寫這樣一篇文章，我有點杞人憂天了，首先，我跟掌門人家非親非故，傳承阿湯不是我的使命；其次，我不是授權老師，把阿湯原汁原味地傳下去也不是我的本分。

可是，作為一名熱愛阿湯的練習者，或者說從阿湯練習中收獲了益處的練習者，我這次就是想僭越，談談自己的想法。

前不久，跟一位湯友閑聊時，她提到，但凡是傳統(tǒng)、經(jīng)典的練習，到最后多半都會在世界上消亡，就像真正有價值的知識正在被現(xiàn)代社會越來越快的速度吞噬著。

以她熟悉的普拉提為例，現(xiàn)代人鮮少知道傳統(tǒng)普拉提的存在，更多人接觸到的不過是速成培訓下的普拉提，殊不知它的源頭——傳統(tǒng)普拉提的益處更是數(shù)不勝數(shù)。

那位湯友還學習禪修，她記得禪修老師說過，原始佛法的教法在這個世界上再有300年就會完全滅亡，剩存于世的就是一些似是而非的空殼而以，這些空殼只能迷惑人卻沒有任何真實的價值，這是很讓人心痛的事。

湯友認為，學習傳承的大環(huán)境已經(jīng)不在了。以前的師徒傳承，尊重規(guī)矩和傳承，要求嚴格，都是很自然的事，而現(xiàn)在成了稀缺，就好像森林沒了，珍惜動物自然會滅絕，都是一樣的道理。

“我眼見的禪修和普拉提這兩樣，傳統(tǒng)教法的退化速度比森林還快，經(jīng)過一個十年就已經(jīng)面目全非，這是大趨勢，非人力能挽回。”她的言語中透露著惋惜。

這種惋惜也同樣存在于我們相識的阿湯練習之中。她看到了老師在教學中的某種使命感，也見證了現(xiàn)代社會下，練習者在學習傳統(tǒng)阿湯的過程中所遇到的問題。

比如學生可能不愿意守規(guī)矩，更別說對老師惟命是從，有時連最起碼的尊重都沒有，更有甚者，還可能出言不遜頂撞老師，抑或是抱著我消費辦卡，便是客戶、是上帝的心態(tài)。

或許，她正在練習的傳統(tǒng)阿湯，也難逃面目全非的厄運。不過，她很感激遇到自己的阿湯老師。

“老師發(fā)布的小視頻里，若是只寫mysore早課，我可能還不會來，那時我上過幾節(jié)阿湯口令課，壓根不知道m(xù)ysore是啥。我看中的就是從周一到周六，天天能上，有種可以吃大餐的感覺，還能督促我早起，練習完一整天的狀態(tài)都會很好。”

跟這位湯友相比，我倒是持有相對樂觀的態(tài)度，我覺得有價值的東西一定會傳承下去，特別是對人有益的方法。雖然對它的認可并非源自大眾，但它的生命力一定是旺盛的，會在一小撮人群中，繼續(xù)發(fā)揚光大。

體驗過傳統(tǒng)mysore教室后，我感覺那種氛圍特別像回到小時候的學校，就是在練習中，要聽老師的話，不能隨心所欲地瞎做，更不要跟老師對著干。

也許有人會跳出來說，這樣的教室是在給學生洗腦。對此，我不敢茍同。尊師重道，有錯嗎？讓自己變得謙卑，不好嗎？

我們作為練習者，只是在學習體式中，把老師的話記在心里，呈現(xiàn)在墊子上。這樣又有什么嚴重的后果呢？

到最后，我們可能會收獲健康的身體，平靜的頭腦，以及平和的人生，這難道不是皆大歡喜的結局嗎？若是這樣一種正向的引導也被稱為洗腦的話，那不妨讓這種洗腦來得更猛烈些吧！

若是只有我的一言堂，難免沒有說服力，我感覺在教室練習的很多人，都非常珍惜傳統(tǒng)教室的練習氛圍，大家紛紛表示支持老師的教學理念；感恩并珍惜每天的練習，并堅持下去；能有這樣一個練習空間，讓人感覺很幸福，會繼續(xù)用心呵護它等等。

練習者之所以信任老師必然事出有因，我覺得多半源自老師傳承阿湯的使命感和老師的專業(yè)性。

如果能遇到一位關心學生疼痛問題的老師，同時在教學中因材施教，時刻提醒學生留心會造成傷害的疼痛，并給學生鼓勵要超越必須要經(jīng)歷的疼痛，久而久之，學生自然會認可老師的價值和傳統(tǒng)阿湯的價值，但這一切的發(fā)生都需要時間和耐心。

雖然我不會說傳統(tǒng)阿湯是一項大眾的練習，但它一定有市場，我也不會用小眾這樣的字眼來局限它的發(fā)展。畢竟，瑜伽博大精深，阿湯亦然。

如果有一天，您發(fā)現(xiàn)自己或朋友、家人在這個社會上遭受各種毒打而遍體鱗傷、走投無路時，不妨將視線投入到一些傳統(tǒng)練習上。

誠然，堅持練習本身并不容易，至少養(yǎng)成習慣的階段需要我們的付出與努力，但這條路一旦踏入了正途，我們會變得輕松起來。

只有經(jīng)歷過蛻變，我們才會認識到，原來是人生還可以有另一番光景，就像看待問題的角度原來如此多樣，曾經(jīng)的我們到底有多固執(zhí)，只想抓住一個視角不放手，卻不知曉換個角度海闊天空！