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一個(gè)很有意思的事情。

我前幾天在微博做了一個(gè)讀者投票，是有關(guān)我未來長視頻方向的一個(gè)調(diào)查，是做三國還是紅樓。

于是產(chǎn)生了一點(diǎn)數(shù)據(jù)，先是我的粉絲發(fā)現(xiàn)了一個(gè)現(xiàn)象，河北網(wǎng)友更關(guān)心政治，內(nèi)蒙網(wǎng)友還相信愛情。

但我更關(guān)注另一個(gè)現(xiàn)象，年齡，這里有兩個(gè)極端的數(shù)據(jù)：

投票的河北粉絲，100%是80后；

投票的內(nèi)蒙粉絲，100%是00后。

非常有意思的數(shù)據(jù)，由此我大膽得出一個(gè)推論：

說明河北的人口流失最近20年非常嚴(yán)重，而00后出生率在銳減。

相反，內(nèi)蒙古地區(qū)，反而更有青春活力，生育率保持得不錯(cuò)。

但我很快意識到，這個(gè)結(jié)論是不對的，電光火石間，我想到了另一個(gè)更能解釋這個(gè)現(xiàn)象的結(jié)論，那就是：

衡水中學(xué)！

由于衡水中學(xué)推高了整個(gè)河北教育的內(nèi)卷成本，所以，河北中學(xué)生，是絕無可能拿到手機(jī)的?。。?/p>

而內(nèi)蒙的中學(xué)管理比較寬松，即使非周末，也可以拿到手機(jī)打開微博。

而內(nèi)蒙這些地區(qū)的80后，可能更選擇短視頻平臺，而不是微博這種文字平臺。

這說明：

1、微博的用戶，相當(dāng)一部分是中學(xué)生。

2、微博的用戶，女生數(shù)量應(yīng)該很多，相當(dāng)一部分是追星群體，所以在選擇解讀方向上更多選擇了紅樓而不是三國；

3、80后、00后很可能是微博的用戶主流，至少是人口流出省份的主流；

4、90后去哪了？90后在人口流入大省，然后更多地選擇短視頻平臺和、b站這些年輕化平臺。

5、還有一個(gè)結(jié)論，像閃電一樣擊中我，那就是，邊疆地區(qū)，在快速地「漢地化」。

讓我得出這個(gè)結(jié)論的point，是蔡國強(qiáng)炸山當(dāng)?shù)馗刹勘惶幚淼哪莻€(gè)新聞。

我忽然意識到，炸山，這是一個(gè)典型的內(nèi)地官僚的行為，這很像前面20年，大刀闊斧狂飆猛進(jìn)的內(nèi)地。

這當(dāng)然是一個(gè)極度負(fù)面的新聞，但是你們有沒有發(fā)現(xiàn)，這個(gè)味兒非常像前幾年的，大拆大建的大多數(shù)城市的市長們嗎？我直接說吧，是不是非常的「李達(dá)康」。

經(jīng)濟(jì)搭臺，文化唱戲，互聯(lián)網(wǎng)病毒傳播，都對了，味兒都對了。

我對炸山這種事堅(jiān)決0容忍，而且可以看我微博對蔡國強(qiáng)和始祖鳥，一直是批評嘲諷的態(tài)度。但是，以我對內(nèi)蒙新疆這些地方很多干部的了解，尤其是少民干部中，在過去十幾年，絕沒有意識，能想到跟始祖鳥這種戶外輕奢品牌合作，更絕對想不到，要去跟蔡國強(qiáng)這種藝術(shù)家合作，雖然我也不太覺得這個(gè)很藝術(shù)。

但是我要說的是，我看到一個(gè)可喜的點(diǎn)：邊疆地區(qū)在迅速地漢化，也就是現(xiàn)代化，我看到處理的干部中，還有幾個(gè)藏族干部，這些人，也在迅速地?fù)碛猩虡I(yè)意識。

