法語《科幻研究雜志》（Res Futurae）于2012年創(chuàng)刊，這是法國本土科幻研究體系化過程中的一個里程碑式事件。創(chuàng)刊十余年來，該雜志開展了多視角、跨學科和國際化的研究，其研究方向涉及科幻的詩學與理論研究、媒介研究、作者研究和歷史與國別研究等多個主題，每年發(fā)行兩期線上開放獲取的主題?？饾u成為法語學界最活躍的科幻學術(shù)中心。為了更好地理解科幻這一文類的寫作方法與詩學邏輯的深度與復雜性，《科幻研究雜志》的第23期專刊于2024年6月上線，著眼于科幻的“用途”，希望通過這期題名為《科幻文學的教學意義：教育、學習與傳承》（Enjeux didactiques de la science-fiction : enseignement, apprentissage, transmission）的?？?，“既聚焦于科幻本身，又關(guān)注其應(yīng)用”，探索“如何教授科幻文學”和“如何通過科幻進行教學”這兩個問題[1]。

一、法國科普與科幻簡史

在2018年出版的法國科幻百科全書《復古科幻：法語理性推想小說百科——從拉伯雷到巴雅韋爾（1532—1951）》（Rétrofictions. Encyclopédie de la Conjecture Romanesque Rationnelle Francophone, de Rabelais à Barjavel, 1532-1951）中，編者將法國與美國流派的“科幻”術(shù)語之爭放置一旁①，選擇了“理性推想小說”這一外延更為廣闊的名稱來總覽文類。正如其副標題所示，本書將拉伯雷（Fran?ois Rabelais）的《巨人傳》②定位為法國科幻史的起點[2]，這部充滿奇幻元素和夸張諷刺的荒誕笑劇乍一看同科幻相去甚遠，但正如奧爾巴赫（Erich Auerbach）認為拉伯雷的寫作中蘊含著現(xiàn)實主義的基礎(chǔ)因素[3]，這位文藝復興巨匠的幽默哲思也為現(xiàn)代科幻埋下了種子。通過描寫龐大固埃對知識的渴求，拉伯雷宣揚了人文主義者重視全面性和科學性的教育觀，同時，作者對主人公“奇妙歷險”的刻畫建立在醫(yī)學、解剖學、天文學、工程學等學科的知識基礎(chǔ)之上，《巨人傳》在宣揚“科學思維”的同時，也是科學與虛構(gòu)寫作的一次精彩碰撞[4]。

在法國，“科普工作者”（vulgarisateur）在法蘭西第二帝國時期（1852—1870）才成為專門的職業(yè)，并在第三共和國時期迎來科普的黃金時代[5]，這也與法國科學推想小說的繁榮與黃金時代基本重合。在此之前，法國的科普工作與科幻創(chuàng)作已經(jīng)有了較長的歷史傳統(tǒng)，兩者的發(fā)展呈現(xiàn)出相輔相成的趨勢特點。西哈諾·德·貝熱拉克（Cyrano de Bergerac）的諷刺小說《月亮世界的滑稽故事》（Histoire comique des états et Empires de la Lune, 1657）和伯納德·博弈爾·德·豐特奈爾（Bernard Le Bovier de Fontenelle）的天文學著作《關(guān)于世界多樣性的對話》（Entretiens sur la pluralité des mondes，1686）時常分別被視為最早的法國科學推想小說和科普作品。這兩部作品均以天文學為主題，熱烈擁抱17世紀科學革命的成果，貝熱拉克的文筆幽默辛辣，通過幻想地月旅行來進行社會批判，豐特奈爾的語言輕松優(yōu)雅，借助六堂簡明的科學課，宣傳了哥白尼（Nicolaus Copernicus）的日心說和笛卡爾（René Descartes）的科學方法論，兩部作品在當時都獲得了較大成功。

18世紀是啟蒙運動的時代，推崇理性的啟蒙哲學家們將承擔起科普創(chuàng)作者的工作的重任。狄德羅（Denis Diderot）和達朗貝爾（Jean Le Rond d’Alembert）主編的《百科全書》（Encyclopédie）雖然兼容并包、卷帙浩繁，其目標讀者卻是“有才華、有品位、有智慧”的少數(shù)人，因此并非真正意義上的科普作品，不過“百科全書派”傳遞出的科學理性精神卻對法國社會產(chǎn)生了巨大的影響[6]。這一時期最具代表性的作家是伏爾泰，這位最著名的啟蒙思想家同時也是優(yōu)秀的科普與科學推想小說作者。伏爾泰（Voltaire）在流亡英國期間接觸了牛頓（Issac Newton）的理論，后撰寫了《牛頓哲學原理》（éléments de la philosophie de Newton，1738）一書，這是最早向法國社會介紹牛頓學說的作品之一。同時，他的哲理小說《小大人》（Micromégas，1752）被視為法國科學推想小說的早期奠基之作，作者借外星人的視角觀察地球，從而批判了人類的無知與自大，《老實人》（Candide，1759）則繼承了歐洲文學的烏托邦寫作傳統(tǒng)，以黃金鄉(xiāng)的完美反襯出現(xiàn)實世界的混亂與殘酷。

