自我成長(zhǎng)?？?/p>

影視作品心理分析

AC專欄

在上海港匯的路演現(xiàn)場(chǎng)，這是我準(zhǔn)備對(duì)導(dǎo)演萬(wàn)力和主演檀健次說(shuō)的話：

《震耳欲聾》堪比中國(guó)版的《辯護(hù)人》，但又比宋康昊那一版有更深刻的立意，因?yàn)樗嵝讶藗?，每個(gè)人都可以成為自己的“辯護(hù)人”。

遺憾的是，我坐在后排，沒(méi)有機(jī)會(huì)把這段評(píng)價(jià)告訴給他們，所以就寫(xiě)成文字，也把我的思考與大家分享。

之所以說(shuō)這是中國(guó)版的《辯護(hù)人》，因?yàn)楣适碌目蚣芎腿嗽O(shè)轉(zhuǎn)變相似，檀健次飾演的律師李淇和宋康昊飾演的律師一樣，早期都沒(méi)有什么“正義”之心，所作所為都是為了改善自己的生活，甚至做了一些有道德瑕疵的事。

然而，現(xiàn)實(shí)中身邊人的遭際，讓他們選擇站出來(lái)，對(duì)抗“強(qiáng)權(quán)”，《震耳欲聾》中是為了聾啞人群站出來(lái)對(duì)抗金總和劉會(huì)長(zhǎng)為代表的“資本”，最后實(shí)現(xiàn)了自己人生的跨越。

但是，《震耳欲聾》在這個(gè)框架之外，是有驚喜和遞進(jìn)的。

比如，它提醒了人們：

其實(shí)“聾啞”并不是一種生理屬性，而是一種處境。

這一點(diǎn)，我想很多人轉(zhuǎn)念一想便能心領(lǐng)神會(huì)：

我們雖然是健康的“聽(tīng)者”，擁有很好的聽(tīng)力，也能夠自言自語(yǔ)，但現(xiàn)實(shí)生活中，很多時(shí)候并沒(méi)有人真的聽(tīng)我們說(shuō)的話，我們是“不被聽(tīng)見(jiàn)”的。

當(dāng)然，在很多時(shí)候我們也聽(tīng)不見(jiàn)別人，這也是“聾”。

說(shuō)的更遠(yuǎn)一點(diǎn)，這個(gè)社會(huì)上，有很多事，我們也聽(tīng)不見(jiàn)，或者不被允許聽(tīng)見(jiàn)。這也是一種“聾”。

至于“啞”就更是如此。

沒(méi)有辦法為自己發(fā)聲，總在保持各種意義上的沉默、妥協(xié)。

是膽小，是討好，是選擇原諒……無(wú)論你怎么解釋都好，就是“裝聾作啞”。

所以，“聾啞”是一種生活處境。

電影雖然把鏡頭對(duì)準(zhǔn)了聾啞群體，但是在方方面面也映射了當(dāng)下群體的“聾啞”的處境。檀健次飾演的“正常人”，就是電影中“裝聾作啞”的典型。說(shuō)起來(lái)，《辯護(hù)人》中宋康昊飾演的那個(gè)律師，大部分時(shí)候也是這種“聾啞”，可見(jiàn)這確實(shí)是一種集體的處境。

因此，當(dāng)你置身影院，不會(huì)覺(jué)得電影中的聾啞群體是外者，與自己沒(méi)有現(xiàn)實(shí)關(guān)系，你反而會(huì)覺(jué)得他們的生活，自己也能感同身受，因?yàn)槲覀兌荚谝欢ǔ潭壬?，失去被?tīng)見(jiàn)，也失去表達(dá)的權(quán)利。

既然如此，就要問(wèn)問(wèn)自己，是怎么會(huì)變成這個(gè)樣子的。

電影首先一上來(lái)就告訴我們，是“威逼”，是“資本”和他們的“打手”欺負(fù)人，導(dǎo)致弱勢(shì)群體很難發(fā)聲。

我們往往也用這種理由解釋自己的孱弱，然而，“威逼”往往和一個(gè)詞聯(lián)系在一起，那就是“利誘”。

如果世界運(yùn)行法則只有壓迫，這個(gè)機(jī)制也很難維系，因?yàn)槿嗽跊](méi)有盼頭的時(shí)候，是很難忍受下去的。讓他們?nèi)倘柝?fù)重的關(guān)鍵，就在于受苦受難之際，還要給一些希望的可能性。

比如，電影中聾啞人買的金融理財(cái)產(chǎn)品，就是給他們苦難的人生，一些希望的可能性。現(xiàn)實(shí)生活中，多少普通家庭不也是這種金融理財(cái)產(chǎn)品的受害者，他們之所以會(huì)上當(dāng)受騙，不也是在這里看到了一些希望的可能？

