作為一部原創(chuàng)劇，《依依向北風(fēng)》整體故事雖然是以“改革開(kāi)放”為大時(shí)代背景，但卻引用了自唐代詩(shī)人韋莊《江上別李秀才》中的“依依向北風(fēng)”作為名稱。

面對(duì)這樣一個(gè)略顯文人騷客情懷的名字，或許《依依向北風(fēng)》真正想要展現(xiàn)與表達(dá)的，只不過(guò)是上一句“回首金陵岸”中“金陵”二字所代表的六朝古都南京而已。

當(dāng)一段歷史落幕時(shí)，當(dāng)一個(gè)朝代更迭時(shí)，當(dāng)一方游子遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)時(shí)，當(dāng)改革開(kāi)放的春風(fēng)將人們從一座城市吹向另一座城市時(shí)，或許只有當(dāng)事人才會(huì)深切體會(huì)到什么叫“回望故地、依依不舍”，什么叫“離別時(shí)的清冷”，什么叫“遠(yuǎn)離后的孤獨(dú)”。

無(wú)論是自唐代詩(shī)人韋莊的遠(yuǎn)離金陵北上，還是今天劇中年輕人從他鄉(xiāng)北上至金陵，都足以看出一首古詩(shī)所能蘊(yùn)含的內(nèi)容，從來(lái)都不是時(shí)間與歷史可以丈量的。

而這也從側(cè)面證明了歷史從來(lái)都不是可有可無(wú)的，并深刻體現(xiàn)在了劇中男女主人公身上，并用一種或許在那個(gè)時(shí)的他們看來(lái)很想撇清關(guān)系的方法訴說(shuō)著什么。

無(wú)論是上山還是下鄉(xiāng)，無(wú)論是俞樂(lè)山還是盛雪竹，都是時(shí)代大潮下隨波逐流的所謂“知識(shí)青年”，都有可能是在破除舊思想、舊文化、舊風(fēng)俗、舊習(xí)慣運(yùn)動(dòng)中做出過(guò)明確主張與表達(dá)的新時(shí)代年輕人。

可正是這些被他們摒棄與破除的舊思想和舊文化，卻在不知不覺(jué)中影響著他們的一舉一動(dòng)、一言一行。

雖然暫時(shí)沒(méi)有明顯點(diǎn)出盛雪竹曾經(jīng)的家世如何，但從一些只言片語(yǔ)中可以看出，她那種仗義執(zhí)言的性格，她那種不肯向惡勢(shì)力低頭的態(tài)度，絕非一般普通人家父母可以培養(yǎng)出來(lái)的，也不是像今天中產(chǎn)階級(jí)家庭可以教育出來(lái)的。

反觀被許多人評(píng)價(jià)為圓滑的俞樂(lè)山，因?yàn)橛辛艘粓?chǎng)“回家救妹妹”的戲碼，可以大體得知他是一個(gè)父親早逝由母親一手拉扯大的孩子，一個(gè)在妹妹面前既要當(dāng)哥哥也要當(dāng)爸爸的孩子，一個(gè)在鄰居眼中比跟他母親說(shuō)話都管用的孩子。

或許是年少時(shí)的俞樂(lè)山經(jīng)歷了太多、遭遇了太多，才造就了今天這樣一個(gè)在什么人面前都肯低眉順眼的俞樂(lè)山，一個(gè)比大多數(shù)同齡人更明白順勢(shì)而為的俞樂(lè)山，一個(gè)在賺錢方面有著“極高天賦”的年輕人。

古人誠(chéng)不欺我“窮人家的孩子早當(dāng)家”，古人從不騙我“門當(dāng)戶對(duì)”絕對(duì)是可以上升到哲學(xué)或哲理層面的精華與總結(jié)。

也許是因?yàn)樵缙诩彝キh(huán)境過(guò)分優(yōu)渥的關(guān)系，讓成為“知識(shí)青年”之后的盛雪竹即便被送去改造，也毫不在乎自己所處的環(huán)境有多么的險(xiǎn)惡，在她的眼中一切邪惡終將會(huì)被打倒，一切不公終將會(huì)被推翻。

可是，如果沒(méi)有俞樂(lè)山這個(gè)被她瞧不起的投機(jī)倒把分子從中斡旋，如果沒(méi)有俞樂(lè)山這個(gè)對(duì)她妹妹有非分之想的男人向一把手舉報(bào)，她真能毫發(fā)無(wú)損的從看守所走出來(lái)？她真能得到去醫(yī)科大學(xué)進(jìn)修的機(jī)會(huì)？

也許一個(gè)是曾經(jīng)的高干子弟，也許一個(gè)是當(dāng)下的草根青年，如果盛雪竹和俞樂(lè)山真會(huì)在之后的故事中成為一對(duì)CP，那么在可以預(yù)見(jiàn)的很長(zhǎng)一段時(shí)間里，這一對(duì)男女都會(huì)因?yàn)榻逃�、�?jiàn)識(shí)、理念上的差異，從而產(chǎn)生無(wú)數(shù)的隔閡與芥蒂。

如果說(shuō)“霸道總裁愛(ài)上我”這一類的故事有些過(guò)分赤裸裸，那么《依依向北風(fēng)》中的俞樂(lè)山和成雪竹，則是該讓大多數(shù)年輕男女看清現(xiàn)實(shí)的“門當(dāng)戶對(duì)”。

或許愛(ài)情從來(lái)都是金錢、權(quán)力等俗事可以衡量的，可婚姻卻永遠(yuǎn)不會(huì)與愛(ài)情畫上完美的等號(hào)，也許“門當(dāng)戶對(duì)”是舊社會(huì)的舊思想，但現(xiàn)實(shí)中的“門當(dāng)戶對(duì)”從來(lái)都是哲理級(jí)別的存在與總結(jié)。

如果年輕時(shí)的你在愛(ài)情面前將“門當(dāng)戶對(duì)”當(dāng)作“封建”扔進(jìn)了垃圾堆，如果熱戀中的你將“門當(dāng)戶對(duì)”看作是毒害現(xiàn)代年輕人的“封建思想”，或許等待你的只有逐漸老去之后的一聲嘆息，即便有無(wú)數(shù)例子證明“門不當(dāng)戶不對(duì)”同樣會(huì)有美好的婚姻。

可當(dāng)我們成為別人的父母、別人的爺爺奶奶時(shí)，當(dāng)我們感慨為何我不是那個(gè)“無(wú)數(shù)”中的一員時(shí)，才會(huì)自我感慨“門當(dāng)戶對(duì)未必只是封建思想這么簡(jiǎn)單”吧。

關(guān)于《依依向北風(fēng)》的解讀暫時(shí)先寫到這里，更多精彩解讀且聽(tīng)下回分解。

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