啟蒙運動向往的理性與秩序并未為法國社會帶來安寧和穩(wěn)定，在接下來的大革命時期，法國曾掀起過轟轟烈烈的“科學熱”。發(fā)展中的科學和技術(shù)與新興的新聞媒體相遇，在法國社會中產(chǎn)生了極大的影響，不論是有關(guān)胚胎學說的論爭，還是考古學的新發(fā)現(xiàn)，都通過報紙和宣傳冊等媒介幾乎不加辨別地迅速傳播給大眾，一些已被現(xiàn)代科學證偽的偽科學學說也是如此，顱相學、手相學、動物磁氣學說等理論在18至19世紀都有著大量的擁護者[7]。這使得這一時期出現(xiàn)了大量在現(xiàn)代讀者看來介于“科學”與“奇幻”之間的推想作品，媒體作為科普的主力，也時常與官方科學機構(gòu)就何為“科學”的定義權(quán)展開辯論③。巴爾扎克（Honoré de Balzac）在《路易·朗貝爾》（Louis Lambert，1835）、《于絮爾·彌羅?！罚║rsule Mirou?t，1842）和《邦斯舅舅》（Le Cousin Pons, 1847）等作品中都闡述了他的科學哲學理論，其寫作追蹤最新的科學進展與社會新聞，既評論拉瓦錫（Antoine Lavoisier）與居維葉（Georges Cuvier）的科學研究工作，也介紹斯維登堡（Emanuel Swedenborg）和梅斯麥（Franz-Anton Mesmer）的神秘學理論，這種整體論的態(tài)度使得其作品中的科學形象時常顯得復雜難解、晦暗不明。

伴隨著現(xiàn)代科學的體系化與大眾傳媒的繁榮，在第二帝國和第三共和國時期，法國的科普創(chuàng)作與科學推想寫作雙雙迎來了其黃金時代。這一時期，法國誕生了專職科普工作者和科幻作家，出現(xiàn)了專業(yè)的科普雜志和出版社，世界博覽會成為影響最大的科普活動。路易·菲吉耶（Louis Figuier，1819-1894）和儒勒·凡爾納（Jules Verne）分別是當時法國最著名的科普作家和科幻小說家，不過最成功地將科學的嚴謹性與文學的想象力結(jié)合在科普與文學創(chuàng)作實踐中的人是法國天文學會首任會長卡米耶·弗拉馬利翁（Camille Flammarion，1842—1925），他出版著作超過五十余種，科普作品《大眾天文學》（Astronomie populaire, 1880）和科學推想小說《世界終結(jié)》（La Fin du monde, 1893）等作品都取得了巨大的商業(yè)成功。

雖然法國學者對是否存在一個科幻的“法國流派”仍有爭論，19世紀下半葉法國確實涌現(xiàn)出了大量優(yōu)秀的科學推想小說作家，除了凡爾納之外，弗拉馬利翁、阿爾伯特·羅比達（Albert Robida，1848—1926）、保羅·迪瓦（Paul d’Ivoi， 1856—1915）和大羅斯尼（J.-H. Rosny a?né，1856—1940）等作家不僅創(chuàng)作頗豐，彼此之間亦有寫作方面的交流。這一“流派”最具代表性的作家是自20世紀初開始寫作的莫里斯·雷納（Maurice Renard，1875—1939），其《勒恩博士：類神者》（Le Docteur Lerne, sous-dieu，1908）和《藍禍》（Le Péril bleu，1911）等作品都已成為了無可置疑的法國科幻經(jīng)典。雷納不僅是一位高產(chǎn)的作家，亦是法國第一位科幻理論家，雷納用“科學奇幻小說”（merveilleux scientifique）這個名稱來形容威爾斯（H. G. Wells）、史蒂文森（Robert Louis Stevenson）和大羅斯尼等“前科幻”作家的作品④。在他的論文《論科學奇幻小說及其對進步觀念的影響》（“Du roman merveilleux-scientifique et de son action sur l’intelligence du progrès”, 1909）中，雷納不僅梳理總結(jié)了科學奇幻小說的歷史和文類結(jié)構(gòu)特點，還談到了科學奇幻小說的作用。雷納認為該類作品不僅可以傳遞準確的科學知識，還會對其進行形而上的探討，最終影響大眾對于科學進步的認知觀念，打破人類中心主義受限的視角，將“未知”和“不確定”展現(xiàn)在讀者面前[8]。

