當(dāng)談及死刑，人們往往聚焦于那些罪大惡極之人。我國(guó)刑法在保留死刑的同時(shí)，也明確劃出了一片“禁區(qū)”，不對(duì)特定群體適用這終極的刑罰。

這并非是對(duì)罪惡的縱容，而是基于更為深遠(yuǎn)的價(jià)值考量，法律所要捍衛(wèi)的，究竟是什么？

法律明文規(guī)定的“免死金牌”

根據(jù)《中華人民共和國(guó)刑法》，以下三類(lèi)人，即使所犯罪行達(dá)到“極其嚴(yán)重”的標(biāo)準(zhǔn)，也不能被判處死刑。

1、犯罪時(shí)未滿18周歲的未成年人

• 法條依據(jù)：《刑法》第四十九條第一款規(guī)定，犯罪的時(shí)候不滿十八周歲的人，不適用死刑。

• 為何如此？

  立足教育挽救：未成年人心智尚未成熟，辨識(shí)和控制能力相對(duì)較弱，具有更大的可塑性和改造可能性。法律的終極目的不僅是懲罰，更是教育和挽救。國(guó)家與社會(huì)對(duì)失足少年負(fù)有特殊的保護(hù)責(zé)任，應(yīng)給予他們重返正途的機(jī)會(huì)。

  國(guó)際共識(shí)：這是聯(lián)合國(guó)《兒童權(quán)利公約》等重要國(guó)際公約所確立的基本原則，體現(xiàn)了對(duì)未成年人權(quán)益的優(yōu)先保護(hù)，也是現(xiàn)代法治文明的標(biāo)志。

2、審判時(shí)懷孕的婦女

• 法條依據(jù)：《刑法》第四十九條第一款規(guī)定，審判的時(shí)候懷孕的婦女，不適用死刑。

• 為何如此？

  罪責(zé)不及胎兒：母親犯罪，其腹中胎兒是無(wú)辜的。判處孕婦死刑，將直接剝奪一個(gè)新生生命的權(quán)利，這是現(xiàn)代法治倫理所不能接受的。

  人道主義關(guān)懷：這一規(guī)定體現(xiàn)了法律對(duì)生命起源的尊重和最基礎(chǔ)的人道主義精神。這里的“審判時(shí)”作廣義理解，包括從羈押、審訊到執(zhí)行的整個(gè)刑事訴訟過(guò)程。即便在宣判后、執(zhí)行前發(fā)現(xiàn)懷孕，也應(yīng)當(dāng)依法改判。

3、審判時(shí)已滿75周歲的老年人

• 法條依據(jù)：《刑法》第四十九條第二款規(guī)定，審判的時(shí)候已滿七十五周歲的人，不適用死刑，但以特別殘忍手段致人死亡的除外。

• 為何如此？

  “恤老”的傳統(tǒng)與文明：尊老愛(ài)幼是中華民族的傳統(tǒng)美德。對(duì)年事已高的老人免除死刑，體現(xiàn)了法律的人倫關(guān)懷。從生理上看，高齡罪犯的人身危險(xiǎn)性通常已大大降低，社會(huì)防衛(wèi)的必要性減弱。

  唯一的“但書(shū)”：法律在此留了一個(gè)例外——“以特別殘忍手段致人死亡的”。這平衡了“恤老”與“懲惡”之間的關(guān)系。如果一位75歲以上的老人仍以極端殘忍的方式剝奪他人生命，其主觀惡性極大，法律保留了給予最嚴(yán)厲制裁的可能，以實(shí)現(xiàn)個(gè)案正義。

劃定這些不適用死刑的禁區(qū)，背后的法理深邃而動(dòng)人，值得深思：

1、生命權(quán)的絕對(duì)優(yōu)先性與人道主義：法律承認(rèn)，有些價(jià)值高于報(bào)復(fù)。對(duì)未成年人、胎兒和老人的特殊保護(hù)，宣告了生命權(quán)在某些情境下具有絕對(duì)的優(yōu)先性。法律不僅是冰冷的工具，更是承載著社會(huì)倫理和人性溫度的載體。

2、刑罰目的的再審視：刑罰的目的究竟是“報(bào)應(yīng)”還是“預(yù)防與改造”？對(duì)這些群體免除死刑，強(qiáng)調(diào)了刑罰的最終目的并非簡(jiǎn)單的“以牙還牙”，而是旨在改造罪犯、保衛(wèi)社會(huì)。當(dāng)一個(gè)人（如未成年人）仍有極大改造希望，或一個(gè)人（如高齡老人）已基本喪失再犯能力時(shí)，剝奪生命的意義便大大削弱。

3、對(duì)司法權(quán)力的謙抑與警惕：歷史證明，司法權(quán)力有可能出錯(cuò)，而死刑的錯(cuò)誤是無(wú)法挽回的。設(shè)立這些“禁區(qū)”，是立法者對(duì)司法權(quán)的自我限制，是為防止國(guó)家權(quán)力過(guò)度擴(kuò)張而設(shè)置的“安全閥”。

法律的威嚴(yán)，不在于它最嚴(yán)厲的懲罰能觸及何處，而在于它最寬廣的仁慈能庇護(hù)到誰(shuí)。這些不適用死刑的規(guī)定，如同在法律的銅墻鐵壁上開(kāi)出的幾扇人性的窗口。當(dāng)我們討論這些規(guī)定時(shí)，我們討論的不僅僅是具體的個(gè)體，更是法治文明的核心精神——對(duì)生命的敬畏、對(duì)人權(quán)的尊重，以及在任何情況下都不放棄的、對(duì)人性向善的微弱期待。

40個(gè)刑法重點(diǎn)罪名講解

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