王國燦

一、鄉(xiāng)村治理現(xiàn)代化的柔性支撐

定義：鄉(xiāng)賢憑借本土威望、道德公信力及社會網(wǎng)絡(luò)，參與基層矛盾調(diào)解、公共事務(wù)協(xié)商，補(bǔ)充正式治理體系的不足。

關(guān)鍵事實(shí)：

傳統(tǒng)鄉(xiāng)賢文化以“道德情理”和“血親情理”為核心，在現(xiàn)代鄉(xiāng)村治理中轉(zhuǎn)化為“熟人調(diào)解”機(jī)制，如衢州市云溪鄉(xiāng)通過鄉(xiāng)賢參與民事糾紛調(diào)解，實(shí)現(xiàn)矛盾“及時(shí)、公正解決”。

鄉(xiāng)賢角色從“德高望重者”擴(kuò)展為“資源整合者”，如武漢新建村將祠堂改造為“家風(fēng)學(xué)堂+調(diào)解室+文化禮堂”，融合治理功能與文化認(rèn)同。

爭論點(diǎn)：鄉(xiāng)賢權(quán)力可能與基層行政體系產(chǎn)生沖突，需平衡“民間權(quán)威”與“制度規(guī)范”的邊界。

二、鄉(xiāng)村人才振興的內(nèi)生動力

定義：通過新鄉(xiāng)賢文化吸引外出精英返鄉(xiāng)，以資金、技術(shù)、經(jīng)驗(yàn)反哺鄉(xiāng)村，破解人才短缺瓶頸。

關(guān)鍵事實(shí)：

改革開放后城鎮(zhèn)化導(dǎo)致農(nóng)村勞動力流失，新鄉(xiāng)賢文化倡導(dǎo)“反哺桑梓”，如陜西推動鄉(xiāng)賢回鄉(xiāng)發(fā)展，帶回“資金、技術(shù)等多方面資源”，成為“鄉(xiāng)村發(fā)展的主力軍”。

鄉(xiāng)賢對本土資源稟賦、社會關(guān)系的熟悉度，使其在產(chǎn)業(yè)規(guī)劃、項(xiàng)目落地中更具適應(yīng)性，如安徽桐城麻山村鄉(xiāng)賢通過直播電商激活農(nóng)產(chǎn)品銷售。

趨勢：政策層面推動“鄉(xiāng)賢回引”機(jī)制，如多地建立“鄉(xiāng)賢信息庫”“鄉(xiāng)賢促進(jìn)會”，強(qiáng)化人才與鄉(xiāng)村的利益聯(lián)結(jié)。

三、鄉(xiāng)村文化振興的文脈載體

定義：挖掘傳統(tǒng)鄉(xiāng)賢文化中的倫理價(jià)值（如孝老愛親、鄰里和睦），結(jié)合時(shí)代創(chuàng)新，延續(xù)鄉(xiāng)村文脈并培育文明鄉(xiāng)風(fēng)。

關(guān)鍵事實(shí)：

鄉(xiāng)賢作為“鄉(xiāng)風(fēng)民風(fēng)向?qū)А?，通過行為示范帶動村民效仿，如濟(jì)寧魚臺縣“孝賢故里”、臺州仙居“慈孝工程”，以文化IP凝聚共識。

鄉(xiāng)賢文化與產(chǎn)業(yè)融合，如廣東南海區(qū)通過“大地藝術(shù)節(jié)”“龍舟IP”，將農(nóng)耕記憶轉(zhuǎn)化為文旅資源，帶動“研學(xué)游”等新業(yè)態(tài)。

數(shù)據(jù)支撐：南海區(qū)“龍舟超級聯(lián)賽”全網(wǎng)關(guān)注量超183億次，證明傳統(tǒng)文化符號的現(xiàn)代傳播力。

四、鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)升級的資源樞紐

定義：鄉(xiāng)賢通過整合外部資源、鏈接市場渠道，推動鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)從傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)向“農(nóng)業(yè)+文旅”“農(nóng)業(yè)+電商”轉(zhuǎn)型。

關(guān)鍵事實(shí)：

鄉(xiāng)賢主導(dǎo)的“數(shù)字營銷”破解產(chǎn)銷困境，如武漢新建村通過直播賣出6萬斤紅薯，安徽桐城鄉(xiāng)賢以抖音打開農(nóng)產(chǎn)品銷路。

鄉(xiāng)賢參與產(chǎn)業(yè)規(guī)劃，優(yōu)化鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，如陜西推動鄉(xiāng)賢助力“農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化”，打破“鄉(xiāng)村單一農(nóng)業(yè)”的傳統(tǒng)格局。

挑戰(zhàn)：需避免產(chǎn)業(yè)同質(zhì)化，如南海區(qū)打造“一村一IP”模式（如疊滘龍船漂移），強(qiáng)調(diào)特色化發(fā)展。

五、鄉(xiāng)賢文化對青少年的影響力

鄉(xiāng)賢文化作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體，對青少年的價(jià)值觀塑造、身份認(rèn)同及社會責(zé)任感培育具有深遠(yuǎn)影響。結(jié)合歷史對話與搜索結(jié)果，其影響力主要體現(xiàn)在以下方面：

價(jià)值觀塑造：道德示范與精神引領(lǐng)

榜樣激勵(lì)，涵育美德

鄉(xiāng)賢的嘉言懿行（如孝親敬老、公益善舉）通過鄉(xiāng)賢館、家風(fēng)學(xué)堂等載體具象化呈現(xiàn)，成為青少年效仿的道德標(biāo)桿。例如：