試想一下，如果是一群絕對擁護(hù)藏族傳統(tǒng)的干部，那么在他眼里，山就是神山圣山，那是絕對不能炸的，絕對不容褻瀆的。

這就是我看到的一個(gè)進(jìn)步，邊疆地區(qū)在迅速地現(xiàn)代化，他們越來越像「中原」。

當(dāng)然他們在現(xiàn)代化的過程中，他們亦步亦趨學(xué)習(xí)的，可能是我們內(nèi)地，20年前，30年前玩過的，這就是當(dāng)他們的行為來到互聯(lián)網(wǎng)上，被網(wǎng)友痛斥的原因。

而且也不得不說，順便把內(nèi)地官員的一些缺點(diǎn)也繼承了。

但是現(xiàn)代化畢竟開始了，這是一個(gè)必經(jīng)的過程。

我這個(gè)數(shù)據(jù)也是，內(nèi)蒙的80后，即使相當(dāng)一部分人并不是少數(shù)民族，但他們的閱讀文字和使用文字的能力，是不足以上微博跟人論戰(zhàn)的。

內(nèi)蒙的00后，已經(jīng)可以熟練地在微博這個(gè)文字平臺沖浪，追星，跟北上廣、江浙滬的網(wǎng)友互道草泥馬，一起打拳，一起罵渣男，完全追上了互聯(lián)網(wǎng)的速度，這就是移動互聯(lián)網(wǎng)的力量，無形中，就已經(jīng)突破了民族、文化和地域的隔閡。

因?yàn)閲鴥?nèi)移動互聯(lián)網(wǎng)的龐大優(yōu)勢，海量的信息資源，天然形成了一個(gè)高地，對周圍的地區(qū)，尤其是大中華區(qū)，形成絕對的文化碾壓，我在海南有一個(gè)深刻的體會，就是海南在飛速地「漢地化」，直接的一點(diǎn)，就是很多早茶店已經(jīng)開始出現(xiàn)油條和包子了，包括臺灣，也正在經(jīng)歷「漢地化」，臺灣那個(gè)館長的出現(xiàn)，大家不要認(rèn)為，是他忽然幡然悔悟，良心發(fā)現(xiàn)，而是臺灣已經(jīng)出現(xiàn)了一大批年輕人在國內(nèi)互聯(lián)網(wǎng)app沖浪，他才敏銳捕捉到這個(gè)商機(jī)，去主動迎合這些年輕人，而不是相反。我在小紅書和很多平臺上，見過很多臺灣的年輕人都在上網(wǎng)，一個(gè)科目3舞蹈，一個(gè)大展宏圖，全球都在跳，臺灣的年輕人也只能跟著外國的網(wǎng)紅跳，結(jié)果他們發(fā)現(xiàn)，這些抽象亞文化，源頭都來自于中國大陸，

引用我很喜歡玩的游戲《歐陸風(fēng)云》的概念，這就是「核心領(lǐng)土化」，歐陸風(fēng)云，有一個(gè)很重要的概念，就是你占據(jù)了一塊領(lǐng)土，并不能天然把這里變成你的疆土，你還需要用50年甚至更長的時(shí)間，達(dá)成文化認(rèn)同，才能變成「核心領(lǐng)土」，達(dá)成文化認(rèn)同，它才能變成你的「一滴血」，所以文化認(rèn)同，要比領(lǐng)土更重要，這也就是孔子說的，「遠(yuǎn)人不服，則修文德以來之」，當(dāng)然這種文德固然可以是孔夫子以為的華夏文章服飾之美，但也可以是，抽象文化，夜市燒烤，早茶油條包子之美。

我可以放一個(gè)暴論，今天的臺灣，事實(shí)上已經(jīng)被統(tǒng)一了，所謂的國家，無非就是共同體，當(dāng)臺灣跟大陸擁有共同記憶，等于這個(gè)共同體已經(jīng)建立了。

這就是我經(jīng)常講的「裔不謀夏」。

這是一個(gè)在幾百年前，甚至幾十年前，幾年前，都完全想象不到的圖景，無意之間，竟然已經(jīng)輕而易舉地實(shí)現(xiàn)了。