1989年深秋，西安城的銀杏葉鋪得滿(mǎn)城金黃，我懷著忐忑又崇敬的心情走進(jìn)西安中國(guó)書(shū)法藝術(shù)博物館，拜訪(fǎng)心儀已久的傅嘉儀先生。彼時(shí)先生剛完成了對(duì)一組秦漢璽印的整理和研究，案頭還攤著未及收起的拓片，墨香與陳年紙張的氣息在空氣中交融。聽(tīng)聞我癡迷篆刻卻不得法門(mén)，先生沒(méi)有過(guò)多寒暄，提筆蘸墨，在灑金宣紙上寫(xiě)下“偶竊小閑讀漢鑄，信手搖刀瑑青田”的對(duì)聯(lián)。筆鋒落處，篆書(shū)的筋骨與隸書(shū)的意趣渾然一體，每個(gè)字都像一方飽經(jīng)歲月的古印，透著沉靜的力量。臨別時(shí)，先生握著我的手叮嚀道：“學(xué)篆刻必須先學(xué)書(shū)法，學(xué)書(shū)法必須先學(xué)做人?！边@句樸素的話(huà)像一粒飽滿(mǎn)的種子落在我藝術(shù)生涯的土壤里，三十多年來(lái)指引著我藝術(shù)探索的方向。

　　1991年冬月，安陽(yáng)的北風(fēng)卷著殷墟的塵土，卻吹不散“首屆安陽(yáng)殷商文化藝術(shù)節(jié)”的熱烈氛圍。作為受邀代表，我跟著考古隊(duì)的向?qū)ё哌M(jìn)甲骨文出土地時(shí)，腳下的黃土尚有未消的寒意。一片片帶著灼痕的甲骨在展柜中泛著幽光，那些扭曲如蟲(chóng)、勁挺如劍的文字仿佛突然在我眼前活了過(guò)來(lái)——“雨”字像垂落的珠簾，“王”字的橫筆間仿佛能讓人聽(tīng)見(jiàn)遠(yuǎn)古的號(hào)令?？脊艑?zhuān)家講解著每個(gè)字形的演變過(guò)程：從殷商早期的稚拙到晚期的規(guī)整，從占卜祭祀的實(shí)用記錄到逐漸顯露的審美意趣。站在這片甲骨文誕生的土地上，我第一次直觀地感受到古人在龜甲獸骨上鑿刻時(shí)的虔誠(chéng)和智慧，那些跨越三千年的線(xiàn)條突然有了溫度與呼吸。也就是在那一刻，我暗下決心：要從源頭學(xué)起，把篆書(shū)的根扎進(jìn)最深厚的文化土壤里。

　　大篆，這門(mén)承載著華夏文明基因的藝術(shù)，在我此后的生命里逐漸清晰起來(lái)。大篆亦稱(chēng)“金文”“籀文”，因大多鑄刻于青銅器之上，故又被稱(chēng)作“青銅器銘文”。商周時(shí)期的青銅不僅用于禮器和兵器，還是文字的載體。那些在范鑄時(shí)被精心鐫刻的銘文，記錄著祭祀、戰(zhàn)爭(zhēng)、賞賜、盟約等重大事件，也藏著古人對(duì)線(xiàn)條與結(jié)構(gòu)的審美追求。陜西這片周秦漢唐的龍興之地，恰是這些“青銅史書(shū)”的富集之地。寶雞市及周邊出土的大盂鼎、毛公鼎、散氏盤(pán)、虢季子白盤(pán)，被譽(yù)為“晚清四大國(guó)寶”，每一件都堪稱(chēng)金文藝術(shù)的巔峰之作。大盂鼎的銘文莊重肅穆，像西周早期的禮官，端凝而立；毛公鼎的四百九十九字銘文，筆勢(shì)雖如行云流水，卻暗藏筋骨；散氏盤(pán)的銘文恣肆爛漫，仿佛一群舞動(dòng)的精靈；虢季子白盤(pán)的銘文線(xiàn)條圓潤(rùn)遒勁，透著武將的英氣。

