宣陽里，位于唐長安城皇城東南部、平康坊以南，東部緊鄰東市，萬年縣署設于此處，這里也應是張九齡在長安最后幾年的居所。而在為官之外，他還是寫出了“海上生明月，天涯共此時”等名句的唐代詩人張九齡。據(jù)考古專家推測，董韶容的離世也應當對張九齡乃至他后期的詩歌作品影響不小。墓志志石拓本（約1/3） 志石正方形，四側陰刻纏枝花卉蔓草紋，正書18行，滿行18字，共320字。圓形，半球形鈕，鏡背貼布髹漆，圍繞鏡鈕最內(nèi)層為八瓣心形金片寶相花紋，每瓣為三重，最內(nèi)重中心處為綠色玻璃珠；寶相花紋外為一周鏤空曲櫛齒環(huán)帶；最外層為一周銀片圓形方孔錢紋和一周金片聯(lián)珠紋。

已嫁為人妻卻葬回娘家家族墓地年僅28歲卻香消玉殞墓葬形制簡單陪葬品等級卻較高她是誰？10月11日，陜西省考古研究院發(fā)布系列考古成果，其中該院于2022年發(fā)掘的董氏家族墓地中發(fā)現(xiàn)一座特殊墓葬。該墓葬形制較簡單，出土了較為少見的金銀平脫鏡，據(jù)推斷墓主應是唐玄宗開元年間的名相張九齡之妻董韶容。

通過對該墓出土器物、墓志及墓地墓位形態(tài)的研究，為探討唐代開元年間的墓葬制度及女性社會生活等問題提供了重要資料，具有較高的學術價值及意義。

2022年5月，陜西省考古研究院在西安市長安區(qū)賈里村安置小區(qū)項目用地發(fā)現(xiàn)一處唐代董氏家族墓地。其中一座墓葬中出土一合墓志，根據(jù)出土墓志可知，墓主名為董韶容，是大唐金紫光祿大夫行荊州長史張氏夫人。

雖董韶容其人史書無載，但據(jù)墓志所載其丈夫的官職、姓氏等內(nèi)容，綜合史料文獻中的相關信息，符合開元二十五年、金紫光祿大夫、荊州長史、張姓等幾個條件的“張府君”只有開元名相張九齡，因此推斷董韶容應為張九齡之妻。

墓志志蓋拓本 志蓋盝頂方形，四剎陰刻纏枝花卉蔓草紋，頂面陰刻篆書“大唐故董夫人墓志銘”，3行，每行3字。

“夫人積柔成行，稟自生知，多能軌時，聞乎天縱。清詞美態(tài)，傳身而多慚；聰辨仙姿，侍中聞而深愧……”志文中對董韶容的描述用了許多贊美之詞，呈現(xiàn)出的是知書達理的大家閨秀模樣，可以想見，董韶容應是一個溫婉文雅的美人。

唐開元二十五年（公元737年）四月廿日，張九齡被貶后遠赴荊州。志載董韶容“開元廿五年四月廿六日，亡宣陽里，春秋廿八”，可知她于同月廿六日病故于長安，年僅28歲。

董韶容墓葬由墓道、過洞、天井、甬道及墓室五部分組成，雖形制較簡單，但自該墓葬出土了包括陶俑、陶器、銅器、鐵器和玉握、捻金線等其他質(zhì)地器物在內(nèi)的隨葬器物共23件（組）。

金銀平脫鏡 直徑15.4厘米、厚0.46厘米

胭脂盒 長5厘米、寬4.26厘米、厚2.7厘米

用天然貝殼制作而成。表面粘貼有銀質(zhì)葉狀圖案，呈黑色，背面有褐色斑紋。據(jù)考古專家推測，隨葬器物中的這些裝飾品及其圖案和材質(zhì)，可能體現(xiàn)了墓主個人的喜好。

提梁罐、缽及盆3件器物出土時，自上而下依次疊置。

塔式罐

隨葬器物中，金銀平脫鏡及胭脂盒等級較高，且金銀平脫鏡在以往的考古發(fā)掘中較為少見，這些跡象都表明了該墓的特殊性。

此外，在唐代外嫁之女再葬回祖塋之內(nèi)的情形較為罕見。董韶容墓葬的發(fā)現(xiàn)，為研究唐代長安董氏家族及女性喪葬制度提供了新的實物資料。

根據(jù)墓志內(nèi)容，董韶容出自隴西董氏。曾祖董徹，曾任隴州司馬；祖董感，任唐州刺史；父董恩，為汝州期城府別將，此三人史書亦無載。

志文記載，同年五月十一日，董韶容葬于長安縣潏水南原。根據(jù)周邊所出唐代墓志，潏水南原即為神禾原。此次考古發(fā)掘發(fā)現(xiàn)多座董氏家族成員墓葬，該區(qū)域應是唐代董氏家族祖塋所在。

捻金線

一般來說，唐代不葬入夫家祖地大致有三種情形——或是因亡于異地他鄉(xiāng)，距祖地太過遙遠以至耗費巨大而無法承擔，或是因外嫁之女生前信奉佛、道等宗教，在生前即對死后歸葬之地有所選擇。第三種情形，是依據(jù)血親家族觀，女子與親生家庭的關系并不因出嫁而大幅降低，相反還可憑血親為紐帶，歸葬于血親家族。

考古專家根據(jù)史料文獻推測，張九齡貶謫荊州無法讓董韶容跟隨，只能留其在長安，且張九齡祖塋在嶺南，離長安城路途遙遠，當時情境下讓董韶容歸葬嶺南也實屬力有不逮。董韶容先于其夫而逝，雖其夫左遷荊州，但作為宰相之妻，她在族內(nèi)應有較高地位，最后將其歸葬于董氏家族墓地，也是合情理的做法。

玉握

陶女立俑

來源：文物陜西（段楊）圖片：陜西省考古研究院供圖