莫里斯·雷納《藍禍》

（圖片來源：nooSFere.org）

雖然法國最早的科幻理論文獻已經(jīng)提到了科幻的科普與教化作用，但當代法國科幻研究者卻從未格外關(guān)注科幻與科普之間的關(guān)系，甚至長久以來，科幻研究、科普研究和科幻教學似乎屬于毫不相干的領(lǐng)域?！犊苹醚芯侩s志》的第23期刊物填補了這方面研究的空白，并與美國《科幻研究》雜志1996年的特刊《科幻在學術(shù)界》（Science Fiction in Academe）形成呼應(yīng)。本期刊物轉(zhuǎn)載并翻譯了詹姆斯·岡恩（James Gunn）的《教授科幻》（“Teaching Science Fiction”）和芭芭拉·本格爾斯（Barbara Bengels）的《在大學教授科幻的樂趣與危險》（“The Pleasures and Perils of Teaching Science Fiction on the College Level”）兩篇文章，分享兩位美國學者三十年前的教學經(jīng)驗。該刊收錄的其余八篇文章則從教學法、教學實踐和語料分析等多個角度，來回答“如何教授科幻”和“科幻能夠教授什么知識”的問題。

二、 如何進行科幻教學：在語文課與批判性教學之間

菲利普·克萊蒙（Phillipe Clermont）對1970年至今法國科幻小說教學的歷史性研究指出，科幻小說早在20世紀70年代就已經(jīng)進入了法國的國民教育體系，成為了法語教學的文本素材。1979年，皮埃爾·費朗（Pierre Ferran）主編的文集《通過科幻小說教授法語》（L’Enseignement du fran?ais par la science-fiction）出版，同年，科幻小說第一次成為法語教學研究期刊《實踐》（Pratiques）的研究對象，初步確立了在基礎(chǔ)教育體系中講授科幻小說的教學法原則。卡爾·康瓦特（Karl Canvat）于1991年出版的《科幻小說：法語教師手冊》（La Science-fiction, vade-mecum du professeur de fran?ais）節(jié)選了凡爾納、阿瑟·克拉克、勒古恩等作家的15篇科幻小說，作為中學科幻教學實踐的范例。21世紀以來，越來越多教師將科幻小說視為中學常規(guī)教學實踐的一部分，法國教育部公布的法語課程教學大綱中也加入了不少科幻小說，在2007年教育部的450本推薦閱讀書目中，有33本屬于科幻小說，作者調(diào)查的40本法語教材中也有一半收錄了科幻小說。在這些教材中，科幻文本通常被視為法語寫作的教學工具，用于教授初中低年級的敘事文寫作和描述性寫作，以及高年級的說明文和議論文寫作等[9]。

在另一篇文章中，克萊蒙分析了科幻給中學生讀者帶來的閱讀挑戰(zhàn)及其教學潛力。從對學生閱讀習慣的調(diào)查結(jié)果來看，對于中學生來說，科幻并不屬于可讀性強的文類。作者認為科幻文學具有對讀者要求高、互文性強和語義陌生性較高等特點，這使得科幻有利于培養(yǎng)謹慎、客觀、思辨性強的讀者。目前已有一整套成熟的教學方法可以用于課堂上對科幻文學的分析，為學生提供有效的學習工具和路徑[10]。

杰拉爾丁·維肯斯（Géraldine Wuyckens）從設(shè)計虛構(gòu)（Design Fiction）的教學實踐出發(fā)，分析了該設(shè)計方法如何培養(yǎng)學生的批判性思維。設(shè)計虛構(gòu)是一種利用科幻來想象技術(shù)未來發(fā)展的設(shè)計方法，最初主要被應(yīng)用于傳統(tǒng)設(shè)計和人機交互設(shè)計領(lǐng)域，布魯斯·斯特林（Bruce Sterling）將其定義為“有意使用故事原型來懸置對變化的懷疑”[11]。如同科幻小說一樣，該設(shè)計方法也強調(diào)認知陌生化的重要性，也時常從科幻作品中汲取美學靈感。作者與比利時非盈利教育機構(gòu)Action Médias Jeunes合作，開展了為期五年的批判性思維教學項目。該項目的學生以小學生和高中生為主，教師引導學生以未來發(fā)明者的身份思考，通過創(chuàng)作科學推想性場景，討論未來的可能性。作者認為設(shè)計虛構(gòu)和科幻作品都能夠超越作品本身，鼓勵學生反思現(xiàn)實以應(yīng)對未來的挑戰(zhàn)[12]。維肯斯還與馬丁·拉隆德（Martin Lalonde）合作，將虛擬現(xiàn)實（VR）引入魁北克高中的視覺與媒體藝術(shù)教學實踐中。研究者邀請學生想象千年后的未來世界，并借助VR的技術(shù)支持，創(chuàng)造出沉浸式的敘事體驗。由于青少年的認知模式深受電子游戲和科幻電影等流行文化的影響，VR提供的沉浸式交互框架可以輕松與他們產(chǎn)生聯(lián)系，有利于培養(yǎng)學生的同理心和思辨能力[13]。

