文/周伯通

前中國拳擊冠軍華人周潤琪，在澳大利亞代表商業(yè)俱樂部比賽，結(jié)果坐公共汽車的時候，被幾個混混打到昏迷，我們這邊有什么反應(yīng)呢，有三個反應(yīng)，第一個反應(yīng)是，他是澳大利亞人，關(guān)我們什么事？其實不是的，他是中國戶籍，在國際賽事上，一般的商業(yè)比賽，你可以隨便代表哪個國家比賽，只有奧運(yùn)會、世錦賽之類的，才需要區(qū)分國籍。我想說的是，即使是澳大利亞籍，或者是暗地里的雙國籍，對華人被打，這種反應(yīng)也是不對的，老外打人看人種的，不看國籍的，他一看，華人人種都是這么差勁，下次中國人來了，我還打！

即使是“帶路黨”或“恨國賊”，若是在海外被蠻夷打，我們都不應(yīng)該興高采烈。恨不恨國，帶不帶路，老外又不知道，他打了你，你不敢還手，就等于所有中國人都好欺負(fù)！我講兩個有爭議的人物，一個四川的劉湘，這個小軍閥，老百姓恨死了，那是橫征暴斂，川蜀地頭蛇，收稅毫不手軟，把人往死了逼。但是日本鬼子來了，他那個血性迸發(fā)，抱病出征，川軍東進(jìn)——一句“敵軍不退，吾誓不歸”，后來病死前線。他的勇猛讓鬼子膽寒，死后，國共兩黨都發(fā)了悼電，一點都不含糊。

四川老百姓呢，后來是罵罵咧咧地給他上墳，一方面是恨，因為他壓迫老百姓啊，被人稱之為是“反動派”，另一方面是敬佩，打日本鬼子毫不含糊??！劉湘死后地位非常高，葬在了諸葛亮旁邊，每年四川老百姓都會給他上墳。另一人歷史人物是冉閔，就是頒布“殺胡令”的那個，其實他也不是好人，不是合格的統(tǒng)治者，但是在特殊時期，不能以“好人”或“壞人”來簡單評價，壞人對付更壞的人，結(jié)果帶來了意外的好的結(jié)果，他干的事情就是以暴易暴。雖然他有很大的爭議，但后世的漢人，還是給予了他美化的說辭。因此我覺得，不管好壞，對蠻夷或倭寇得狠，才會讓人看的起。

關(guān)于周潤琪被澳洲混混打昏迷，我們有些人有第二個反應(yīng)，那就是練拳擊有什么用，不照樣被人打？其實不是他弱，而且這夫妻倆滿腦子的中國人思維，要是正常發(fā)揮，打死或打傷幾個混混一點也不費(fèi)力。他確實還手了，他老婆拉架，讓他別打人，這在中國，肯定會被人美譽(yù)為“妻賢夫禍少”，但這是在國外啊，于是被混混偷襲成功！他老婆拉架，以及他自己很猶豫，就是怕打架，會不會“打輸住院，打贏坐牢”呢？會不會影響以后的參賽資格呢，會不會影響孩子考公呢，想的實在是太多了！

所謂的“打輸住院，打贏坐牢”，一定是要有前提條件的，比如你雙方都不占理，純粹是為了一口氣擱那斗毆，那這個原則是適用的。但是我老老實實走個路，坐個車，突然來了幾個莫名其妙的人打我，我還不果斷還擊，那一定會被人認(rèn)為是“慫人”，后果是被打的更多！這條定律，不但適用于國外，也適用于國內(nèi)，在國內(nèi)有這樣一句話，“漢人羸弱，天下共知！”

為什么會單獨提到“漢人”呢，這確實是多年來形成的刻板印象，在歐美，有滿人，有苗人，都有很大的統(tǒng)戰(zhàn)價值，前者有經(jīng)濟(jì)上的統(tǒng)戰(zhàn)價值，估計清朝后裔弄了不少錢在海外；后者有武力值，曾經(jīng)做過雇傭軍，把越南人揍的鬼哭狼嚎的，1975年美軍撤離后，美國逐步接收了約36萬苗人。

有個維族朋友，他自己也信教的，他說了這樣一句話，其實大部分信徒都是單純的，相處也融洽。有些人是打著信徒旗號撈好處的真小人。為啥這些小人在新疆老實的很，至于什么青海的，寧夏的，來新疆也是老老實實的，你見過他們敢在內(nèi)蒙、或東北橫著走嗎？沒有吧，因為比他們更能打的多的是，民風(fēng)彪悍就形成了，就這么簡單啊。

但是有些小人，占著身份，占著信教，到了南方就成了大爺了呢？有人就在那埋怨了，什么“拉偏架了”，“打輸住院，打贏坐牢”了，什么會導(dǎo)致“民族矛盾”了。你沒惹人，他突然打你，或者你有理，他還打你，你不還手，像羊一樣，在那叫喚，或者喊別人來主持公道，但是你吃虧了，你這是白挨打了，別說狼看不起你，阿貓阿狗都看不起你，而且覺得打你打的很合理。我們不是鼓勵打架，是要讓大家明白人活著的一個基本樸素的道理，“你有理你怕啥??？”

