以往不自量力，談了不少關(guān)于性別、種族、性取向等話題，核心都是“歧視”，最近讀托馬斯·索維爾的《經(jīng)濟(jì)學(xué)的思維方式》，“歧視經(jīng)濟(jì)學(xué)”一章讓我有所悟，便試著寫(xiě)點(diǎn)感受。

索維爾先把歧視細(xì)化分為：成見(jiàn)（prejudice）、偏見(jiàn)（bias）和歧視（discrimination）。

成見(jiàn)指的是在事前做出判斷。我們?nèi)粘Ｕf(shuō)的歧視，很大一部分屬于成見(jiàn)的范疇，也廣泛用于指代對(duì)特定群體的不利看法。這些成見(jiàn)在群體意義上可能并非全部是錯(cuò)的，比如很長(zhǎng)一段時(shí)間歐美的白人雇主對(duì)非裔工人懷有成見(jiàn)，但經(jīng)過(guò)實(shí)證評(píng)估，非裔工人整體的工作效率的確偏低。同樣，當(dāng)一些重體力活，或者工作時(shí)間不確定的職業(yè)，雇主常常不愿意雇傭女性，他們擔(dān)心女性員工可能會(huì)懷孕，或者在生育后把更多精力投入子女教育。這也算是成見(jiàn)，但往往也是雇主面臨的經(jīng)驗(yàn)事實(shí)。

但這并不意味著對(duì)女性這個(gè)性別有恒定的成見(jiàn)。比如有統(tǒng)計(jì)認(rèn)為，年齡在40-64歲之間，從未結(jié)婚也沒(méi)有子女，接受過(guò)大學(xué)教育并從事全職工作的女性，平均收入水平高于同等條件的男性。當(dāng)雇主不再擔(dān)心女性懷孕和照顧子女影響工作，自然愿意雇傭女性員工。索維爾也指出，“這種情況還說(shuō)明，在就業(yè)領(lǐng)域，成見(jiàn)并不會(huì)導(dǎo)致不公”。

偏見(jiàn)不同于預(yù)先形成的成見(jiàn)，而是分為認(rèn)知偏見(jiàn)和群體偏袒。前者是基于某種個(gè)體的偏好，比如有些面試官更喜歡打扮整潔的面試者，于是那些打扮隨意的優(yōu)秀求職者可能被刷掉。后者是基于對(duì)自己所屬群體的偏袒，比如有些人喜歡選擇和提攜自己的老鄉(xiāng)。認(rèn)知偏見(jiàn)是基于個(gè)體選擇，他們自己承擔(dān)認(rèn)知偏見(jiàn)帶來(lái)的風(fēng)險(xiǎn)和成本就好，我們也沒(méi)有權(quán)利要求他們放棄那些無(wú)關(guān)的標(biāo)準(zhǔn)。后者雖然照顧和偏袒了自己的老鄉(xiāng)、族裔、性別等等，但一方面說(shuō)明其所屬群體處于弱勢(shì)地位，需要特別照顧才能獲得機(jī)會(huì)，另一方面也說(shuō)明他們自己同樣要承擔(dān)這種偏見(jiàn)帶來(lái)的后果，別的企業(yè)或者組織可能以同樣的價(jià)格雇傭到更優(yōu)秀的員工，對(duì)那些存在偏見(jiàn)的企業(yè)或組織遭遇更有力的競(jìng)爭(zhēng)。

索維爾強(qiáng)調(diào)，成見(jiàn)和偏見(jiàn)都只是態(tài)度而已，更應(yīng)該關(guān)注的是態(tài)度在何種程度上轉(zhuǎn)化為“歧視行為”，因?yàn)檫@是發(fā)生在意識(shí)之外的現(xiàn)實(shí)世界的公開(kāi)行為。

有趣的是，成見(jiàn)或偏見(jiàn)與歧視行為不一定存在對(duì)應(yīng)關(guān)系。再次強(qiáng)調(diào)，就是說(shuō)有成見(jiàn)或者偏見(jiàn)，與訴諸歧視行為之間，可能不存在相關(guān)性。他甚至明確講到，“理論上講，即使偏見(jiàn)或成見(jiàn)有所減少，歧視也有可能增多；而在成見(jiàn)和偏見(jiàn)較多的地方，也有可能歧視較少”。

我們的印象相悖的現(xiàn)實(shí)，源于一個(gè)核心概念：歧視成本。就是說(shuō)當(dāng)歧視成本很高的時(shí)候，即使組織或企業(yè)負(fù)責(zé)人有強(qiáng)烈偏見(jiàn)，也可能出于理性考慮放棄歧視行為。20世紀(jì)60年代，美國(guó)橄欖球聯(lián)賽的華盛頓紅人隊(duì)簽約了第一個(gè)黑人球員，但雇主卻是個(gè)極端種族主義者。正是這個(gè)雇主打破了華盛頓隊(duì)使用全白人陣容的傳統(tǒng)，因?yàn)楫?dāng)時(shí)華盛頓隊(duì)很弱，雇傭黑人球員，他們才能在成本較低的情況下快速提升球隊(duì)實(shí)力，現(xiàn)實(shí)動(dòng)力會(huì)戰(zhàn)勝成見(jiàn)或偏見(jiàn)。

