看到網(wǎng)上一些媒體解讀2025年諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎解讀的亂七八糟的，實在忍不了了，大致的說下具體的理論內(nèi)容是什么。

從諾貝爾獎官方公布的原文翻譯是2025年諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎被授予喬爾·莫基爾（Joel Mokyr）、菲利普·阿吉翁（Philippe Aghion） 和 彼得·霍伊特（Peter Howitt）這三位經(jīng)濟(jì)學(xué)家， 表彰他們“解釋了創(chuàng)新驅(qū)動的經(jīng)濟(jì)增長”。

實際上這個獎表彰的內(nèi)容是和去年的經(jīng)濟(jì)學(xué)獎相對應(yīng)的。

去年說的是“國家為什么會失敗”，今年談的是“為什么人類的經(jīng)濟(jì)增長能成功”。

這里面喬爾·莫基爾的理論更多的偏向社會科學(xué)方面，側(cè)重史料方面的整理和分析，告訴大家人類能實現(xiàn)穩(wěn)定的經(jīng)濟(jì)增長只有約200年的時間，或者說為什么工業(yè)革命和現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)增長發(fā)端于18世紀(jì)的歐洲，而不是其他時間和其他地方。

通過他的研究發(fā)現(xiàn)了在人類文明的絕大部分時間里一個令人震驚的事實，停滯而非增長才是文明的主流。

古代所有的重要發(fā)明，無論是輪子、造紙或印刷、風(fēng)車，只是曾短暫地提升生產(chǎn)力水平， 但很快歸于沉寂，在上千年的歷史進(jìn)程中，無論歐亞人類都無法接力或持續(xù)地推動經(jīng)濟(jì)繁榮和生活水平的提高。

直到兩百年前才發(fā)生了根本性的轉(zhuǎn)折，工業(yè)革命不僅帶來了蒸汽機(jī)和紡織廠，更開啟了一場"不斷創(chuàng)新-不斷進(jìn)步"的良性循環(huán)，讓人類進(jìn)入了前所未有的增長軌道，讓這200年人類所創(chuàng)造的財富和科技的發(fā)展遠(yuǎn)超前幾千年的總和。

國內(nèi)的解釋往往是厚積薄發(fā)或不積跬步無以至千里等等。

而莫基爾的研究則認(rèn)為這是源于哲學(xué)的解放，開始突破神學(xué)唯心束縛回歸到科學(xué)唯物主義。而起因則是亨利八世一門心思想離婚搞起了宗教改革以及穆斯林拿下君士坦丁堡逼著歐洲人不得不開始大航海時代，再加上黑死病的流行，這一切讓人類開始首先否定了一切都是“上帝安排的”這一原本不容質(zhì)疑的理論。

接著人們才開始考慮如果不是上帝安排的那會是什么？也就是“why” 而不只是“how"。

隨著思想的開放減少了守舊勢力的阻礙，啟蒙時代的思想家們創(chuàng)造了一個鼓勵人們擁抱變革的社會環(huán)境，于是“know-why”開始支撐“know-how”，科學(xué)革命與工藝實踐開始融合，形成“知識的正反饋回路”， 技術(shù)不再是曇花一現(xiàn)而成為接力賽般的持續(xù)演進(jìn)。這種基于科學(xué)理解的知識體系使得技術(shù)創(chuàng)新不再是零星的偶然事件， 而成為一個可以不斷迭代、自我延續(xù)的過程，而資本又放大和加速了這一行程。

而阿吉翁和霍維特則從微觀機(jī)制用數(shù)學(xué)方法去揭示了人類科技和經(jīng)濟(jì)增長的“發(fā)動機(jī)”如何運(yùn)轉(zhuǎn)，將熊彼特增長模型“創(chuàng)造性毀滅”（creative destruction）理念具體化和形式化，即開放的、支持變革的社會環(huán)境下，企業(yè)家為了利潤不斷嘗試創(chuàng)新以取代現(xiàn)有領(lǐng)先者， 每次成功的創(chuàng)新使產(chǎn)品質(zhì)量上一個臺階，舊產(chǎn)品退出市場，整體生產(chǎn)率提高。這個“質(zhì)量臺階”模型解釋了為什么微觀層面的利益沖突能孕育宏觀層面的增長——創(chuàng)新既“創(chuàng)造”新機(jī)會，也“毀滅”舊秩序， 經(jīng)濟(jì)在這種不停的新陳代謝中保持活力。

這個理論能夠獲獎的原因或重要性如諾獎委員會所說：

“我們不能把經(jīng)濟(jì)增長視作理所當(dāng)然。我們需要記住兩百年前的那次轉(zhuǎn)折——它提醒我們， 繁榮并非自動延續(xù)，而需要精心維護(hù)科學(xué)探索、開放創(chuàng)新、包容變革的社會生態(tài)系統(tǒng)?！?/strong>

這個理論也支持我在文科的重要性這篇文章中所說的觀點：自然科學(xué)水平?jīng)Q定人類的下限，而社會科學(xué)水平?jīng)Q定了人類的上限。