古之觀山水者，多寄情于丘壑林泉，以筆墨寫胸中之丘。今觀周國民先生諸山水畫作，其構(gòu)圖之巧、技法之妙、寓意之深，皆可追古賢，啟來者，不禁嘆服，遂逐一審之。

觀其繪山巔古建之作，構(gòu)圖取高遠之勢。危峰壁立，直插云霄，古建翼然于巔，若天際瓊樓。山間云霧氤氳，如素練繚繞，遮卻峰巒大半，此乃 “煙云鎖翠峰” 之境也。

技法上，以水墨渲染云霧，輕煙淡靄，虛實相生；復(fù)以濃墨勾皴山石，棱角分明，盡顯 “斧劈皴” 之遺風(fēng)，恍若李唐筆下雄山。古建朱檐黛瓦，工筆細描，與粗獷山石相映成趣。

昔王子猷雪夜訪戴，乘興而行，興盡而返，此畫中高閣，似亦為心靈棲息之所，人處塵寰，若能尋得這般精神高閣，縱世事紛擾，亦可心有所寄，超然物外。

構(gòu)圖取平遠與高遠結(jié)合之式。懸泉瀑布，飛漱其間，水勢奔騰，若雷轟電掣；下方溪流潺潺，回環(huán)曲折。兩岸林木繁茂，云煙氤氳，飛鳥穿云而過。技法上，寫瀑布以潑墨加渲染，水之動勢，如 “飛流直下三千尺”，盡顯雄渾；畫溪流則以細筆勾水紋，得靈動之姿。

林木用點葉法，層次豐富。昔屈子行吟澤畔，觀沅湘之水，發(fā)《九歌》之思，水之動，常啟人幽思。觀此瀑流，思及人生，亦如流水，或奔騰如瀑，激越昂揚；或潺潺似溪，平和溫婉，皆為生命之態(tài)，各有其美，各蘊其力。

“瀑聲流雪喚人家”，構(gòu)圖疏密有致。遠山瀑布如練，近水湍流有聲，岸邊屋舍儼然，古樹蒼虬。技法上，水墨與設(shè)色相融，山石蒼勁，林木華滋，屋舍樸拙。“瀑聲流雪”，以聲狀形，以形擬聲，妙趣橫生。

想陶元亮歸園田居，“方宅十余畝，草屋八九間”，此畫中人家，臨瀑而居，聽水觀山，不啻世外桃源。人生所求，不過一安身立命之所，若能如這般，與自然為鄰，心歸質(zhì)樸，便是至樂。

“傲松獨秀”，構(gòu)圖簡勁。危崖之上，孤松挺立，枝干虬曲，如蛟龍?zhí)胶?；下方瀑布垂落，注入深潭，潭水靜謐。技法上，以焦墨寫松，筆力蒼勁，盡顯松之傲骨；水墨寫瀑與潭，動靜相襯。

松，乃 “歲寒三友” 之一，劉楨贊松 “亭亭山上松，瑟瑟谷中風(fēng)。風(fēng)聲一何盛，松枝一何勁”，此畫之松，孤高獨秀，立于危崖，正喻君子之節(jié)。人生于世，當(dāng)如孤松，縱使環(huán)境艱險，亦能堅守本心，傲然挺立。

青藍調(diào)山水，構(gòu)圖渾融。群山連綿，以青藍之色暈染，如藍田美玉；山間古木森然，谷底似有溪徑流瀉。技法上，潑彩與勾皴結(jié)合，色墨交融，得 “青綠山水” 之雅韻，又具水墨之靈秀。

昔王希孟作《千里江山圖》，青碧之色，映江山千里，此畫雖篇幅或有不同，然青藍之韻，亦含江山壯闊之意。觀此畫，覺天地廣大，個人渺小，然正因有這廣大天地，方容得下個人之追尋與夢想，人當(dāng)懷敬畏之心，探天地之美，尋自我之途。

總而觀之，周國民先生諸作，構(gòu)圖或高遠，或深遠，或平遠，各得其妙；技法或水墨蒼勁，或設(shè)色雅麗，或工寫結(jié)合，皆臻佳境；寓意則或寄情林泉，或喻君子節(jié)，或思人生態(tài)，無不引人深思。昔人謂 “外師造化，中得心源”，先生之作，誠為造化與心源交融之佳作。賞斯畫也，若游名山大川，若會古之賢士，于筆墨間見天地，于丘壑中悟人生，幸甚至哉！