假期去了一趟馬來西亞，后勁很大。

這是開盲盒的一個驚喜。出行前搜免簽國家，搜出一堆：阿爾巴尼亞、阿聯(lián)酋、安提瓜和巴布達、巴巴多斯、巴哈馬、白俄羅斯、波黑、多米尼克、厄瓜多爾、斐濟、所羅門群島、泰國、湯加、新加坡、亞美尼亞、文萊、馬來西亞……

先是眼前一黑，而后一亮，馬來西亞，貌似不錯。此前對這個國家知之甚少，只知道屬于“南洋”，以及吉隆坡雙塔、貓山王榴蓮等。立即查攻略，千篇一律，看不進去。不過，就這樣定了：去馬來西亞。

說走就走。一共去了三個城市，吉隆坡、馬六甲和檳城。由于沒有做攻略，行程幾乎是根據(jù)天氣和心情決定，所以本文主要是關于馬來西亞旅行的見聞和感受，不涉及具體攻略。

·吉隆坡獨立廣場

01/

一個小插曲

到機場才想起，我還不知道吉隆坡的英文怎么說，打開翻譯軟件練習幾遍總算說標準了，Kuala Lumpur，Kuala Lumpur，免得登機廣播都聽不懂。在安檢口，遇到一個“灑脫哥”，身穿無袖背心，腳踩洞洞鞋，脖子上掛了一個小包，此外身無長物。

海關問：“去哪里？”

“吉隆坡。”

“第一次去嗎？”

“我去過美國?！焙ｊP沒有再問，放行了。

我排在他后面，聽到他們的對話有點想笑。難道去吉隆坡門檻也這么高了，需要搬出美國來“震懾”一下？待會如果問我，該怎么說？其實根本不用問，直接刷護照即可?？赡芎ｊP覺得他“灑脫”得有點可疑了。

四個多小時后，落地吉隆坡。坐機場快軌去市區(qū)。車上冷氣十足。我把箱子放到行李架上，窩在座位里，很快就睡著。是乘務員的催促聲把我叫醒的。一睜眼，終點站中央車站到了，我抓起背包就沖出了車廂。

走出車站，感覺兩手空空，好像少了點什么。啊，行李掉在列車上了！剛落地就遇到這種事，真是晦氣。想起上次出去，行李被航空公司弄丟了，直到回國一周才找到。難道這次要重蹈覆轍？我在心里祈禱，千萬不要??！

·馬來西亞國家清真寺穹頂

不過話說回來，我還是有點臨危不亂的素質的。環(huán)顧四周，現(xiàn)在是早上7點多，車站還沒有蘇醒。站內(nèi)的商鋪，只有麥當勞和711在營業(yè)。我去711買了一瓶水、一個三明治，坐下來吃早飯。這時，看到一個地鐵工作人員走過，我跟著他過去，敲開了玻璃窗口。我告訴他，我的行李掉在列車上了。他熟練地遞出一張失物招領單，讓我填好自行領取。

早高峰逐漸到來，車站的人多了，帶著工牌的上班族魚貫而入。問訊處的人也上班了。工作人員隨手指了一個方向，我順著走過去，看到一個戴頭巾的女子拎著行李箱站在那里。正要開口，她就把箱子給了我，然后確認、簽字。不到半個小時，行李就失而復得了。我不斷道謝，也感到慶幸，雖出師不利，卻有驚無險。

一個小插曲后，馬來西亞之旅正式開啟。

02/

“你是第幾代華人？”

茨廠街是必去之地。這里是吉隆坡著名的唐人街，現(xiàn)在轉變?yōu)橐粋€由多種族商人經(jīng)營的小商品市場，但依然可逛。街中有一家豆?jié){店，排了數(shù)十米的長隊。很好奇什么豆?jié){如此火爆？排了20分鐘隊，買到一杯2.6馬幣的冰豆?jié){。一口下去就懂了——沒摻一點水，濃香直沖天靈蓋，難怪那么搶手。看來真正的好生意，就是返璞歸真、大道至簡。

中午在一家華人餐廳吃飯。老板是一個胖胖的華人男子，祖上來自福建，他是第三代華裔，待人非?？蜌?。食物多是閩粵菜，肉骨茶、海南雞飯之類，乏善可陳，甚至有點走樣。老板問，味道咋樣？我說，不錯不錯。他又問，現(xiàn)在國內(nèi)是不是很競爭？

這句話讓我印象深刻。我注意到，他說的是“國內(nèi)”，而不是中國?！昂芨偁帯边@個說法也很奇怪，或許他還沒有學會“內(nèi)卷”這個詞。我說是啊，競爭激烈，你想去“國內(nèi)”發(fā)展嗎？他說不想，競爭不過。但他去過廣州、深圳，在蘇州也有朋友，覺得“國內(nèi)”很不錯。