在歧視成本很低的時(shí)候，歧視更容易發(fā)生。比如兩次世界大戰(zhàn)期間，波蘭的公立醫(yī)院不會(huì)雇傭猶太醫(yī)生，但私立醫(yī)院中的醫(yī)生大多數(shù)都是猶太裔。猶太人占總?cè)丝诘?0%，卻幾乎包攬了私立醫(yī)院中的醫(yī)生，而患者也紛紛流向私立醫(yī)院。因?yàn)閷?duì)公立醫(yī)院來(lái)說(shuō)，決策者是波蘭當(dāng)局和醫(yī)療部門(mén)，他們的歧視成本很低：雇傭同樣醫(yī)術(shù)但更貴的非猶太醫(yī)生會(huì)產(chǎn)生傭金成本，或者雇傭到同等薪酬但水平更差的非猶太裔醫(yī)生會(huì)產(chǎn)生醫(yī)療成本（更多的誤診、事故和賠償?shù)龋?，這些成本都由納稅人買(mǎi)單。所以他們實(shí)施歧視行為的成本很低，反正決策者不用承擔(dān)實(shí)際成本。

索維爾也列出兩組數(shù)據(jù)：波蘭東部的反猶情緒更高，但猶太工匠在東部找到工作的機(jī)會(huì)卻更大；同樣美國(guó)南方曾經(jīng)非常歧視黑人，但黑人工匠在南方找到更好工作機(jī)會(huì)的概率卻高于北方。原因在于，當(dāng)時(shí)波蘭西部的行會(huì)更發(fā)達(dá)，美國(guó)北方的工會(huì)更發(fā)達(dá)，行會(huì)和工會(huì)都制定了看似更平權(quán)、但是普遍高于市場(chǎng)供需關(guān)系的薪酬標(biāo)準(zhǔn)，導(dǎo)致求職者長(zhǎng)期過(guò)剩，雇主試錯(cuò)成本低，追求性價(jià)比的動(dòng)力也沒(méi)那么足。結(jié)果，那些真正有技術(shù)且愿意接受更低薪酬的猶太人、黑人工匠，在看似更“平權(quán)”的波蘭西部、美國(guó)北方，反而更難找到合適的工作。

在管制嚴(yán)格的領(lǐng)域，那些反自由市場(chǎng)的部門(mén)和組織，哪怕標(biāo)榜著自己更公正，但由于歧視成本很低，往往更容易發(fā)生歧視行為。反之，無(wú)論該區(qū)域或者組織懷著怎樣的成見(jiàn)或偏見(jiàn)，只要真正開(kāi)放自由市場(chǎng)，人們?cè)俜锤心承┤后w，也會(huì)用腳投票。100年前，競(jìng)爭(zhēng)激烈的百老匯廣泛雇傭黑人，壟斷的電話公司卻不愿意雇傭黑人接線員，正是因?yàn)槿绱恕?/p>

索維爾還在隱含指出，用一蹴而就的方式建立平權(quán)，也許短期內(nèi)實(shí)現(xiàn)了所謂平權(quán)，但可能因此在更長(zhǎng)時(shí)期造成了自由市場(chǎng)的阻礙。比如反歧視法實(shí)施，導(dǎo)致很多外國(guó)企業(yè)和本國(guó)企業(yè)設(shè)廠時(shí)，“自動(dòng)排除那些黑人占比30%及以上的郡”，這是否會(huì)造成更多的少數(shù)族裔無(wú)法獲得工作機(jī)會(huì)呢？

在教育領(lǐng)域，黑人畢業(yè)率更高的大學(xué)，卻是那些黑人錄取標(biāo)準(zhǔn)和其他族裔相似的學(xué)校。換一種說(shuō)法，當(dāng)很多大學(xué)向黑人傾斜的時(shí)候，黑人的畢業(yè)率卻在降低。而且這種錄取的傾斜政策導(dǎo)致了教育的錯(cuò)配，一流大學(xué)招了很多達(dá)不到他們要求的少數(shù)族裔學(xué)生，導(dǎo)致二流大學(xué)缺乏合格的少數(shù)族裔生源，不得不再次“下沉”，招更差的學(xué)生，又進(jìn)一步影響了社區(qū)大學(xué)的招生。一步步傳導(dǎo)下去，從名校到社區(qū)大學(xué)都找不到符合自己標(biāo)準(zhǔn)的少數(shù)族裔學(xué)生，這些學(xué)生反而更難畢業(yè)和找到合適的工作。

好心辦壞事。這是很多缺乏深度思考的理想主義者常犯的錯(cuò)誤，也是哈耶克口中“致命的自負(fù)”，這類自負(fù)如今還大行其道。

我們當(dāng)然承認(rèn)文化環(huán)境的影響，但正如索維爾所說(shuō)：一種“不受文化影響”的測(cè)試只有在一個(gè)不受任何文化影響的社會(huì)中，才能發(fā)揮檢驗(yàn)測(cè)試者水平的作用，但現(xiàn)實(shí)中根本就不存在這種不受任何文化影響的社會(huì)。也就是說(shuō)，一些人想跑步進(jìn)入理想社會(huì)，但現(xiàn)實(shí)是我們不可能活在不受任何文化影響的真空里。

因此我反對(duì)那些急著制造區(qū)隔和壁壘的“純凈”，那不過(guò)是通過(guò)限制實(shí)現(xiàn)短期目標(biāo)，比如“全女經(jīng)濟(jì)”這種逆市場(chǎng)化的模式。與其急于打破甚至忽視文化影響，急著制造真空和壁壘，倒不如想想如何通過(guò)自由市場(chǎng)，提高歧視成本，消除更多的管制，打破更多壁壘，引入更充分更自由的競(jìng)爭(zhēng)，讓歧視行為在市場(chǎng)選擇中自然瓦解。歧視成本的提高，自由市場(chǎng)的建立，是一個(gè)逐漸的過(guò)程，想一口吃成胖子，只會(huì)給這個(gè)過(guò)程造成更多阻力。