又比如，當(dāng)有一戶人家被“威逼”，其他同樣購(gòu)買金融理財(cái)產(chǎn)品的聾啞人，還是沒(méi)有選擇“引以為戒”，是因?yàn)樗麄兲抿_嗎？不是，因?yàn)椤斑\(yùn)行法則”還在“利誘”，告訴他們：只要聽(tīng)話，“壞事”是不會(huì)輪到他們的。所以，他們選擇了服從，沒(méi)有想到總要“輪到自己”。

又比如檀健次飾演的主角，在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間里，人生理想就是從底層格子間，爬到32樓，即上海高級(jí)寫(xiě)字樓里辦公，從修不好的抽水馬桶變成黃金馬桶。這對(duì)他來(lái)說(shuō)，就是一種“利誘”，讓他為了這種看似不錯(cuò)的生活，對(duì)生活中的種種繼續(xù)“裝聾作啞”。

然而，這樣的生活，和眾多會(huì)暴雷的理財(cái)一樣，也是一場(chǎng)龐氏騙局，讓你不斷的為之付出，但是掛在驢面前的胡蘿卜，你永遠(yuǎn)盼望，但永遠(yuǎn)吃不到。

外部的壓迫，是會(huì)讓人“禁聲”，但是內(nèi)在的阻抗，會(huì)讓“禁聲”期變得更加持久和漫長(zhǎng)，因?yàn)檎l(shuí)都不想告訴自己：

原來(lái)一直以來(lái)的努力和付出，到頭來(lái)是一場(chǎng)別人精心設(shè)計(jì)的“把戲”，自己徹頭徹尾“被耍了”。如果是這樣，那索性就不要醒來(lái)。

一個(gè)人之所以“裝聾作啞”，還有一個(gè)因素，是我們不想觸及內(nèi)心最深層的羞恥感。

這一點(diǎn)，電影通過(guò)檀健次飾演的CODA律師李淇作了生動(dòng)展現(xiàn)。

CODA的意思是，父母是聾啞人，孩子是聽(tīng)力健全的。你不要以為這是一種幸運(yùn)，這可能也是一種魔咒。小時(shí)候，我有同學(xué)的父母就是殘疾人，所以我大概能理解，作為殘疾人父母的健康孩子，會(huì)在學(xué)校里遭遇怎樣的“歧視”和指指點(diǎn)點(diǎn)。

但是，這還不是最傷人的。

讓李淇最“難忘”也最“羞于啟齒”的事情是：

學(xué)校要給他募集捐款，讓他在全校做一個(gè)報(bào)告，報(bào)告的內(nèi)容是關(guān)于自己的父母，然后一個(gè)個(gè)同學(xué)和老師，給他捐助。

你可能以為這是好心，但這恐怕是讓他最想“逃離”的時(shí)刻，因?yàn)檫@一刻的他，恐怕是最感到“羞恥”的，比那些壞同學(xué)背后喊自己是“啞巴的孩子”，還要讓他“羞恥”。

我之所以知道這點(diǎn)，是因?yàn)槲倚r(shí)候那個(gè)殘疾人父母的健康孩子，也就是我的同學(xué)，也經(jīng)歷過(guò)差不多一模一樣的事情。

一個(gè)人的生活是什么樣的是一回事，他的這種生活被別人以什么樣的方式看待，是另一回事。

你可能會(huì)覺(jué)得，那么多人幫助他，應(yīng)該很開(kāi)心啊，但是這就是從來(lái)沒(méi)有站在他的角度，去聽(tīng)他的心聲作出的誤解。

站在他的角度，他極其不愿意被人這樣“施舍”，但是站在他的位置，又無(wú)法拒絕，只能動(dòng)彈不得在那里待著，因?yàn)樗坏貌粸榱俗屔钭兊煤靡稽c(diǎn)，去接受這樣的“施舍”，讓自己的生活變得好一點(diǎn)。

他的真實(shí)感受，是不被聽(tīng)見(jiàn)的。當(dāng)然，他自己的真實(shí)感受，他自己也不想聽(tīng)見(jiàn)。于是，索性用一塊布，全部遮蓋起來(lái)，用一塊隔音板，把內(nèi)心深處的羞恥，全部遮蓋起來(lái)。

電影中，是李淇多次拒絕幫助聾啞群體的援助，這不能僅僅看做是因?yàn)閹椭麄儭笆找妗北容^少的“勢(shì)利”，說(shuō)到底也有回避刺激內(nèi)心深處“羞恥”，想要逃避面對(duì)的深意。

