順著歷史學(xué)古詩，今天看的篇章為 《過零丁洋》 。

《過零丁洋》由南宋詩人文天祥所作。

古代新科狀元要站在宮殿前的鰲頭上迎榜，這叫“ 獨占鰲頭 ”，之后要披紅掛彩跨馬游街，這是榮耀。

中狀元，當宰相，文天祥用自己一生的經(jīng)歷告訴我們，做狀元不僅僅是享受第一等的榮耀和第一等的權(quán)力，更是要承擔第一等的責任，付出第一等的犧牲。

這首《過零丁洋》就是明證。

辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星。

山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍。

惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零丁。

人生自古誰無死，留取丹心照汗青！

零丁洋，在廣東省的珠江口外，北起虎門，南到香港、澳門?，F(xiàn)在著名的港珠澳大橋就跨越在零丁洋上。

（圖片源于網(wǎng)絡(luò)）

1276年，元朝揮師南下，攻破南宋都城，俘虜了南宋皇帝，南宋基本算是亡國了。但是，有十多萬軍民不甘心亡國的命運，他們在文天祥等幾個大臣的領(lǐng)導(dǎo)下，先后擁立了兩個小皇帝，南下到福建、廣東，堅持抵抗。

1278年，文天祥被俘虜。元朝人把他押到船上，經(jīng)過零丁洋，送到崖山去，希望他能夠招降堅持抵抗的陸秀夫、張世杰等人。

“起一經(jīng)”，就是起自一本經(jīng)書。古代科舉考試考儒家經(jīng)典，“辛苦遭逢起一經(jīng)”是說，如今遭遇的種種艱難，都是因為念通了一本經(jīng)書。

儒家經(jīng)典是講如何做人的：孔曰“成仁”，孟曰“取義”。必要的時候，就要“殺身成仁，舍生取義”。所以，這不是抱怨，而是一種沉痛的宣誓：我知道，而且我愿意。

“干戈寥落”是指戰(zhàn)斗漸漸停止，而“四周星”，則是指四周年。文天祥從1275年開始起兵勤王，到1278年被俘，跨越了四個年頭。這四年下來，抵抗力量越來越弱，失敗已無法挽回。

“惶恐灘”是贛江中的一處險灘，原本叫“黃公灘”。蘇東坡貶謫廣東時，經(jīng)過此灘，向當?shù)厝藛枮┟?，誤把“黃公灘”聽成了“惶恐灘”，還寫下了“山憶喜歡勞遠夢，地名惶恐泣孤臣”(《八月七日初入贛過惶恐灘》)的名句。這首詩流傳開來，“黃公灘”也就改成了“惶恐灘”。

“汗青”指的是史冊。古代用竹簡寫字，要先將竹板刮去青皮，還要用火烤出水分來，讓它變干，才方便寫字。竹簡烤火的時候，冒出來的水像出汗一樣，所以竹簡又叫“汗青”。

這首詩的意思是：

如今艱難的遭遇全是因為我通曉儒經(jīng)，經(jīng)過四年苦戰(zhàn)，我們的人馬已逐漸零星。

山河破碎，好像狂風中飄零的柳絮；自身漂泊，好像被急雨打散的浮萍，

當年在惶恐灘頭，我訴說著自己的惶恐；如今到零丁洋里，我又慨嘆著身世的伶仃。

人生自古誰能長生不死？我要留下一顆忠君愛國的紅心，照亮汗青。

這首詩前三聯(lián)都在寫悲，而且是一句悲自己，一句悲國家，情感交替上升：

“辛苦遭逢起一經(jīng)”悲自己。因為通經(jīng)而入仕，就要踐行儒家精神，拼死報效國家；

“干戈寥落四周星”悲國家。四年過去了，抵抗力量越來越小，亡國已經(jīng)不可避免

“山河破碎風飄絮”悲國家。山河破碎，有如被風撕扯著的柳絮；

“身世浮沉雨打萍”悲自己。命運沉浮，有如被暴雨擊打著的浮萍；

“惶恐灘頭說惶恐”悲國家。當年，文天祥兵敗惶恐灘；

“零丁洋里嘆零丁”悲自己。成為階下囚，老母妻兒也被俘虜，家人天各一方，孤苦伶仃。

一句自己，一句國家；一句國家，一句自己，悲從中來，悲不自勝。

可是，悲情并不是這首詩的主旋律，這首詩更有壯氣。前面三聯(lián)都寫悲，結(jié)尾一聯(lián)，從現(xiàn)實跳到未來。失敗者會死，勝利者也會死。我此刻是個失敗者，可是青史之中，必定留下我的錚錚鐵骨，凜凜英風！

一句“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，讓所有的犧牲都有了最終的意義，之前的悲傷沉郁一掃而光，只剩下一片豪邁灑脫的感情。元朝的將軍看了之后都連連感慨：“好人，好詩!

宋朝雖然軍事力量薄弱，但并不是沒有骨氣，一個人有了風骨，才會受人尊重；一個民族有了風骨，才有資格立于世界民族之林。