　　真正讓我與大篆結(jié)下不解之緣的，是家鄉(xiāng)臨潼出土的西周利簋。當(dāng)我第一次在陜西歷史博物館見(jiàn)到它時(shí)，隔著厚厚的玻璃，仍能感受到三千多年前的青銅寒光。這件高28厘米的簋器，腹部飾著獸面紋，圈足上的夔龍紋蜿蜒如帶，而最讓我感到震撼的是內(nèi)壁那三十余字的銘文：“武王征商，唯甲子朝，歲鼎，克昏夙有商，辛未，王在闌師，賜有事利金，用作檀公寶尊彝。”字跡剛勁如削，筆畫(huà)起止處的鋒芒像出鞘的青銅劍，筋骨分明而不失靈動(dòng)。這組記錄武王伐紂的文字，不僅印證了《尚書(shū)》《史記》中的記載，更讓我第一次讀懂了篆書(shū)線(xiàn)條里的歷史重量。為銘記這份震撼，我特意刻了一方古璽風(fēng)格的印章，印文“利簋遺風(fēng)”，邊款刻下銘文全文。從此，這方印成為我案頭的?？汀Ｃ慨?dāng)臨帖遇到瓶頸時(shí)，摩挲著印面的凹凸，我總能找回最初的感動(dòng)。

　　西周金文在殷商甲骨文的基礎(chǔ)上，完成了一次藝術(shù)的飛躍。如果說(shuō)甲骨文像山野間的勁松，帶著原始的生命力，那么金文則如廟堂前的古柏，多了幾分從容與莊嚴(yán)。那些鑄造時(shí)因銅液流動(dòng)形成的斑駁肌理，那些歷經(jīng)千年銹蝕留下的殘缺痕跡，共同構(gòu)成了金文獨(dú)有的“金石氣”，其中有青銅的冷硬，有歲月的溫潤(rùn)，有廟堂的肅穆，也有工匠的巧思。多少個(gè)深夜，我在燈下展讀金文拓片，那些恣肆雄奇的字形、詭異多變的結(jié)構(gòu)，讓我不斷揣摩筆鋒的走向。我有時(shí)夢(mèng)見(jiàn)自己站在西周的鑄銅作坊里，看工匠們?cè)谀喾渡峡坍?huà)銘文，刀鋒劃過(guò)泥面的沙沙聲與青銅器出爐時(shí)的轟鳴交織在一起；有時(shí)又仿佛置身于宗廟祭祀的現(xiàn)場(chǎng)，看禮官捧著銘文重器誦讀，那些文字順著香煙升騰，化作天地間的線(xiàn)條。

　　真正讓我的學(xué)習(xí)從感性熱愛(ài)走向理性探索的，是吳鎮(zhèn)烽先生的《西周金文擷英》和劉自櫝先生的教誨。吳鎮(zhèn)烽先生是西周金文研究的大家，他在書(shū)中對(duì)銘文器物的斷代、字形的考釋、藝術(shù)風(fēng)格的分析，如同一把鑰匙，為我打開(kāi)了系統(tǒng)研究金文的大門(mén)。書(shū)中收錄的幅幅銘文拓片，從早期的質(zhì)樸到中期的規(guī)整再到晚期的灑脫，清晰展現(xiàn)了西周金文的演變脈絡(luò)。在拜入劉自櫝先生門(mén)下后，先生“學(xué)古不泥古，創(chuàng)新不失宗”的理念，讓我跳出了單純臨摹的誤區(qū)。記得我第一次向先生請(qǐng)教《毛公鼎》的臨習(xí)要點(diǎn)時(shí)，先生沒(méi)有直接講筆法，而是讓我通讀銘文內(nèi)容，理解“王若曰：父歆，丕顯文武，皇天引厭劂德，配我有周，膺受大命”的歷史語(yǔ)境。他說(shuō)：“文字是有生命的，不懂它說(shuō)什么，怎么能寫(xiě)出它的精神？”在先生的指導(dǎo)下，我對(duì)大篆的學(xué)習(xí)進(jìn)入了冷靜思考與規(guī)律探尋的新階段，這一階段的探索主要圍繞三個(gè)方向展開(kāi)。

