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動(dòng)畫(huà)片《蟲(chóng)師》其中的一集“花惑”，講述了主角銀古，來(lái)到某處櫻花燦爛之地，遇見(jiàn)一位名叫佐保，身材曼妙的年輕女子，五官精致，但卻沒(méi)有了視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)，依靠在一棵沒(méi)有開(kāi)花的樹(shù)木之下，茫然得“望”著遠(yuǎn)方。

她已經(jīng)三百多歲，面容宛如少女，某個(gè)園丁家族的男性，從先祖開(kāi)始，就世世代代在無(wú)微不至的照顧和深愛(ài)著她，為了維持其生命，會(huì)定期地把她的頭，“嫁接”到年輕女孩的身體上。

動(dòng)畫(huà)越到后面，就愈發(fā)得詭異，意想不到的事情，也接連的發(fā)生，到最后留下一個(gè)意味深長(zhǎng)的結(jié)局。

文學(xué)、藝術(shù)和影視作品，都可以看作是人內(nèi)心的隱喻，“花惑”在講述著那些關(guān)于看見(jiàn)、孤獨(dú)與“根”的故事。

母親的眼睛：不被看見(jiàn)嬰兒不能長(zhǎng)大

佐保還是個(gè)嬰兒的時(shí)候，在一棵櫻樹(shù)的樹(shù)洞里被發(fā)現(xiàn)，被萬(wàn)作夫婦，帶回家撫養(yǎng)，但到了十年以后，她還是嬰兒的模樣。全片都沒(méi)有介紹佐保的親生媽媽，這說(shuō)明可能在出生時(shí)，母女就已經(jīng)分離，樹(shù)洞也象征了這最初的創(chuàng)傷。

她沒(méi)有被親生母親“看到”，雖然替代的養(yǎng)育者萬(wàn)作夫婦，也將其視為己出，但似乎這創(chuàng)傷已經(jīng)形成，就好像個(gè)體內(nèi)心的某部分，仍然固著在嬰兒期，成長(zhǎng)緩慢。

三十年后，萬(wàn)作夫婦老去，佐保長(zhǎng)成了孩童模樣，但也失去了視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)，按照心理學(xué)的理解，這原因之一，是除了親生母親，能“看到”她的人再次離開(kāi)，這讓其失去了生活的意義，變成了一具軀殼。

個(gè)體總會(huì)追求某種叫意義的東西，這似乎有一種無(wú)形的價(jià)值，可以讓我們體驗(yàn)到那種生命的豐盈感。

但總有人感受不到何為意義，即使自己完成了一個(gè)又一個(gè)目標(biāo)，但卻無(wú)法擁有那種滿足、喜悅和“涌動(dòng)”的感受。

最初的意義到底來(lái)自于哪里？

當(dāng)母親全神貫注的看著嬰兒的時(shí)候，這個(gè)小寶寶一舉一動(dòng)，都會(huì)被細(xì)微的感知到，有的媽媽甚至從孩子的表情和不易察覺(jué)的變化中，就知道他們即將要吃奶，還是排便。

嬰兒在那一時(shí)刻被“看到”了，并愿意信任媽媽，作為大人，也能恰當(dāng)?shù)幕貞?yīng)孩子，母嬰之間的互動(dòng)開(kāi)啟，這是最初的，沒(méi)有任何語(yǔ)言的“意義”。

當(dāng)他們長(zhǎng)大，拿著拼接好的玩具，去和父母開(kāi)心的展示，并得到了滿意回饋，和欣喜的表情時(shí)，這種“意義”又進(jìn)一步的發(fā)展。這就是心理學(xué)中的“鏡映”。

成人之后，通過(guò)不斷的學(xué)習(xí)和思考，以及與現(xiàn)實(shí)世界的互動(dòng)，每個(gè)人都對(duì)意義產(chǎn)生了一些理解，這變成了有語(yǔ)言的意義。

但最初的那種“看見(jiàn)”非常重要，就好像黑暗空間里的第一道光，宇宙誕生之前的“奇點(diǎn)”發(fā)生變化，才有了后來(lái)的星河璀璨，人們內(nèi)心的“小宇宙”，也是在這種情況下開(kāi)啟，和外界進(jìn)行互動(dòng)。

母親的影子：病弱的女人和沒(méi)有回應(yīng)的愛(ài)

