文/周伯通

我出生于建華村。

建華村這個(gè)名字，全國(guó)多的是，隨手一搜，江浙滬有，大西北有，東北有，華北亦有，云貴川更有，這個(gè)名字有一個(gè)特點(diǎn)，并不是自古以來(lái)的，而是有時(shí)代的特色，像這樣的地方，得到了這樣的名字，只有兩個(gè)原因，第一個(gè)是原本沒(méi)人住，解放后有人住了，遂賦予民眾以期望，命名“建華”；第二個(gè)是老百姓曾隨口亂叫一個(gè)名字，又是土語(yǔ)，沒(méi)有適宜的漢字應(yīng)對(duì)，于是便改一個(gè)與時(shí)俱進(jìn)的名字，以鼓舞大家“建設(shè)中華”。

好多地方古村落很出名，大家縫縫補(bǔ)補(bǔ)地恢復(fù)舊模樣，然后搞起了商業(yè)文旅，這是古代普通勞動(dòng)人民打下的一片江山，至今綿澤后世。但是我更有興趣去關(guān)心“新村落”，什么是“新村落”，你看名字就可以看出，就像城市里各處的“人民公園”一樣，有的是新建的，有的是“私家園林”改名而成。

建華村亦是如此，一種是新開(kāi)辟的，猶如“北大荒”到“北大倉(cāng)”的過(guò)程，更是“南泥灣”到“塞北好江南”的演變；另一種是從地主老財(cái)手上拿回來(lái)的，或許村莊是以鄉(xiāng)賢的姓名命名，新中國(guó)后則改了名。無(wú)論是“人民公園”還是“建華村”，反映了新中國(guó)人民當(dāng)家作主的形勢(shì)，也反映了政府為人民服務(wù)的思想，是當(dāng)時(shí)社會(huì)意識(shí)形態(tài)與價(jià)值觀的反映。

但我覺(jué)得這也算是革命徹底的一種結(jié)果吧，雖然地處犄角旮旯，但一定有農(nóng)民自發(fā)的政治活動(dòng)，甚至還有“知識(shí)青年”下來(lái)參與過(guò)這里的開(kāi)發(fā)！像東北有些地名很隨意，什么老禿頂子、干飯盆、?擦屁股嶺?、?嚇一跳山?、褲襠溝之類的，可能是人類活動(dòng)痕跡少，隨口一叫，并無(wú)人關(guān)心。那么現(xiàn)在為何很多人又關(guān)注東北這些山嶺了呢，或許經(jīng)濟(jì)力提升了，大家看看能否將其商業(yè)化，搞點(diǎn)什么登山項(xiàng)目，今后如果能重新開(kāi)發(fā)出來(lái)，我想，也會(huì)有一個(gè)新時(shí)代的命名吧。

我所在的建華村應(yīng)該屬于第一種情況，屬于新開(kāi)辟的，并不是從鄉(xiāng)紳老爺手上拿回來(lái)的，這地方，我常常說(shuō)，“日本鬼子”都找不到這樣的處所，山林縱橫，進(jìn)口出口均不知道在哪兒，偶見(jiàn)一山，山有小口，仿佛若有光，從口入，初極狹，才通人，在雜草荊棘間，行數(shù)公里，忽見(jiàn)青磚黑瓦白墻，然后看到梯田，層層往下，直至西岔湖邊，桑竹與綠樹(shù)列陣兩岸，阡陌交通、雞犬相聞，男女往來(lái)耕作，怡然自得。

以上說(shuō)的是我小時(shí)候的情況，現(xiàn)在也好不到哪里去，雖然通了水泥路，但還是沒(méi)有公共交通，不過(guò)有了公共交通，也應(yīng)該是巨虧運(yùn)營(yíng)，因?yàn)闆](méi)有年輕人了，都是老年人，你跑一天，未必能收到兩塊錢的公交費(fèi)。對(duì)年輕人歸鄉(xiāng)影響不大，算是天翻地覆了，畢竟汽車、摩托車、三輪車等等，都可以開(kāi)到家門口了。

我以前讀書，常常會(huì)讀到徐志摩的一些詩(shī)，寫一些外國(guó)的地方，比如什么“翡冷翠”，什么“康橋”之類的，“軟泥上的青荇，油油的在水底招搖；在康河的柔波里，我甘心做一條水草！那榆蔭下的一潭，不是清泉，是天上虹；揉碎在浮藻間，沉淀著彩虹似的夢(mèng)�！� 我那時(shí)候心里就想，這家伙寫的啥玩意啊，就你寫的這點(diǎn)風(fēng)水，根本不及建華村的萬(wàn)分之一。

等我歲數(shù)漸長(zhǎng)，去江浙旅游，什么安吉竹海、三國(guó)水滸城、拙政園等等，難免有一番感嘆，說(shuō)“地方政府有錢真是好啊，這些山水遠(yuǎn)遠(yuǎn)遜色建華村的景色，但是人家是硬生生地開(kāi)發(fā)出來(lái)，輸入了一堆文化進(jìn)去，居然大門票套小門票，進(jìn)去坐個(gè)船，還得另外掏100多！”為什么現(xiàn)在要講“文旅”，不講“旅游”，若論單純的自然景點(diǎn)，中國(guó)處處都有優(yōu)美的地方，江西同胞也應(yīng)該有所感觸，隨便找一個(gè)江西的山溝，景色都碾壓江浙滬的所謂知名度假區(qū)。那為什么沒(méi)人去江西的山溝呢，一個(gè)是沒(méi)有硬件的開(kāi)發(fā)，另一個(gè)是沒(méi)有軟件的文化！

