一件“恥辱衣”上法庭：當(dāng)受害者的勇氣撞上輿論的雜音
崔麗麗穿著那件承載著屈辱記憶的衣服走進法庭，這件被俗稱為“恥辱衣”的證物，以一種罕見且沉重的方式，成為庭審現(xiàn)場最震撼的注腳。這不是一場普通的庭審亮相，而是受害者用最直接的方式直面?zhèn)?、捍衛(wèi)正義的勇敢之舉，在司法實踐中實屬首例。

網(wǎng)絡(luò)輿論因這件“恥辱衣”瞬間沸騰，不同的聲音在虛擬空間激烈碰撞。有人被這份勇氣戳中內(nèi)心，隔著屏幕傳遞同情與支持——他們讀懂了這件衣服背后的疼痛，明白崔麗麗脫下“羞恥”的枷鎖、將傷痕暴露在公眾視野里，需要何等強大的決心，這份直面?zhèn)Φ膽B(tài)度，本就該被尊重與心疼。
但也有刺耳的聲音夾雜其中，有人用冷漠甚至憎惡的口吻評判，將受害者的勇敢曲解為“博眼球”“刻意煽情”，用毫無根據(jù)的揣測消解這份勇氣的重量。這些聲音忽略了一個最基本的事實：當(dāng)一個人遭遇侵害，選擇用最真實的方式呈現(xiàn)證據(jù)、尋求正義時，她需要的不是質(zhì)疑，而是理解；不是苛責(zé)，而是支撐。
其實，圍繞“恥辱衣”的輿論分歧，本質(zhì)上是人們對“受害者表達權(quán)利”的不同認知。有人認為，受害者有權(quán)用自己的方式訴說傷害、追求正義；也有人習(xí)慣性地用審視的目光要求受害者“符合預(yù)期”，卻忘了每個受害者都有權(quán)利選擇如何面對自己的創(chuàng)傷。崔麗麗的舉動，打破了人們對“受害者該有的樣子”的固有想象，也讓我們看到：真正的勇敢，從來不是沉默地符合世俗期待，而是敢于直面?zhèn)?，用自己的方式為正義發(fā)聲。
這件“恥辱衣”不該成為被議論的“奇觀”，而應(yīng)成為一面鏡子——照見受害者的勇氣，也照見輿論場中那些需要被修正的偏見。當(dāng)我們談?wù)撨@件事時，更該關(guān)注的不是“衣服該不該穿”，而是如何讓每一個受害者都能在尋求正義的路上，少一些質(zhì)疑，多一些溫暖；少一些苛責(zé)，多一些支撐。畢竟，讓受害者敢于站出來的，從來不是輿論的喧囂，而是社會給予的安全感與公正的底氣。