編者按：柯克之死引發(fā)許多爭論，但其實(shí)是非曲直非常清晰。無論是否認(rèn)同柯克的主張，他的遭遇毫無疑問是不幸的悲劇，政治暴力理當(dāng)被譴責(zé)，但過度吹捧柯克，把他當(dāng)作圣徒，同樣是不講邏輯和事實(shí)。至于因?yàn)榭驴说牟恍以庥龆M(jìn)行的舉報(bào)行為、報(bào)復(fù)行為，同樣是非常不應(yīng)該的錯(cuò)誤行為，只會(huì)制造新的撕裂和敵意。仇恨政治、黨同伐異，不是解決問題的恰當(dāng)方式。和而不同，在保持不同聲音、獨(dú)立思考的同時(shí)努力尋求重疊共識(shí)，才是恰當(dāng)方式。

（《聯(lián)合早報(bào)》報(bào)道顯示，柯克之死造成美國社會(huì)分裂與報(bào)復(fù)行動(dòng)升級(jí)。）

通過柯克之死和2016年特朗普當(dāng)選美國總統(tǒng)以來的變化，可以看到美國正在變?yōu)樵?jīng)的自己討厭的樣子。何以至此？今天分享香港01的社論《仇恨政治吞噬美國　柯克之死恐非終章》，略有修訂，供參考。

仇恨政治吞噬美國　柯克之死恐非終章

來源/香港01

9月10日，在美國猶他州一所大學(xué)校園，一顆子彈擊中正在舉辦巡回演講的查理·柯克（Charlie Kirk）的頸部，當(dāng)場終結(jié)這位美國知名政治活動(dòng)家、年僅31歲的右翼“網(wǎng)紅”的生命。血腥的槍殺案震驚世人，引起美國政壇的共同譴責(zé)，副總統(tǒng)萬斯（JD Vance）動(dòng)用專機(jī)護(hù)送柯克的遺體，總統(tǒng)特朗普（Donald Trump）下令降半旗致哀，并將追授柯克美國平民最高榮譽(yù)——“總統(tǒng)自由勛章”。諷刺的是，柯克之死正是空談“反對(duì)政治暴力”的美國政壇，共同推波助瀾的仇恨政治悲劇。

柯克是特朗普的政治盟友，也是MAGA運(yùn)動(dòng)中冉冉升起的新生代右翼領(lǐng)軍人物。2012年，18歲的柯克創(chuàng)立美國保守派的非營利組織“美國轉(zhuǎn)折點(diǎn)”（TPUSA），旨在深入美國左派大本營——大學(xué)校園，在青年學(xué)生中傳播保守派價(jià)值觀，如今已在超過850所大學(xué)設(shè)有分會(huì)。憑藉非同一般的宣傳動(dòng)員能力，柯克為特朗普的當(dāng)選和MAGA運(yùn)動(dòng)的推廣立下汗馬功勞，從而成為繼萬斯之后美國保守陣營的政治新星。

然而，柯克正是死在他所擁護(hù)的美國持槍政策之下。源自美國憲法第二修正案的持槍權(quán)利，早已扭曲為槍支泛濫，經(jīng)常造成血腥暴力事件，成為高懸在美國人生命安全之上的“達(dá)摩克利斯之劍”。2024年，美國發(fā)生近500宗大規(guī)模槍擊案，逾1.5萬人身亡?？驴嗽硎緲屩Х簽E造成的死亡悲劇是維護(hù)美國憲法第二修正案的必要代價(jià)。這是一種狹隘、偏執(zhí)的觀點(diǎn)。而他不幸地成為了他所說的必要代價(jià)。

柯克之死，也是美國近年政治暴力頻發(fā)的最新案例：2020年密歇根州民主黨籍州長格雷琴·惠特默（Gretchen Whitmer）遭密謀綁架案，2022年最高法院大法官布雷特·卡瓦諾（Brett Kavanaugh）遭謀殺未遂案，2022年美國眾議院議長南希·佩洛西（Nancy Pelosi）的丈夫遭錘子襲擊案件，2024年特朗普在大選集會(huì)過程中遭槍擊案，今年4月賓夕法尼亞州民主黨籍州長喬什·夏皮羅（Josh Shapiro）官邸遭縱火襲擊案，今年6月明尼蘇達(dá)州民主黨籍眾議員梅麗莎·霍特曼（Melissa Hortman）和丈夫在家中遇刺身亡，明尼蘇達(dá)州民主黨籍參議員約翰·霍夫曼（John Hoffman）和妻子遇襲受傷。顯而易見，美國社會(huì)針對(duì)左翼、右翼政治人物的暴力行為持續(xù)升級(jí)，美國正在進(jìn)入新一輪的政治暴力周期。

