一、

過節(jié)，和閨蜜院子里納涼。

說起這次北歐溯源，認(rèn)識了一些大號博主，個個很拼，人人聰明。閨蜜問，怎么個聰明？我答非所問，說了句：能成為大博主，并生存發(fā)展至今，沒有聰明，活不下來。

晨起醒來，突然問自己：我年輕時看一個人聰明，和我今天說這個人聰明，有區(qū)別嗎？今天，當(dāng)我內(nèi)心判斷一個人特別聰明，是基于什么？

二、

年輕時，看聰明，是很單薄的。會讀書，精于某個技能，智商高，情商高，大概就是聰明。

但現(xiàn)在，我對一個人的“聰明”，有了新的認(rèn)知。頂級的“聰明”，大概分四個面向：聰、靈、智、慧。

怎么理解這四個層面的聰明呢？

聰，察也。

是一個人對外界信息的敏銳感知能力，是心智的基礎(chǔ)算力。

同樣看一本書，學(xué)霸3小時看完，記住80%，我3天看完，記住30%。這就是聰?shù)膮^(qū)別。現(xiàn)代教育體系下，大家比拼聰明，拼的最多的，就是這個層面。對信息的接收、記憶和處理能力。

靈，通神也。

它比聰，要高一個臺階。不再是感官的敏銳，要用心對外界有感應(yīng)、理解和變通。

你能聽懂一首交響樂、讀懂一首詩的韻味、欣賞一幅畫作的留白，這些，“聰”使不上勁，要靠靈?，F(xiàn)在網(wǎng)上很多吐槽理工鋼鐵直男，不懂女孩子在表達(dá)什么。其實跟性別，讀什么專業(yè)，沒有強(qiáng)關(guān)聯(lián)。是這個人，他缺少“靈”。

有“靈”的人，不管男女，對情緒的細(xì)微，都有非常敏銳的感知和捕捉能力。

智，上面一個知，下面一個日。

如果說，聰是基礎(chǔ)算力，靈是觸類旁通，心有感應(yīng)，那么智是在這兩者之上，對事物有洞見，有明辨，能知悉利害，也能做長遠(yuǎn)的抉擇。在儒家思想里，智是“三達(dá)德”之一（另外兩個是仁和勇），說“智者不惑”。真正的“智”，能明辨什么是對，什么是錯，什么是長遠(yuǎn)的利，什么是短暫的害。它關(guān)乎道德判斷，也關(guān)乎實踐理性。

“智”，是“慧”在世俗社會中的具體運(yùn)用。

慧，心上一把掃帚。

掃除心鏡塵埃，照見事物本來。智是“分別心”，你活在這個俗世，你要快速、清晰、準(zhǔn)確地分清是非、善惡、利害；慧是“平等智”，你在“分別心”之后，要能洞察這些對立面，其實沒那么絕對“對立”，它有統(tǒng)一和轉(zhuǎn)化。塞翁失馬、否極泰來、成住壞空，大智若愚，這個世界紛繁復(fù)雜，但復(fù)雜之下，有不變的“道”。

人明白了這些，就會有超脫。這份超脫，就是慧。

現(xiàn)實生活中，我們這些普通人，“聰、靈、智、慧”四個面向，但凡能沾到其中一條的邊邊，就已是佼佼者。若沾了2條邊邊以上，便是難得的，有趣有料有愛的美好靈魂。

三、

聰、靈、智、慧，這四個面向的聰明，日常不是單打獨斗出現(xiàn)的。它是一種綜合呈現(xiàn)。我們這些普通人，有沒有可以刻意練習(xí)的？

很長一段時間，我覺得聰明就是天賦。比如我，我這人就是沒有急智，啥事都反應(yīng)慢慢的。我沒有口才，不會社交，看見人就沒啥話（做采訪除外）。看見機(jī)械類的東西，腦子就嗡一下，不轉(zhuǎn)了。你讓我學(xué)高等數(shù)學(xué)，謝謝，殺了在下吧。這東西，就塞不進(jìn)我腦子里。

這些東西，到我這個年紀(jì)，肯定改不了了。也沒有動力去改。但是我發(fā)現(xiàn)，人可以通過訓(xùn)練自己的思維能力，變得“聰明”。這里的聰明，不是智商，也不是情商。是洞見。是識人斷事的本事。這個本事，反應(yīng)越敏捷，越準(zhǔn)確，越容易在頭腦累積成思維模型，進(jìn)而有模式識別機(jī)制。

以前做記者，經(jīng)常跟那些老板、領(lǐng)導(dǎo)打交道，會特別佩服那些處理事情手起刀落，三言兩語把一件事庖丁解牛的強(qiáng)人，覺得那是人家的天賦。現(xiàn)在想想，天賦是一部分，更多是刻意練習(xí)。

有時想想自己挺搞笑的，這些觀察和思考，本應(yīng)該在20幾歲就有。如果從那時就開始刻意練習(xí)，也不至于到現(xiàn)在還傻呆呆的，反應(yīng)那么慢。但再想想，晚熟的人，也有晚熟的好。可能我到80歲，還是個離聰明很遠(yuǎn)的人，但那會兒，應(yīng)該會有幾分超脫的“慧”。

聰、靈、智，可能都求不到。但是我們可以修習(xí)內(nèi)心的“慧”，因為人皆有心，心鏡無塵即是“慧”。

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