮保時(shí)所說(shuō)："置之死地而后生"。

他最終保全性命歸隱南京，印證了范蠡"飛鳥盡，良弓藏"的警世箴言。

呂芳用一生演繹了東方哲學(xué)中"知止"的最高境界。

結(jié)語(yǔ)

呂芳的處世哲學(xué)猶如一面明鏡，映照出中國(guó)傳統(tǒng)智慧的精髓。

從司馬懿的"鷹視狼顧"到張良的"功成身退"，歷史反復(fù)證明，真正的高手往往深諳"圣人之道，為而不爭(zhēng)"的玄機(jī)。

在這個(gè)充滿博弈的世界里，呂芳的生存藝術(shù)恰如《周易》所言："君子藏器于身，待時(shí)而動(dòng)"，這才是跨越時(shí)空的處世真諦。