　　一是系統(tǒng)梳理，夯實(shí)理論根基。在西周275年的歷史長(zhǎng)河中，金文的演變?nèi)缤徊苛鲃?dòng)的藝術(shù)史。早期金文受甲骨文影響較深，字形偏瘦勁，筆畫(huà)多露鋒芒，像《西周利簋》《西周天亡簋》帶著商周交替的剛健之氣；中期金文逐漸走向規(guī)整，筆畫(huà)圓潤(rùn)肥厚，結(jié)構(gòu)趨于對(duì)稱(chēng)，如《大盂鼎》《靜簋》，透著禮樂(lè)初興的雍容；晚期金文則達(dá)到巔峰，字形多變，筆勢(shì)舒展，《毛公鼎》的端莊、《散氏盤(pán)》的爛漫、《虢季子白盤(pán)》的飄逸，共同構(gòu)成了金文藝術(shù)的多元面貌。為了掌握這些演變規(guī)律，我將不同時(shí)期的代表性銘文按年代排序，制成對(duì)照表，逐字分析字形結(jié)構(gòu)、筆畫(huà)特征、章法布局等。對(duì)《毛公鼎》和《散氏盤(pán)》這兩件風(fēng)格迥異的巔峰之作，我更是下了苦功——收集了包括羅振玉、吳大 、徐無(wú)聞等十多家的臨摹版本，逐字比對(duì)差異，再結(jié)合原拓反復(fù)臨習(xí)，單是《毛公鼎》就臨了十三遍。在臨摹時(shí)，我不僅記錄字形的變化，還寫(xiě)下數(shù)萬(wàn)字的札記，分析不同時(shí)期金文與社會(huì)變遷的關(guān)系。這些積累最終凝結(jié)成一萬(wàn)字的《西周金文書(shū)法的傳承和影響》，2004 年 11 月在《中國(guó)書(shū)畫(huà)報(bào)》的《書(shū)法論壇》欄目連載時(shí)，竟收到不少同道的來(lái)信探討。這讓我深刻體會(huì)到，藝術(shù)的探索從來(lái)不是孤立的，只有扎根傳統(tǒng)、深入研究，才能與古人對(duì)話(huà)、與同道共鳴。

　　二是嘗試創(chuàng)作，實(shí)現(xiàn)從臨摹到創(chuàng)新的飛躍。對(duì)大篆的臨習(xí)如同尋寶，過(guò)程雖充滿(mǎn)艱辛卻也暗藏樂(lè)趣。那些看似簡(jiǎn)單的線(xiàn)條，實(shí)則藏著千變?nèi)f化的力道——中鋒行筆的沉穩(wěn)、側(cè)鋒取勢(shì)的靈動(dòng)、提按轉(zhuǎn)折間的節(jié)奏，都需要日復(fù)一日地打磨。有段時(shí)間為掌握《散氏盤(pán)》的“屋漏痕”筆意，我每天清晨在院子里用拖把蘸水在青石板上練習(xí)，看水跡在陽(yáng)光下慢慢干涸，體會(huì)線(xiàn)條由濃到淡的變化。寒冬臘月，我特意將墨汁放在窗外，待半凍時(shí)使用，感受筆鋒沖破凝滯的阻力。當(dāng)臨摹積累到一定程度時(shí)，我開(kāi)始思考如何讓古老的金文在當(dāng)代煥發(fā)新的生命力。這就需要從“量”的積累轉(zhuǎn)向“質(zhì)”的突破，在理解傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)作。我的創(chuàng)作始終圍繞兩個(gè)核心：一是內(nèi)容的當(dāng)代性，二是形式的傳統(tǒng)根基。在《秦人爝火代代興》四尺四條屏中，我選取了從秦非子牧馬到秦始皇統(tǒng)一中國(guó)的重大歷史事件，用金文的筆法書(shū)寫(xiě)，字形上雖融入秦篆的規(guī)整，線(xiàn)條卻保留西周金文的厚重，既展現(xiàn)秦人的奮斗歷程，又暗合文字從金文到小篆的演變；在《白鹿原賦》八尺四條屏中，為表現(xiàn)關(guān)中平原的蒼茫和厚重，我借鑒了《散氏盤(pán)》的恣肆章法，字與字之間穿插避讓?zhuān)裨系臏羡峙c田壟，線(xiàn)條則取《大盂鼎》的剛勁，讓文字自帶土地的質(zhì)感；在《大明宮之歌》六尺四條屏中，為呼應(yīng)盛唐氣象，字形取法《虢季子白盤(pán)》的舒展，筆勢(shì)如宮殿的飛檐，章法上疏密有致，像大明宮的殿宇群落；在《中國(guó)書(shū)法之歌》四尺四條屏中，我嘗試將金文、小篆、隸書(shū)的筆法相融合，用“書(shū)畫(huà)同源”的理念布局，既展現(xiàn)書(shū)法史的脈絡(luò)，又有對(duì)“筆墨當(dāng)隨時(shí)代”的思考。

