在那些借以謀略為引導(dǎo)，來推動劇情發(fā)展的影視作品中，

如果想要更加吸引觀眾的目光，

那么就不能將劇情的推演，

以過于直接，或者干脆“短平快”的方式強行讓觀眾接受，

作為影視作品的核心，謀略所帶來的，

必然是一種基于思想和邏輯博弈下的思考，

但這樣的思考，又不能過于復(fù)雜，

否則就會陷入到孤芳自賞的境地之中，

被那些影評人或是平臺冠以“自嗨”的嘲弄與諷刺，

所以，為了平和思想的高度與現(xiàn)實的廣度，

此類電影便會將一種通俗易懂，

卻又能“引人深思但不必太深”的話題，

推向人們的面前，

那便是謊言與信任之間，

借以謀略之名，

展開各自的手段與套路。

謊言與信任的博弈，雖然以謀略之名在劇情中展開，

但展開這件事，也有優(yōu)劣之分，

這就好比同樣的食材，在烹飪大師和不會做菜的人手中，

雖然“起點”是一樣的，

但“終點”必定是天壤之別。

因此，越是經(jīng)典的影視作品，

越會重視這二者之間的“色香味意形”。

比如謊言，謊言這個東西在劇情里，

不能有太多的阻礙，

比如一說謊就被揭穿，

那么謊言就會變成食之無味棄之可惜的雞肋。

但如果謊言的“成功率”太高，

又會喧賓奪主，變成了謊言之中人人說謊，

從環(huán)境到關(guān)系，一切皆是謊言的“揮灑之地”，

那么就會讓謊言變得乏味，甚至變得沒有意義，

如果劇情中人人都在說謊，那么謊言本身的流通性，

就與實話“無異”了。

那么，謊言該如何應(yīng)用呢？

優(yōu)秀的影視作品告訴我們，謊言這個東西，

一定要配上代價二字。

如果謊言是刀，那么代價就是刀鞘，

說謊之人揮刀，那刀要想收回來，

就必須要承擔(dān)代價的影響。

而如果說謊者顧忌代價，

只揮刀，不收刀，

那么人們都會知道，誰在以謊言傷人，

當謊言的隱蔽性變?yōu)楸┞缎裕?/strong>

謊言本身，就成了被人肆意笑話的蠢相了。

所以，為了讓謊言“有的放矢”，

謊言的刀鞘，就是每次使用謊言的代價。

謊言用的越多，代價就越大，

這樣積累而成的因果紐帶，最終會促成真正絢麗的“煙花”。

精彩之處，恰恰亦是諷刺之處。

說完謊言，我們再來說說信任，

如果說信任也是一把刀，那么什么才是信任的刀鞘呢？

首先我們必須明確一點，信任這把刀，

不在于傷人，而在于用人。

傷人的刀，是致傷之物，出刀就是威脅，

所以人人害怕，人人敬而遠之。

而信任這把刀，是用人的刀，

是獲取合作的核心條件，

所以信任這把刀，出刀要見誠意，

更要見其用意，

通俗的講就是，既然談信任，

我信任你，我憑什么信任你？

于是乎，信任這把刀的刀鞘，便是資格。

這里提到的資格，并非是某種規(guī)制化的通行證，

而是一種基于雙方認同的，能夠讓雙方達成共識的條件，

比如某段劇情講的是主角需要一樣?xùn)|西，

他去找有這樣?xùn)|西的人做交易，

人家說，我跟人交易，首先我必須信任這個人，

主角就問，我怎么獲得你的信任呢，

對方說，你要為我做某件事，做到了，

你就有被我信任的資格。

事實上，所謂信任資格這一理念的內(nèi)核，

通俗的說，便是“你是否值得我付出”的反問，

資格的獲取，是認可信任的前置條件，

而信任的好處，便是對資格的理性反饋：

這就如同感情是雙向的，如果一廂情愿的付出，

其結(jié)果，往往不言而喻，

更有甚者，只會令人唏噓。

優(yōu)秀的影視作品，往往會見到謊言與信任的身影，

因為在這些不斷反轉(zhuǎn)，不斷積累因果，

不斷以這些條件促成的效果，進而“引人入勝”。

通俗的講，這樣的表演，

是精彩的表演。

尤其是當人們離開現(xiàn)場，關(guān)掉電視，

躺在床上回味其中時，

那些有意思的精彩瞬間，

似乎也在有意無意的解釋著，

那些流露于現(xiàn)實之中的“必有代價”，

注定“更需資格”。