江西豐城杜家村設(shè)立鄉(xiāng)賢光榮榜，展示優(yōu)秀學(xué)子、參軍士兵事跡，引導(dǎo)青少年樹立報(bào)國之志；

黔南州新鄉(xiāng)賢館陳列家風(fēng)史料，以“身邊榜樣”推動青少年傳承勤儉守信、尊師重道等傳統(tǒng)美德。

抵制不良風(fēng)氣，培育文明鄉(xiāng)風(fēng)

新鄉(xiāng)賢通過參與移風(fēng)易俗（如抵制天價(jià)彩禮、鋪張浪費(fèi)），帶動青少年形成現(xiàn)代文明觀念。山東濟(jì)寧“孝賢故里”、浙江臺州“慈孝工程”等案例表明，鄉(xiāng)賢文化能有效對沖拜金主義、享樂主義對青少年的侵蝕。

身份認(rèn)同：強(qiáng)化鄉(xiāng)土情感與文化自信

喚醒鄉(xiāng)愁記憶，凝聚歸屬感

鄉(xiāng)賢文化以“鄉(xiāng)愁”為紐帶，通過民俗活動（如廣東南海龍舟賽、惠安閩南語歌曲）將地域文化轉(zhuǎn)化為青少年可感知的符號。南海“大地藝術(shù)節(jié)”吸引超3000名村民參與創(chuàng)作，青少年在農(nóng)耕美學(xué)中深化文化認(rèn)同。

研學(xué)實(shí)踐激活文化傳承

廣東海豐縣開展“鄉(xiāng)賢助成長”親子研學(xué)，組織青少年參觀鄉(xiāng)賢科創(chuàng)基地、民俗展廳，由鄉(xiāng)賢教授分享成長經(jīng)歷，激發(fā)“今日學(xué)鄉(xiāng)賢，明日做鄉(xiāng)賢”的理想6。此類活動將抽象文化轉(zhuǎn)化為沉浸式體驗(yàn)，增強(qiáng)青少年對本土文化的自豪感。

教育賦能：拓寬視野與能力提升

鏈接資源，打破發(fā)展局限

新鄉(xiāng)賢為鄉(xiāng)村青少年引入教育、科技資源。如杜家村鄉(xiāng)賢推動建設(shè)“空中籃球館”、安全護(hù)欄等設(shè)施，優(yōu)化青少年成長環(huán)境；

鄉(xiāng)賢主導(dǎo)的“數(shù)字助農(nóng)”（如抖音直播）為農(nóng)村青少年提供電商技能示范，安徽桐城案例顯示其帶動青少年參與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)。

生涯規(guī)劃引導(dǎo)

鄉(xiāng)賢中的學(xué)者、企業(yè)家通過講座（如華南農(nóng)大劉成明教授分享科研之路）為青少年提供職業(yè)啟蒙，助其突破地域認(rèn)知局限，樹立高遠(yuǎn)志向6。

挑戰(zhàn)與優(yōu)化路徑

現(xiàn)存問題 解決對策 實(shí)踐參考

形式化宣傳 開發(fā)互動實(shí)踐項(xiàng)目 海豐研學(xué)融合5G科技體驗(yàn)

城鄉(xiāng)文化割裂 構(gòu)建“云鄉(xiāng)賢”線上社群 抖音助農(nóng)直播延伸教育場景

代際傳承斷層 編寫鄉(xiāng)土教材，納入校本課程 桐城編制《新青年宣傳冊》

結(jié)語：鄉(xiāng)賢文化需“活態(tài)傳承”

鄉(xiāng)賢文化對青少年的影響需超越靜態(tài)展示，通過 “情感聯(lián)結(jié)-實(shí)踐參與-創(chuàng)新轉(zhuǎn)化” 三位一體模式激活其生命力：

情感聯(lián)結(jié)：以鄉(xiāng)愁I(lǐng)P（如龍舟漂移、藝術(shù)節(jié)）觸發(fā)共鳴；

實(shí)踐參與：鼓勵(lì)青少年參與鄉(xiāng)賢調(diào)解、公益項(xiàng)目，化被動接受為主動踐行5；

創(chuàng)新轉(zhuǎn)化：借數(shù)字技術(shù)打造“鄉(xiāng)賢直播間”“云端家風(fēng)課”，契合青少年媒介習(xí)慣46。

唯有將鄉(xiāng)賢精神融入青少年日常，方能培育兼具鄉(xiāng)土情懷與全球視野的新一代振興力量。

總結(jié)：

1. 治理補(bǔ)充：鄉(xiāng)賢以“柔性權(quán)威”化解基層矛盾，是正式治理體系的有效協(xié)同者，但需防范權(quán)力濫用風(fēng)險(xiǎn)。
2. 人才反哺：“新鄉(xiāng)賢回引”是破解鄉(xiāng)村人才短缺的關(guān)鍵路徑，其本土適應(yīng)性優(yōu)勢遠(yuǎn)超外部引進(jìn)人才。
3. 文化IP化：傳統(tǒng)鄉(xiāng)賢文化需通過“符號創(chuàng)新+產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)化”（如非遺活化、文旅融合）實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代價(jià)值。
4. 產(chǎn)業(yè)樞紐：鄉(xiāng)賢是連接鄉(xiāng)村與市場的“天然橋梁”，數(shù)字技術(shù)（直播、電商）成為其賦能產(chǎn)業(yè)的重要工具。
5. 政策適配：需通過制度化設(shè)計(jì)（如鄉(xiāng)賢參與機(jī)制、利益分配規(guī)則）平衡鄉(xiāng)賢積極性與鄉(xiāng)村公共利益。

（作者：王國燦系中國作家協(xié)會會員、中國法學(xué)會會員、資深媒體人、文化戰(zhàn)略觀察者）