這是我遇到的第一個大馬華人，印象是：像親戚一樣熱情。此后幾天，遇到了多位華人，印證了這個看法。

一天晚上10點多，我打車回酒店，到站才發(fā)現(xiàn)，地址搞錯了。沒辦法，只好下車。剛下車，手機電量就告急，很快就徹底沒電了。好在街上燈火通明，人氣旺盛。想去一家夜宵店充電，服務員愛答不理；又去了一個青旅，心想青旅總比較友善，其實不然，前臺一口回絕了我；再去一家酒店，也被婉拒了。

難道要露宿吉隆坡街頭？

又走了幾百米，來到一家奶茶店。我對店員說，我的手機沒電了，能否在這充一會電？話音剛落，他就用普通話問，你是中國人嗎？眼神充滿清澈的熱情。我說是的。他說沒問題，隨便充。于是一邊充電，一邊跟他聊天。小伙子二十五六歲，是第四代華人，普通話沒什么口音。上個月，他才去了廣州。他覺得廣州挺好玩，吃的也不錯，還想再去，但要先存點錢。

手機終于有電了。小伙子幫忙查到了地址，原來酒店改過名字，新名字在打車軟件上沒有更新，所以定位錯了。我問附近什么好吃的，下班后想請他吃宵夜。他說住得遠（騎摩托車20多分鐘），要趕著回家。好吧，其實我也不想吃，只是想表示感謝，那就有緣再謝了。

在市中心阿羅街的一家酒吧，還遇到一個華人青年，姓古，名叫古嘉偉。姓古？我一時沒反應過來，有這個姓嗎？他說，有啊，古天樂、古巨基。哦，我明白過來。突然發(fā)現(xiàn)，大馬華人和我們幾乎沒有什么信息鴻溝，甚至共享了許多流行文化。

通常，我會以“你是第幾代華人”開啟聊天。古嘉偉是第四代華人，他的曾祖父在20世紀初，從廣東下南洋挖錫礦，從此扎根下來。古嘉偉是一個設計師，在香港工作過兩年，平時喜歡看國內(nèi)的娛樂節(jié)目，尤其是選秀節(jié)目，“因為馬來西亞的娛樂業(yè)，沒有那么強大的制作實力”。他問我是做什么的，我說是一個小編，專門記錄各種有意思的人和事。他說，你會把我編進故事里嗎？我說會的，哈哈。

一杯酒快見底時，他問，成都有這種地方（酒吧街）嗎？我說有啊，九眼橋酒吧一條街，大名鼎鼎。他又問，中國的治安很好，是不是管得很嚴？這似乎是每個外國人都感興趣的話題。沒等我回答，他呷了一口酒說，中國太大了，嚴一點好，不然根本管不住。

酒吧11點關門。時間就差不多了，他提出加一個聯(lián)系方式，于是加了微信，但是他不常用，平時多用?WhatsApp。回國前，我發(fā)了一條信息向他道別。過了幾天，收到他的回復：Safe & pleasant trip back，期待再見！我說：歡迎你來國內(nèi)，歡迎你來成都！

03/

地理控的權威課堂

這天準備去馬六甲，可一覺醒來，發(fā)現(xiàn)下暴雨了，雨絲連成了線。我站在酒店門口，猶豫要不要出門。猶豫再三，還是決定打車去吉隆坡長途大巴站（TBS）。管他的，來都來了，總不能在酒店窩著。出人意料的，剛到車站，雨就停了，天邊還有一片彩霞，果然是熱帶雨林氣候，算是見識了。

馬六甲是馬來西亞歷史最悠久的城市，始建于1403年，曾是馬六甲王國的都城。吉隆坡到馬六甲150公里，坐大巴約2小時。在馬六甲，華裔占了四成，華人的祠堂會館、穆斯林的清真寺、西式教堂交織并存。雞場街入口，有一棟“三叔公”食品公司大樓，樓上掛著巨幅宣傳語：紀念鄭和下西洋620周年。

620年前，是明朝永樂3年（1405年），鄭和奉明成祖朱棣旨意，率240艘海船，2.7萬余人（包括官兵、水手、翻譯、醫(yī)生、工匠等），從江蘇太倉出發(fā)，開啟了中國古代乃至世界航海史上一次壯舉。此后28年間，鄭和七下西洋，五次駐節(jié)馬六甲。對這一壯舉的動機，教科書上說，是宣揚國威和貿(mào)易往來。

·馬六甲雞場街的華人會館

實際的動因，可能遠非如此簡單。這是一場集政治、戰(zhàn)略、經(jīng)濟和個人意志于一體的超級工程。甚至還有秘密目的——追蹤建文帝下落。民間一直傳說建文帝朱允炆并未死于宮中大火，而是流亡海外。這對朱棣來說是一個心病。派鄭和遠航，或確有搜尋建文帝的任務。但不論如何，鄭和下西洋在政治、外交、科技和文化等領域都取得了震鑠古今的成就，深刻地影響了印度洋世界近一個世紀。