因此，我們很多時(shí)候的“裝聾作啞”，便源自我們自己的逃避之心，而逃避的背后，其實(shí)是自己也不愿意承認(rèn)的那個(gè)自己。

然而，那個(gè)自己，就是你的一部分，而且很可能是更為真實(shí)的你，是你真正要去擁抱和善待的自己。

如果一個(gè)人無(wú)法消除這種內(nèi)心深層次的羞恥感，那大概率是無(wú)法為自己發(fā)聲的。

說(shuō)到“聾啞”是一種處境，很多人大概會(huì)聯(lián)想到，很多人已經(jīng)很習(xí)慣沉默以對(duì)。還有人會(huì)說(shuō)，這個(gè)社會(huì)就是一個(gè)“沉默的螺旋”“沉默的大多數(shù)”。

很多人，都選擇“不表態(tài)”。

確實(shí)如此，但是“不表態(tài)”不代表沒(méi)有態(tài)度。

我認(rèn)為，與去說(shuō)是“沉默大多數(shù)”，不如說(shuō)，是大多數(shù)在等待有人為自己發(fā)聲。

用電影的敘事表達(dá)，是在等待一個(gè)“救世主”。

韓國(guó)電影《辯護(hù)人》就是在講一個(gè)“救世主”律師的出現(xiàn)，因?yàn)樗某霈F(xiàn)，拯救了多少人云云。

我之所以認(rèn)為《震耳欲聾》立意更好一些，除了洞察到東亞社會(huì)集體性“聾啞”處境外，還因?yàn)樗o了一個(gè)很棒的結(jié)尾：

電影雖然有檀健次這樣“勇敢”的律師，肯站出在法庭上對(duì)抗“資本”，但最后要讓壞人被懲處，并不是靠他一個(gè)人的力量，甚至他已經(jīng)沒(méi)有可以發(fā)揮的余地。

最后，能夠翻盤的關(guān)鍵是，每一個(gè)或因?yàn)楹ε禄蛞驗(yàn)橛X(jué)得自己渺小的聾啞人，一個(gè)個(gè)站了出來(lái)，用自己的“聲音”，讓別人“聽(tīng)見(jiàn)”了自己。

這一幕的隱喻含義太強(qiáng)了：

“檀健次”可以成為一種站起來(lái)動(dòng)員的力量，但是他沒(méi)有辦法代表也不應(yīng)該代替這些人發(fā)聲，因?yàn)檫@種“發(fā)聲”究竟是個(gè)例，是沒(méi)有什么普適性的，說(shuō)到底還是在求一個(gè)“救世主”來(lái)拯救自己的“聾啞”處境。

我們總是希望有這樣一個(gè)人出現(xiàn)，這個(gè)人能幫助脆弱的自己，能為自己發(fā)聲，而自己只要躲在這個(gè)人后面就可以了。

而這恐怕是“聾啞”從一種個(gè)體處境，漸漸演變成集體處境的關(guān)鍵：

因?yàn)槊總€(gè)人都希望別人去做這個(gè)“救世主”，做自己的“傳聲筒”，然后這樣的人太多了，于是大家都習(xí)得性“聾啞”了。

電影給了一個(gè)非常高立意，也具有啟發(fā)意義的結(jié)尾：要打破這種“聾啞”的處境，你自己要站出來(lái)為自己“發(fā)聲”，你的身后，沒(méi)有其他人了。

電影特別科普，聾人并不代表就是啞的，他們依然可以發(fā)出微弱的聲音。

“我是聾了，但不是啞了”。

這可能也是一種積極預(yù)示：

因?yàn)楦鞣N原因，我們可能沒(méi)辦法聽(tīng)見(jiàn)或被聽(tīng)見(jiàn)，因?yàn)楹芏嘈畔⒌牟粚?duì)稱和封閉，亦或者是你的身份比較卑微的緣故。

但這不代表你是“啞”的，你依然可以發(fā)出自己的聲音：不管聲音是好聽(tīng)難聽(tīng)，聲大聲小，口齒流利還是可能不那么清晰。沒(méi)有關(guān)系，你依然可以為自己發(fā)聲，為自己辯護(hù)。

不要祈求有一個(gè)人為你辯護(hù)，你要成為自己的辯護(hù)人。

請(qǐng)記?。?/p>

你可能聾，但你不啞。

End

作者 |Arthur Chen國(guó)家二級(jí)心理咨詢師

簡(jiǎn)介：聽(tīng)過(guò)許多人的故事，也有了自己的故事。座右銘：惜時(shí)惜人。咨詢小時(shí)數(shù)：4500小時(shí)，人際整合取向，研究方向：職場(chǎng)心理、婚戀兩性、身心疾病、朋輩心理輔導(dǎo)。近期關(guān)注：歷史人文、社會(huì)心理學(xué)、哲學(xué)思想史。

編輯|一杯咖啡全媒體編輯部

聯(lián)系|一杯咖啡全媒體編輯部郵箱 coffeepr@qq.com

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