自20世紀70年代以來，法語世界的科幻教學從僅關(guān)注科幻的文學性變得更重視其跨媒介的文化維度，科幻現(xiàn)在不僅視為語文課的閱讀材料，更成為培養(yǎng)創(chuàng)新性和批判性思維的素質(zhì)教育的重要組成部分。不過目前法國的科幻教學還僅限于基礎(chǔ)教育階段，并未深入高等教育體系，法國大學的文學院中極少開設(shè)科幻研究相關(guān)的課程。同時，中學科幻教學中也存在著困難。菲利普·克萊蒙指出，科幻這一文類作為正當教學內(nèi)容的合法性近年來才逐漸被艱難地建立，雖然將科幻看作“有關(guān)科學的小說”來教學的可能性絕對存在，如何在教學中落實科普教育還是有待解決的問題[14]。

三、科幻如何作為教學工具：作為知識傳播載體的科幻

艾絲黛爾·布朗凱（Estelle Blanquet）和埃里克·皮勒肖（éric Picholle）嘗試將科幻帶入天文學的課堂。作者指出，現(xiàn)代天文學的歷史時常被簡化為兩個重要時刻：哥白尼革命和伽利略對教會蒙昧主義的挑戰(zhàn)。然而，天文學的真實歷史實際要更加豐富和微妙，并且始終與其時代的科學想象保持互動。作者選取了阿西莫夫、海因萊因和格雷格·伊根等作家的科幻小說，以及現(xiàn)代早期的科學推想作品選段，試圖從科幻小說提供的歷史視角出發(fā)，重新審視天文學的發(fā)展史。由于科幻作者們善于在歷史寫作中另辟蹊徑，他們?yōu)樽x者提供了特定的歷史情境，有助于學生識別固有教學模式的過度簡化所帶來的問題。與此同時，教師的任務(wù)是借助科幻構(gòu)建一種教學機制，促使學生采取假設(shè)—演繹的方法，來培養(yǎng)學生的科學精神，使得學生能夠超越權(quán)威的論爭，更好地理解學習中碰到的問題[15]。

天體物理學家、《通過〈星球大戰(zhàn)〉學習科學》（Faire des sciences avec Star Wars）的作者羅蘭·勒胡克（Roland Lehoucq）分享了科幻在其科普分享工作中的作用。作者認為科幻能夠直面科學技術(shù)自身的局限性，反思現(xiàn)代科技與“不可能”之間的界限，因而可以作為傳播科學知識和培養(yǎng)科學思維的工具。文章結(jié)合作者的實踐經(jīng)驗，分析了通過科幻文本中的情節(jié)和設(shè)定引發(fā)科學問題并進行探究的兩種方式：一是辨別作品中的科學成分是否可能或合理，二是基于虛構(gòu)作品假定的科學規(guī)律深入挖掘文本中未明示的信息。作者通過科幻電影的實例（如《星球大戰(zhàn)》的光劍和《阿凡達》的行星系統(tǒng)）展示了如何將虛構(gòu)情節(jié)轉(zhuǎn)化為科學探索，他認真對待虛構(gòu)世界和新物理規(guī)則的構(gòu)建邏輯，并提出了一種將科學與流行文化結(jié)合的教育策略，用游戲的方式引導聽眾產(chǎn)生對現(xiàn)實的陌生化理解[16]。