馬六甲河邊，有一個國際鄭和研究院，里面有展覽、文物、書籍等詳細介紹，可惜游客不多。游船開過，河水泛起漣漪。河邊的酒吧坐滿了游客。河對岸是荷蘭人留下的紅屋，這座東南亞最古老的荷蘭建筑，原為教堂，后改為市政府、馬六甲博物館。許多人在紅屋前拍照，進去逛一圈再出來。

·荷蘭紅屋

·馬六甲河

馬六甲最讓人心動的一個去處，是地理學家咖啡館。在雞場街的一個拐角處，第一眼看到這座黃色的房子就被吸引住了，屋頂上的地球儀以及Geographer標志，像海上的航標，召喚著來自世界各地的探險家們。

這間著名的咖啡館開業(yè)于1999年。據(jù)說老板年輕時在航運業(yè)工作，周游世界后回到故鄉(xiāng)馬六甲，租下這棟200多年歷史的南洋老屋，改造成了咖啡館。黃色的墻，藍色的窗，半開放式的空間，融合了中式木結構和西式休閑風格。這里白天是咖啡館，夜晚則變身音樂酒吧。

店內(nèi)掛著各國國旗、舊照片和游客留言，二樓有各種地圖、地球儀，充滿了懷舊氣息。2000年鄭秀文、任賢齊主演的電影《夏日嬤嬤茶》在此取景，使其名聲大噪。坐在二樓陽臺，來一杯Geographer More-More Tea，俯瞰雞場街街景，欣賞古城落日，有一種說不出的浪漫和愜意。

·馬六甲著名的地理學家咖啡館

馬六甲的很多老屋都空置了，有些地方顯得落寞。走在那些街巷中，時運的宿命感滾滾襲來。馬六甲作為一個城市，因航運而興，曾盛極一時。1511年被葡萄牙占領，開始受到?jīng)_擊。但決定性的打擊是19世紀初，英國殖民者開發(fā)了新加坡。新加坡?lián)碛懈鼉?yōu)越的深水港和自由貿(mào)易政策，加之蒸汽船時代對補給站的依賴降低，導致全球貿(mào)易重心迅速轉移。

·馬六甲古城街景

可以說，新加坡的崛起，直接導致了馬六甲作為航運中心的徹底沒落。如今，馬六甲海峽承擔著全球80%以上的貿(mào)易運輸，每年約有10萬艘船舶通過。今天當我們談論“馬六甲”的航運地位時，指的是馬六甲海峽這條水道，而不再是馬六甲這個城市。

這種輝煌與轉型，在中國也有的驚人相似。比如揚州與泉州，它們都曾是其所在區(qū)域和時代頂級的全國性（或國際性）貿(mào)易中心，后來都因時局和地理條件的變化，被新的港口（上海/廈門）取代了航運中心地位。

·馬六甲海上清真寺

在馬六甲，各種地理知識都具象化了，它像一個課堂，讓你不斷翻出地圖，復習那些熟悉又陌生的點位：南海、印度洋、爪哇島、紅海、蘇伊士運河、地中海、歐洲、大西洋……太權威了。

04/

諸神并立之地

我拿著一份檳城地圖四處游蕩。有一個景點人少近便，非常值得一去，就那是檳城孫中山紀念館。孫中山紀念館是一幢兩層的白色小樓，當年同盟會在東南亞的革命據(jù)點就是這里。

1910年，孫中山在檳城（當時叫“庇能”）召集了庇能會議。在這次會議上，革命者們決定發(fā)動一次大規(guī)模的起義，這便是震驚中外的廣州黃花崗起義。黃花崗72烈士中，就有多位來自檳城的華僑青年。檳城也被譽為“辛亥革命的第二故鄉(xiāng)”。

館內(nèi)有一個“南僑機工隊”展廳，展覽內(nèi)容突破了我的知識盲區(qū)——1937年抗戰(zhàn)全面爆發(fā)后，中國沿海港口盡失，新開辟的滇緬公路成為唯一的國際援華物資生命線，急需大量熟練的司機和技工。從1939年起，3200名南洋華僑青年組成“南洋華僑機工回國服務團”，在敵機轟炸下，通過滇緬公路為前線輸送了無數(shù)戰(zhàn)略物資，超1000人獻出了生命。真是可歌可泣。

·檳城孫中山紀念館

短短幾天的游歷，有一個觀察（不知是否是錯覺）：在公共部門工作的多是馬來人，比如地鐵、機場、銀行、博物館、長途汽車站等。華人和印度人多從事旅游、餐飲、酒店、運輸?shù)瘸浞指偁幍男袠I(yè)。

