面對(duì)別人的質(zhì)疑時(shí)，相信我們絕大多數(shù)人的一定反應(yīng)，就是要去反駁對(duì)方，告訴別人事情并不是這樣的。

好像我們?cè)谏钪性缫呀?jīng)形成了條件反射，那就是面對(duì)別人的質(zhì)疑，第一時(shí)間就要進(jìn)行反駁自證，仿佛慢了一秒，就等于自己承認(rèn)了一樣。

只是很多事情都在告訴我們，面對(duì)別人質(zhì)疑時(shí)，越是著急自證，越是容易讓我們陷入到被動(dòng)的困境。

所以，在生活中當(dāng)我們遇到別人質(zhì)疑的時(shí)候，千萬要記住這一點(diǎn)，那就是不要先自證。要知道質(zhì)疑本身，就不應(yīng)該成為我們要證明自己的理由。

很多時(shí)候在發(fā)生質(zhì)疑的時(shí)候，對(duì)方本身就帶有偏見。就比如我們?cè)绞羌敝宰C，越容易陷入對(duì)方的邏輯陷阱：

他說我們“能力不夠”，我們就舉例自己各種成功的案例。他說我能“別有用心”，你就拼命解釋自己根本就沒有這樣的想法。只是這些辯解，在不相信我們的人眼里，只不過是“欲蓋彌彰”而已。

尤其是還有一種人，本身就是想要通過質(zhì)疑來擾亂我們的情緒，如果這個(gè)時(shí)候我們自證了，其實(shí)就是陷入到對(duì)方的陷阱之中。

就好像曾經(jīng)看過的一部電影里面就有這樣一段，胡萬故意誣陷六子 “吃了兩碗粉卻只給一碗錢”，并且煽動(dòng)圍觀的群眾起哄。

面對(duì)這樣的情況，此時(shí)的六子本有很多種可能，比如可以要求店家拿出吃 “兩碗粉” 的證據(jù)，也可以提議讓在場(chǎng)的人核對(duì)，更甚至可以選擇離開這場(chǎng)毫無意義的爭(zhēng)執(zhí)。

可是他卻選擇了最慘烈的方式，那就是剖開肚子，只是為了證明自己只吃了一碗粉。只是結(jié)果呢？胡萬的目的達(dá)成了，而六子卻付出了生命的代價(jià)。

仔細(xì)一想，一旦我們自證就相當(dāng)于把主動(dòng)權(quán)交給了別人，因?yàn)椴还芪覀冊(cè)趺醋C明，吃虧的都是我們自己。

因?yàn)槿绻覀冏宰C失敗，那就會(huì)被貼上對(duì)應(yīng)的標(biāo)簽。即便是我們自證成功，也會(huì)因此在反復(fù)的辯解中消耗心力。

正如有這樣一段話說得好：“別浪費(fèi)時(shí)間向別人證明自己，專心做你該做的事，心無旁騖解決問題，比啥都強(qiáng)?！?/p>

我們之所以會(huì)陷入到自證陷阱之中，就在于我們內(nèi)心對(duì)自己不夠堅(jiān)定，換句話來說就是我們太在意別人的看法。

當(dāng)然，這并不是說我們面對(duì)別人的質(zhì)疑不能夠解釋，只是我們不能夠什么事情都要去自證。畢竟，出現(xiàn)質(zhì)疑的時(shí)候有些人想要的本來就不是真相。

所以，面對(duì)別人的質(zhì)疑，我們真正要做的從來不是說出來的話有多少，而是我們做成了多少件事。

就好像是生活中有人說你做了某件事情，這個(gè)時(shí)候我們要做的不是自己舉證，而是要讓對(duì)方拿出證據(jù)來。

因此，不首先自證并不是不回應(yīng)，而是我們要明白自己到底要回應(yīng)的是什么。就比如在工作中，別人質(zhì)疑你做不好工作，與其是向他辯解什么，不如把自己要做的事情做好。

這其實(shí)也是讓我們明白，在被質(zhì)疑的時(shí)候，我們要知道自己應(yīng)該要做什么，要自己掌握事情的主動(dòng)權(quán)。

要知道，面對(duì)別人的質(zhì)疑，我們真正應(yīng)該要用的應(yīng)對(duì)方式，就是跳出“自證陷阱”。要分清楚別人質(zhì)疑的性質(zhì)。

畢竟，有的質(zhì)疑是帶著合理建議的，是想要幫助我們成長(zhǎng)。而有的質(zhì)疑則是帶著惡意，想要打亂自己的節(jié)奏。面對(duì)這樣的質(zhì)疑，我們真的沒有必要把精力放在上面。

所以，不管是面對(duì)什么樣的質(zhì)疑，我們首先要做的就是不自證，做好自己，守好自己的節(jié)奏，時(shí)間會(huì)給我們答案。

文|明浮生

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