羅蘭·勒胡克：《通過〈星球大戰(zhàn)〉學習科學》

（圖片來源：Le Bélial）

塔蒂雅納·德羅伯特（Tatiana Drobot）和阿萊克西亞·金岡德（Alexia Jingand）的論文分別從具體文本出發(fā)，分析了科幻作品的教育意義。德羅伯特分享了俄國哲學家亞歷山大·波格丹諾夫（Alexandre Bogdanov）的科普觀和教育理念。其科幻作品《紅星》（L’E?toile rouge，1908）和《工程師門尼》（L’Inge?nieur Menni，1912）構(gòu)建了兩個道德觀、認識論和知識狀態(tài)相互對立的世界，主人公所經(jīng)歷的文化和政治革命，都源于這兩個世界之間的碰撞。波格丹諾夫的作品具有成長小說（Bildungsroman）的特點，通過描寫各種學習情境和學習者，他的小說成為了思考學習與知識傳遞問題的有效場域。通過其思想實驗，波格丹諾夫展示了文學文本在教學能力上的局限性。他在強調(diào)科幻小說的教學和認識論意義的同時，也揭示了它所面對的語言局限，由于科幻的語言始終游移于科學語言和文學藝術(shù)語言之間，必然會導致社會語言學相關(guān)的理解問題[17]。

阿萊克西亞·金岡德則基于杰克·萬斯（Jack Vance）的《帕奧的語言》（The Languages of Pao, 1958）、阿爾及利亞作家布阿萊姆·桑薩爾（Boualem Sansal）的《2084：世界的終結(jié)》（2084 : La fin du monde, 2015）和東德作家約翰娜·布勞恩和君特·布勞恩（Braun Günter et Braun Johanna）的《超越球形的計劃》（Das kugeltranszendentale Vorhaben, 1983）三部反烏托邦小說，建立起了一個外語教學的語料庫。這些作品中描繪的語言教師和學習者形象呈現(xiàn)出某些關(guān)于教學法的共同特征，值得進行定義和分類。基于語言相對主義和非正式學習的教學法，研究者關(guān)注與語言教學相關(guān)的想象的詞匯，提出更深入的問題，例如：學生學習哪些語言？教師如何接受培訓？教師職業(yè)在何種程度上實現(xiàn)了制度化并具備社會聲望？學生是否是教師的“囚徒”？受反烏托邦科幻小說的啟發(fā)，作者提出與傳統(tǒng)的教師-學生-知識三角關(guān)系不同的教學模型，希望通過推廣非正式學習，將學生置于教學核心，使得學生更積極主動地獲取自己選擇的知識，而非由權(quán)力強加的知識[18]。

四. 結(jié)語

法國學者總結(jié)了法國科幻教學的歷史和現(xiàn)狀，探索了將科幻視為教學工具和學習場所的可能性。這一期刊物集合了科普工作者、教師與科幻研究者的對話，超越了《科幻研究雜志》以往只重視科幻的詩學、美學和文學史價值的視野，從其實際功用出發(fā)，展示了科幻與教學實踐、新媒體和新技術(shù)結(jié)合的巨大潛力。

作者簡介：

朱欣宇，北京大學文學學士，索邦大學法語文學碩士生，研究方向為1800-1939的法國科幻與科學史。

① 在雨果·根斯巴克（Hugo Gernsback）于1929年提出“science fiction”這一術(shù)語之前，法國出版界已出現(xiàn)“科學小說”（roman scientifique）、“科學預想小說”（anticipation scientifique）、“科學假想小說”（roman d’hypothèse）和“科學奇幻小說”（merveilleux scientifique）等多個術(shù)語來指涉科幻小說。為了與美國科幻小說（science fiction）區(qū)分開來，部分法國學者采用“推想小說”（fiction spéculative）的說法來指代20世紀50年代美國科幻被全面引進法國之前的本土科幻作品，為避免術(shù)語的混淆。本文也將保留這一用法，用“科學推想小說”來指示二戰(zhàn)前的法國科幻作品，“科幻小說”則用來說明二戰(zhàn)之后的作品。

② 《巨人傳》是法國文藝復興作家拉伯雷創(chuàng)作的系列長篇小說，一共有五卷，講述了巨人國王卡岡都亞（Gargantua）及其子龐大固埃（Pantagruel）的神奇事跡。

③ 17世紀大革命前法國受官方承認的科學機構(gòu)有皇家科學院（Académie royale des sciences）、皇家醫(yī)學會（Société royale de médecine）和巴黎大學（Université de Paris）等學術(shù)機構(gòu)。

④ 雷納于1909年首次提出“科學奇幻小說”的概念，在1928年又采用了“假想小說”（roman d’hypothèse）的說法，這兩個詞匯的外延大概一致，都可以用來指涉19世紀以來的“前科幻”作品。

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刊發(fā)于《世界科幻動態(tài)》2024年第4期。

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《世界科幻動態(tài)》征稿信息

編輯：林雪琪

審定：鄒　貞

來源 文學當代

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