　　三是篆刻入篆，在方寸間錘煉筆力。篆刻與篆書(shū)同源，一方好印既要有書(shū)法的筆意，又要有金石的骨力。從四尺斗方的書(shū)法到方寸之間的印章，空間雖縮小了許多，對(duì)線(xiàn)條要求卻更高了——每一筆都要精準(zhǔn)有力，每一處轉(zhuǎn)折都要恰到好處。我初學(xué)篆刻時(shí)，總因筆畫(huà)過(guò)粗失了靈動(dòng)，或因筆畫(huà)過(guò)于纖細(xì)而少了厚重，直到將金文的筆法融入篆刻，才找到突破口。我的第一方得意之作是“友誼遍天下”，以古璽為基，字形取《毛公鼎》的端莊，線(xiàn)條卻用《散氏盤(pán)》的靈動(dòng)，邊款為“以文會(huì)友，以友輔仁”，既符合印文意境，又暗合傅嘉儀先生“學(xué)做人”的教誨。之后創(chuàng)作了“不到黃河心不死”，我特意將“黃河”二字刻得粗壯如砥柱，“心”字則用纖細(xì)的線(xiàn)條表現(xiàn)執(zhí)著，對(duì)比之間盡顯力量?！皻馔躺胶印比》☉?zhàn)國(guó)古璽，字形大小錯(cuò)落，像起伏的山巒，刀鋒凌厲處如懸崖峭壁，圓潤(rùn)處似山間流水。

　　最耗心力的是《金石永壽印譜》的創(chuàng)作，這套印章以“壽”文化為主題，從“壽比南山”的經(jīng)典祝語(yǔ)到“儉約不貪，則可延壽”的養(yǎng)生箴言，內(nèi)容涵蓋古今。每方印都根據(jù)文字意境選擇不同的金文風(fēng)格：“龍壽”取《龍鼎》的矯健，“鶴壽”用《鳥(niǎo)紋鼎》的靈動(dòng)，“上壽人”借鑒《大克鼎》的莊重，“松鶴延年”則融合了《伯矩鬲》的古樸與《墻盤(pán)》的秀美。為了讓金文意蘊(yùn)和印章藝術(shù)完美結(jié)合，我常常在博物館的青銅器展廳駐足，看器物的造型如何影響銘文的布局，再將感悟融入印面設(shè)計(jì)。這套印譜出版后，有位老學(xué)者特意來(lái)信說(shuō)：“我在這些印章里看到了青銅器上的時(shí)光流轉(zhuǎn)?！?/p>

　　三十多年來(lái)，大篆既像一位沉默的導(dǎo)師，教會(huì)我耐心與堅(jiān)持，又像一位親密的摯友，分享著探索的喜悅和困惑。從傅嘉儀先生的教誨到劉自櫝先生的點(diǎn)撥，從安陽(yáng)殷墟的甲骨到臨潼利簋的銘文，從《西周金文擷英》中的拓片到案頭的刻刀，這份情緣早已融入我的生命。西周金文的金石氣是青銅的堅(jiān)韌，是歲月的沉淀，也是文化的傳承。當(dāng)我在燈下展紙研墨，看著筆尖的線(xiàn)條在宣紙上延伸時(shí)，常常會(huì)想起那些鑄造青銅器的工匠——他們或許不知道，三千多年后會(huì)有人對(duì)著他們留下的文字凝神靜思，會(huì)用筆墨延續(xù)他們的創(chuàng)造。這份跨越時(shí)空的對(duì)話(huà)，正是中華文明生生不息的密碼。

　　如今，我的案頭仍擺著傅嘉儀先生題寫(xiě)的那副對(duì)聯(lián)，墨跡雖已有些淡了，卻愈發(fā)顯出精神的厚重。窗外的銀杏葉又黃了，像極了初見(jiàn)先生時(shí)的那片金黃。我知道，對(duì)大篆的探索永遠(yuǎn)沒(méi)有終點(diǎn)，而這份情緣會(huì)像西周的青銅一樣，在時(shí)光的淬煉中愈發(fā)彰顯出力量。

　　作者簡(jiǎn)介：龐任隆，字道暢，筆名任隆，祖籍陜西藍(lán)田，生于臨潼。曾任西安中國(guó)書(shū)法藝術(shù)博物館書(shū)記、館長(zhǎng)，現(xiàn)為中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員、陜西省書(shū)法家協(xié)會(huì)篆刻委員會(huì)委員、陜西省文史研究館研究員、陜西省社會(huì)科學(xué)院書(shū)畫(huà)藝術(shù)中心研究員、陜西科技大學(xué)客座教授、陜西省民間藝術(shù)促進(jìn)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、西安中國(guó)書(shū)法藝術(shù)博物館研究員、大秦封泥藝術(shù)研究院院長(zhǎng)、大秦印社社長(zhǎng)、秦文化研究會(huì)秦封泥專(zhuān)業(yè)委員會(huì)主任。

龐任隆書(shū)羅鄴《驪山》

龐任隆自撰句并書(shū)《秦人爝火代代興》

龐任隆書(shū)朱熹《春日》

龐任隆書(shū)朱熹《觀書(shū)有感》

　?。ù宋陌l(fā)表于2025年9月24日《中國(guó)書(shū)畫(huà)報(bào)》第38期（總第3139期）“美育”13版）