不過(guò)我所在的“建華村”是有文化的，就在梅龍鎮(zhèn)的邊上，相距三五公里，大家應(yīng)該知道一個(gè)戲曲，叫《游龍戲鳳》，國(guó)內(nèi)舞臺(tái)劇演過(guò)很多次，香港也演過(guò)，還有過(guò)電影。講的是明朝的正德皇帝，叫朱厚照，和農(nóng)村村姑相愛(ài)相殺的故事，這個(gè)故事，很多人以為發(fā)生在“上海的梅龍鎮(zhèn)”，其實(shí)并不是，而是發(fā)生在和建華村連在一起的梅龍鎮(zhèn)，此村此鎮(zhèn)相連，上下級(jí)的關(guān)系。

朱厚照有一段時(shí)間當(dāng)上了旅游博主，本來(lái)朱厚照是一個(gè)“霸道總裁”，但是他隱瞞了自己的身份，和村姑李鳳姐好上了，農(nóng)村女生很單純，和歌曲《小芳》中唱的一樣，“村里有個(gè)姑娘叫小芳，長(zhǎng)得好看又善良，一雙美麗的大眼睛，辮子粗又長(zhǎng)！”

但是你朱厚照這家伙走的時(shí)候，得亮明身份啊，他偏不講，走的時(shí)候唱道，“在回城之前的那個(gè)晚上，你和我來(lái)到小河旁，從沒(méi)流過(guò)的淚水，隨著小河淌，謝謝你給我的愛(ài)，今生今世我不忘懷！謝謝你給我的溫柔，伴我度過(guò)那個(gè)年代！”

他可能想給李鳳姐一個(gè)驚喜吧，回到了京城之后，才下旨說(shuō)要把李鳳姐接走。結(jié)果還沒(méi)等到皇宮中的人來(lái)，村子里的人閑言碎語(yǔ)，說(shuō)李鳳姐被渣男騙了，就相當(dāng)于現(xiàn)在有人說(shuō)“你被印度男人騙了”，全是嘲笑她的，結(jié)果李鳳姐受不了了，投河自盡了！

新中國(guó)之后，很多上海知青來(lái)到了建華村，又上演了很多“正德皇帝和村姑”的愛(ài)情故事，那一代知識(shí)青年是很讓人感動(dòng)的，雖然大多數(shù)回城了，但也有人留了下來(lái)，終生就待在了農(nóng)村，村民為了感激他們，就給安排了小學(xué)教師的職位，看來(lái)，新社會(huì)的人，要比正德皇帝的品性高多了。像《小芳》這種歌曲，“多少次我會(huì)回頭看看走過(guò)的路，衷心祝福你善良的姑娘！”這屬于渣男歌，回城把人甩了，還假模假樣的感謝人家，猶如美國(guó)人屠殺了印第安人，還特地設(shè)立一個(gè)“感恩節(jié)”，以感謝印第安人曾經(jīng)用火雞招待他們！

連日本鬼子都找不到的建華村，我不知道為何和香港人搭上了關(guān)系？十幾年前，我看到香港人設(shè)計(jì)的一副“建華村”開(kāi)發(fā)的圖紙，那份圖紙?jiān)O(shè)計(jì)的“現(xiàn)代而有禪意”，融入了大量的佛教禪修元素，但是也有現(xiàn)代化的衣食住行，有一種“大隱隱于野”又兼有“大隱隱于市”的自然超脫。

時(shí)光走到了今天，只有“九華山飛機(jī)場(chǎng)”在建華村建了起來(lái)，其余的均無(wú)著落，到處還是野生粗獷的樣子，只能感嘆，同樣的一個(gè)絕色女子，生在寒門只能叫“碧玉”，只有出生在富貴人家才叫“閨秀”，現(xiàn)在只有“閨秀”才有機(jī)會(huì)走上紅毯，而“碧玉”們?cè)跁r(shí)代的洪流中逐漸隱入塵煙！

我大致看了一下全國(guó)的好多的“建華村”，有的已經(jīng)完全荒廢了，千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅，人或許都進(jìn)了城了，這有點(diǎn)像城市中的“工人文化宮”消失了一樣，多多少少有點(diǎn)讓人傷感。我所在的建華村，其實(shí)也就剩下為數(shù)不多的老人了，頗有點(diǎn)荒涼寂寥，很多的“建華村”都在經(jīng)歷一個(gè)“興起與衰亡”的過(guò)程，但我卻給我所在的地方定義為“興起與再生”，我想，這里的文化沉淀，不應(yīng)該讓此地就悄無(wú)聲息地消失吧！

建華村的農(nóng)戶家里，每年過(guò)年是要貼毛主席像的，從村子的名字可以看出，當(dāng)年翻身做主人的農(nóng)民，是要鉚足了勁來(lái)建設(shè)新中華的，這不禁讓我想起了一首詩(shī)，詩(shī)曰：“晨霧漫籠山水間，幼時(shí)常聞人馬喧；紅旗卷起農(nóng)奴戟，黑手高懸霸主鞭；為有犧牲多壯志，敢教日月?lián)Q新天；建華再生燈火盛，遍地英雄下夕煙！”

慨嘆農(nóng)村村莊一個(gè)一個(gè)的消失，不知今后是荒草叢生，歸于自然？還是破繭成蝶，煥發(fā)新生？不得而知，是以為記！

明人不說(shuō)暗話，

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