佐保在樹(shù)洞里被發(fā)現(xiàn)時(shí)，嘴里就吸吮著一種叫木靈的泡沫狀蟲(chóng)子，這種生靈寄生在樹(shù)林里，可以讓櫻花開(kāi)得更絢麗，但根據(jù)里面的角色介紹，如果進(jìn)入到人的體內(nèi)，雖然可以年輕長(zhǎng)壽，但代價(jià)是隨機(jī)麻痹五感之一。

但在萬(wàn)作臨死前，佐保都是可以看到和聽(tīng)到的，并且因?yàn)轲B(yǎng)母沒(méi)有奶，嬰兒期的她也不喜喝米粥，就是靠著吸吮木靈蟲(chóng)長(zhǎng)大。

到后來(lái)，每名家族成員臨死前，都會(huì)囑托后代要照顧好佐保，代代相傳，后人們嚴(yán)格的遵守這樣的約定，這變成了他們命運(yùn)的一部分。

佐保在的家族位置很特殊，不是后代的媽媽，也不是妻子，作為其他的長(zhǎng)輩，又“太年輕”，同時(shí)卻很年長(zhǎng)。

她是一種象征，那些虛弱無(wú)法回應(yīng)他人的個(gè)體，沒(méi)有在自己原本的位置上，去回應(yīng)孩子，這些人的后代，一生都在追求被看到和認(rèn)可，或是也讓自己變的冷漠。他們內(nèi)心既渴求愛(ài)，又充斥著恨，既希望母親是理想化和強(qiáng)大的，又希望是可以完全操控的，用斧頭一遍遍砍下佐保的頭，又一遍遍換上新的身體。

寄生的木靈蟲(chóng)，借助其他的生靈存活，佐保也借助他人的身體，讓自己活下去，在一個(gè)人被看到，然后逐漸形成發(fā)展自己的獨(dú)特性之前，就是這種狀態(tài)，去依附和模仿某種人格，把別人當(dāng)成自己。

這種模仿很脆弱，也很貪婪，想擁有所有的“優(yōu)點(diǎn)”，但都是某種表演，不是自己生命本來(lái)的樣子。

這些園藝師族群里的男性，擅長(zhǎng)將兩種類型的櫻樹(shù)最有價(jià)值的部分結(jié)合，培育出一個(gè)新的品種。

就好像在某些家庭中，個(gè)體被關(guān)注的，也只是比較有價(jià)值的那部分，其他的方面被否認(rèn)和忽視。

佐保最被關(guān)注的是美貌，即使已經(jīng)失去了視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)，幾乎變成了一具軀殼，但還是被喜歡她容顏的人，強(qiáng)迫的“活著”，并不會(huì)理會(huì)其自身的感受。

有的父母可能會(huì)為了未完成的理想，無(wú)意識(shí)的讓子女去彌補(bǔ)遺憾，他們砍掉孩子自己的意愿、感受、天賦和個(gè)性，嫁接到自己的人生之上，并盡心盡力的提供“養(yǎng)分”，來(lái)完成被壓抑的人生。

他們把金錢、時(shí)間和溫柔，全部集中在自己感興趣的領(lǐng)域，作為孩子，面對(duì)這種無(wú)微不至的愛(ài)，難以反抗，卻又不舒服。

有些情況下，帶來(lái)了社會(huì)意義上的成功，就像嫁接后的盛開(kāi)的櫻花一樣，子女完成了某種成就，人生看起來(lái)一切都好，但進(jìn)入到不惑之年，老去父母的“能量”減弱，自己到達(dá)某個(gè)新的階段時(shí)，往往就陷入一種不明就里的匱乏，抑郁或暴躁的狀態(tài)中，他們和最初的根斷了聯(lián)系。

尤其在人生最初幾年，母嬰的連接最為緊密，孩子會(huì)敏銳的感知到媽媽的需要，并作出相應(yīng)的調(diào)整，好讓自己可以“活”下去，這甚至?xí)屗麄冏约褐鲃?dòng)殺死自己原本的欲望和感受，最極致的封殺，就是完全壓抑自己，去完成母親期望的人生。

越小的孩子，越容易被如此的馴化。

對(duì)于根，就好像要回頭尋找那些丟失卻重要的東西，這部分被壓抑和回避了很久，處于某種較為幼稚的狀態(tài)，是個(gè)體某種成熟的背后，緊張而恐懼孩童的一面。

這并不是說(shuō)，遵從父母所制定的目標(biāo)，就一定是錯(cuò)的，很多孩子深深的認(rèn)同爸爸媽媽某些部分，并愿意去接受和發(fā)展家族中延續(xù)下來(lái)的東西。只是這里面有種相對(duì)的自由，沒(méi)有完全的失去自我，他們有選擇權(quán)，并且能真正的體會(huì)到，那種前進(jìn)路上的樂(lè)趣，并有創(chuàng)造性的去完成這些過(guò)程。