民國初期，有一個有趣的現(xiàn)象：去不同地方留洋，會形成不同的團體。去日本的，看到明治維新后的變化，產(chǎn)生了救亡圖存的情懷，大多成為革命家，比如陳獨秀、李大釗等；去歐美的，家境優(yōu)越，注重學業(yè)，大多成為學者，比如徐志摩、梁思成、胡適、錢鐘書等；下南洋的，家境都比較差，必須拼命掙錢，大多成了商人，比如陳嘉庚、郭鶴年等。

今天的馬來西亞華人，依然走在先輩的路上。實際上，這也是不得已而為之。馬來西亞法律和政策中存在基于種族的“制度性不平等”，尤其在教育和經(jīng)濟領域形成了對華人的“結構性壁壘”，從而導致了華人大量集中在私營和“充分競爭”的行業(yè)。好在華人吃苦耐勞，善于經(jīng)營，挺過來了（我也是才知道，香格里拉酒店集團老板，就是馬來西亞首富郭鶴年）。

·檳城的華文報社

曾聽過新加坡國立大學歷史學家王賡武演講，他提到上世紀五六十年代，東南亞華人的處境尷尬，他們夾在殖民者和土著之間，兩頭都不討好。因此，很多移民（包括王賡武自己）一生都在尋找“家園何處是”。晚年他在回憶錄里寫道：“等待回歸中國，但最終回到馬來西亞的早年經(jīng)歷，對我人道路的影響超出我的意料?！?/p>

所以，只要你一坐上華人的車，他就知道你是中國人，然后一路暢聊，根本停不下來。我問一個華人司機，怎么知道我是中國人的。他說，看名字（打車軟件上）就知道啦！

·檳城姓氏橋海邊

當然也有例外。在檳城，打車從汽車站到市區(qū)，司機是一個華人，全程20多公里，我們沒有一句交流。車里，華語電臺放著徐佳瑩的歌《身騎白馬》：我身騎白馬，走三關，我改換素衣，回中原……等紅燈時，司機用英文回復信息，然后瀏覽中文簡體字版的《圣經(jīng)》。

這混搭的一幕，讓我想起奈保爾《不止信仰》書中的一個故事。一位馬來西亞的老法師，是一個華人，信仰佛教；他的妻子也是華裔，拜馬來神；他的兒子是一個基督徒，讀《圣經(jīng)》。

在華洋雜處之地，人人都要面對多元文化的碰撞。檳城的另一位華人出租車司機說，如果你是伊斯蘭教徒，在學校的宗教課時間，你就去上宗教課；華人就去上華語課（用簡體字課本）；印度人則去學泰米爾語?？芍^“各回各家，各找各媽”，如此，人和人便有了區(qū)分。

·檳城的華人信仰

這位司機的祖先來自福建泉州。但她還沒有去過泉州，她想去重慶。她在網(wǎng)上看過重慶的視頻，感覺很神奇。我告訴她泉州也很棒，檳城就是一個國際版的泉州，像大理、泉州和西班牙港的混合體。

我在檳城住的酒店，是一座百年老屋改造的“娘惹風”建筑：花磚、琉璃、閣樓、寶瓶、神像、天井……中庭掛了一塊“功德盛隆”的匾，后院是一個游泳池，幾個老外在游泳。泳池邊有一個神龕，供的是“拿卓公”。

我以為是“哪吒”的南洋發(fā)音，但形象卻是一個老者。查了一下，拿卓公（又叫拿督公，馬來語意為“祖父”）是中國與馬來信仰結合的一個混合神祇，其功能類似大馬華人的土地公。

·檳城街景

在濱城汕頭街夜市，我買了兩份古老的華文報紙，一份《光明日報》，一份《光華日報》。從檳城回吉隆坡的長途大巴上，我看完了兩份報紙，連廣告和訃告都沒放過。報紙專欄、國際新聞都在關注講中國故事，娛樂版幾乎是中國內(nèi)娛報道。

突然想起，好像還沒有去過吉隆坡雙子塔，不過興趣不大，這種摩天大樓哪里沒有？最后一天閑逛，不知不覺逛到市中心，一抬頭，雙子塔就在眼前。遠遠地拍了一張游客照，就算來過。

日落時分，走在吉隆坡街頭，聽到高音喇叭傳來阿訇唱經(jīng)的聲音，伊斯蘭教的宣禮時間到了。廣場上的烏鴉飛起，噗噗地掠過天空；穿黑色罩袍的女人蜷縮在街角，像一尊雕像，靜默無語；馬來街市集已經(jīng)收攤；印度餐館黑漆漆的，門可羅雀；高架橋下，馬達轟鳴，年輕人騎著摩托車呼嘯而過……

編輯丨Rain

未標注圖源丨黃油DT

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