冠軍華人周潤琪在澳大利亞被打，第三個反應(yīng)是一群善良的人的心聲，說，哎呀，中國人被打了，政府怎么不管啊，因為政府不管，所以華人在外面受欺負(fù)啊，這點小事，居然希望搞到外交層面上去。國家離你十萬八千里，怎么管你？即使事后，真的管你，但是你還是被人打過了啊。你看看我們的漢朝歷史，那些人出去，都是到處揍人的，我被你打死，那算你狠，但是白白挨你打，那是不可能的事情，那是丟了漢朝的面子！

華人在國外被人打的事情越來越多，我們大使在聯(lián)合國也訓(xùn)了他們，比如說英國，要求他們正視華裔被人攻擊的事情，澳洲攻擊華人的也多，但是都是個體打個體，還沒有上升到整個政府來迫害整個華裔群體的事，難道你讓國家開軍艦過去么？這怎么可能呢？你得適應(yīng)國外的生存規(guī)則，在國外遇到這種事情，一點別客氣，直接上去開打，身邊有什么用什么，打完就走，別把人打死就行，不同的種族都是這樣相處的，不打是得不到尊嚴(yán)的，中國國內(nèi)的思維帶到國外是沒用的。

意大利人對中國人就有點懼怕，那邊去的人，估計是浙江和福建交界的一帶去的比較多，他們的想法是，黑幫你們能搞得，那我也能搞得，于是兩邊就開干，不打不成朋友嘛，現(xiàn)在兩邊的黑幫開始展開友好合作了！我們要明白一個道理，西方世界他不是單一的“民族國家”，各種人種都在那生存，所謂的土著白人也不是土著，土地是搶來的，那邊就是個大叢林，指望母國保護(hù)你，只有一種情況，那就是這個國家只針對華裔群體展開集中迫害。至于日常的各種五顏六色的皮膚互相干架，那你只能靠自己，或者像意大利華人，團(tuán)結(jié)起來，干到當(dāng)?shù)睾趲投己ε?，這才是在海外正確的生存方式！

在國內(nèi)的教育上，為什么要對血性有所壓制呢，那就是不鼓勵私斗，但對于公戰(zhàn)是鼓勵的，也就是打架要打的值得，比如反侵略、邊疆自衛(wèi)、打倭寇，中國人其實都是很勇敢的。為啥不鼓勵私斗呢，因為我們的警察還能管用，維持社會秩序的力量還算是好的。但澳大利亞不同，美國其實也這樣，你報個警，聽說是打架，他來都不來的！我看在美國的講師，前幾天發(fā)了個視頻，說和超市合作，超市欠了5000美元不給他，他報警，警察不來，他自己去超市里面嚷嚷，結(jié)果超市報警了，然后警察來了，警告他驅(qū)趕他！后來很多人給他出主意，靠警察沒有用的，要想別的辦法，比如通報稅務(wù)局，說這超市影響我向國家納稅了，都比喊警察管用！

講這些案例就是說明，國外的情況和我們完全不一樣，動了資本家的利益了，警察或許會管一下。平民和平民之間的這些破事，尊嚴(yán)完全是靠打出來的，甚至是誰不遵守規(guī)則誰才有優(yōu)勢?，F(xiàn)在也有一些華人在日本遇襲甚至被殺，網(wǎng)上一點水花都沒，你別管他因為什么原因去日本的，但日本人看到在日本的華人如此軟弱，他就會認(rèn)為整體中國人都軟弱。因此我們要關(guān)心他們，鼓勵他們，即使他是恨國黨，也希望他被人襲擊的時候，在日本敢于還擊，敢于揍日本人！

我們在看《水滸》的時候，對林沖普遍都沒有好感，認(rèn)為是個窩囊廢，被欺負(fù)成啥樣了，老婆都被人調(diào)戲，就是不敢還手！還是看武松的事跡比較爽快，那些富豪或權(quán)貴們，或街上的混混們，沒看到武松人，聽到武松的名字都害怕，因為他不跟你談嘴上的真理，他只跟你打手上的真理，武松的尊嚴(yán)就是這么來的，《水滸》這部書，好就好在投降，做反面教材，使人民都知道投降派、軟弱派沒有好下場。

現(xiàn)在有一些不好的現(xiàn)象，就是常常發(fā)現(xiàn)有些人心甘情愿地挨揍，比如有的人突然被醉酒的人連續(xù)扇巴掌，他擱那一動不動，甚至有人還笑著出主意，說碰上這些找茬的人，你躺地上，你可以喜提一輛車了，這里有兩個問題，一個是把你打死了怎么辦？第二個把你打傷了，他家里沒錢賠怎么辦，你哪來的喜提一輛車？這種喜歡被人揍的文化，我想不明白，是怎么形成的？而且這種文化也被帶到國外了，很不好！

作為你一個個體，在海外立威，其實就是靠打，也希望華人能明白，我說的是單個對單個的例子。如果是群體對單個呢，你肯定打不贏，那我希望華人能團(tuán)結(jié)起來，比如搞社團(tuán)啊，搞商會啊，甚至有些國家還允許搞黑幫，反正蠻夷怎么做，你照抄著學(xué)就行，研究下各國的社會現(xiàn)狀，也不能千篇一律，每個國家情況不同，反正在澳洲，你還是正當(dāng)防衛(wèi)，不用報警，打完走人，無事發(fā)生！

明人不說暗話，

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