回歸與超越

鏡映的本質(zhì)之一，是個(gè)體的內(nèi)在的感受和需求被看到，并被這個(gè)世界認(rèn)可和接納，以及得到反饋， 這種反饋也可以看成是“玩?！保瑢?duì)于一個(gè)嬰兒來(lái)說(shuō)，母親就是世界，他和媽媽共同創(chuàng)造的“場(chǎng)域”中，自己作為一個(gè)獨(dú)立的生命，是存在的，并且可以這個(gè)場(chǎng)域中安心的游戲。

換句話說(shuō)，就是他們內(nèi)在的某些東西，被“鏡映”激活，并感到滿足，在日后的發(fā)展中，慢慢的形成了一套自己的內(nèi)在的標(biāo)準(zhǔn)，在這個(gè)基礎(chǔ)之上，和外面的世界交流，專心于某一項(xiàng)事物時(shí)，擁有“玩”能力，并體驗(yàn)到那種內(nèi)在的滿足感。

如果長(zhǎng)期缺乏“鏡映”會(huì)怎樣呢？

個(gè)體的內(nèi)在從未被看到和認(rèn)可，便拼命地去迎合外部的標(biāo)準(zhǔn)，尋求回應(yīng)，而且外部的標(biāo)準(zhǔn)會(huì)不斷的變化，每件事都感到吃力和慌張，好似在苦役。

這種內(nèi)在被“看到”的體驗(yàn)，會(huì)逐漸形成人格中穩(wěn)定并可以“抵御風(fēng)寒”的部分，是力量的源泉， 如果鏡映缺乏，個(gè)體的所有來(lái)自內(nèi)心的真實(shí)情緒，都下意識(shí)的被隱藏，因?yàn)閺奈幢恢匾曔^(guò)，他們大部分能量要用來(lái)處理感受，在兼具和外界的連接，就會(huì)非常的難熬。

在這種情況下，擁有一個(gè)高質(zhì)量的關(guān)系，是再好不過(guò)了，如果暫時(shí)還未遇到，以嘗試建立自己的內(nèi)部標(biāo)準(zhǔn)，在符合實(shí)際情況的前提下，從細(xì)微之處入，去在某件事上發(fā)展自己的理解和創(chuàng)造力，并和外界嘗試互動(dòng)。

這部分是自己可以控制的，享受那種在“我”的理解和創(chuàng)意之下，對(duì)某件事的完成，可慢慢的體驗(yàn)一些“我”滿意，和“我”不滿意的感受。

這類似是那種“自嗨”，在只屬于自己內(nèi)在的世界起舞，但同時(shí)這些表達(dá)和創(chuàng)造，又有能力經(jīng)過(guò)現(xiàn)實(shí)世界檢驗(yàn)，兩者相互碰撞、融合和轉(zhuǎn)化。

“不滿意”部分，指的是那些讓人感到難以啟齒，無(wú)法說(shuō)出口的感受和想法，用某種方式去表達(dá)出來(lái)，先去接納，然后在思考是否需要轉(zhuǎn)化。在某個(gè)國(guó)外的心理咨詢案例中，來(lái)訪者對(duì)內(nèi)心閃過(guò)的想法排斥和苦惱，他希望自己年老的母親死去，好盡快地繼承巨額的遺產(chǎn)，在咨詢師的“鏡映”下，這個(gè)男人將自己解放出來(lái)，意識(shí)到自己只是這樣想想，但不會(huì)去做什么，他依然會(huì)愛(ài)著媽媽，并盡可能的讓母親快樂(lè)。

在《蟲(chóng)師》中花惑這集的最后，失去了視覺(jué)的佐保，在臨死的前夕，“看到”了救了她的萬(wàn)作，并雙手祈求擁抱，體內(nèi)不斷飄出“木靈蟲(chóng)”，而那棵枯萎的櫻樹(shù)，也遙相呼應(yīng)，瞬間長(zhǎng)滿了泡沫狀的木靈蟲(chóng)，如櫻花般在夜空中飛舞。

也許，只有萬(wàn)作才看到了佐保，她在那一刻，才是鮮活的生命。

你還要繼續(xù)扮演“被觀看的她”嗎？那不是愛(ài)，是投射，是囚籠。一個(gè)溫柔、沉默、永不反抗的女人，成為所有人情感的容器，卻唯獨(dú)不是自己。

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