美國上一輪政治暴力周期是60年前，時(shí)任美國總統(tǒng)約翰·肯尼迪（John F. Kennedy），及其胞弟、曾任司法部長的羅伯特·肯尼迪（Robert F. Kennedy），還有著名民權(quán)運(yùn)動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)人馬丁·路德·金（Martin Luther King），都是死于槍擊。經(jīng)過多年政治努力與社會(huì)修復(fù)，美國才走出60年代的血雨腥風(fēng)。但在今天，社會(huì)撕裂日益嚴(yán)峻，仇恨政治不斷疊加，美國正在重蹈歷史覆轍。60年前的美國得以度過危機(jī)，但今天的美國未必那么幸運(yùn)。無論是2021年震驚世界的國會(huì)山騷亂，還是今天柯克之死背后頻發(fā)的政治暴力，都說明美國越來越多的人不再相信既有政治體系、甚至不愿通過合法程序和平化解分歧，而是正在墜入仇恨的深淵。

兩百多年前，美國開國總統(tǒng)華盛頓（George Washington）在告別演說中警示美國人：“在美國存在著黨派分立的危險(xiǎn)……那些常見的黨派思想的形式，往往是最令人討厭的，并且確實(shí)是政府最危險(xiǎn)的敵人。它往往干擾公眾議會(huì)的進(jìn)行，并削弱行政管理能力。它在民眾中引起無根據(jù)的猜忌和莫須有的驚恐；挑撥派系對(duì)立；有時(shí)還引起騷動(dòng)和叛亂?！泵绹鴳椃ㄖ?、第四任總統(tǒng)麥迪遜（James Madison）也早就分析，黨爭最普遍而持久的原因是“財(cái)產(chǎn)分配的不同和不平等”，“有產(chǎn)者和無產(chǎn)者在社會(huì)上總會(huì)形成不同的利益集團(tuán)”，“受到不同情感和見解的支配”。

不幸的是，美國開國元?jiǎng)讉兊木嬲诔蔀楝F(xiàn)實(shí)。今天美國的政黨政治、選舉民主早已被無休無止的撕裂、對(duì)抗所嚴(yán)重侵蝕，維系社會(huì)和諧與選舉民主良性運(yùn)作的重疊共識(shí)正在不斷消失，兩大主要政黨之間、不同黨派和政治群體之間的敵意持續(xù)上升，本應(yīng)促進(jìn)公共福祉的政治體系日益被不同利益集團(tuán)和民粹主義所裹挾，漸漸失去既公平又有效協(xié)調(diào)、整合、團(tuán)結(jié)不同黨派和不同群體的意愿和能力，大量的民眾有嚴(yán)重的被剝奪感，他們滿腹怨氣、怒氣正在成為政治暴力的火藥桶。因?yàn)檫x舉民主、政黨政治、政治體系的異化與利益集團(tuán)的圍獵、民粹主義的沖擊，美國已經(jīng)累積數(shù)十年來最嚴(yán)重的利益分配不公問題，在世界第一大經(jīng)濟(jì)體的光鮮外衣之下，是貧富差距的持續(xù)擴(kuò)大，是數(shù)以千萬的普通人糟糕而窘迫的生存處境。

在讓人失望而又看似愈發(fā)陷入死結(jié)的政治經(jīng)濟(jì)困局面前，人性深處所有的對(duì)立、斗爭面向被選舉民主、政黨政治不斷放大，直至突破臨界點(diǎn)，墜入仇恨政治的惡性循環(huán)。以2016年特朗普當(dāng)選美國總統(tǒng)為標(biāo)志，共和黨、民主黨都越來越“特朗普化”，都越來越在狹隘、激進(jìn)、民粹的路線上物以類聚，彼此之間的攻訐無休無止。

一方面選舉民主會(huì)把大量易受情緒、偏見、謠言影響，對(duì)復(fù)雜政治一知半解的選民直接放在左右國家命運(yùn)的位置上，另一方面政黨政治在運(yùn)作過程中不可避免地會(huì)把作為整體的人民劃分為不同的派別和陣營，結(jié)果是不同黨派的政治人物為了贏得選票，為了奪取權(quán)力，勢必傾向于通過非此即彼、負(fù)面選舉的對(duì)抗策略，將本陣營、本黨派道德化、神圣化，將對(duì)立陣營、對(duì)立黨派妖魔化。畢竟，從古至今，渲染仇恨都是有效的動(dòng)員手段。這正是為什么特朗普和MAGA陣營會(huì)將反對(duì)者妖魔化為“內(nèi)部敵人”和“害蟲”，而民主黨人、特朗普的反對(duì)者會(huì)將特朗普、MAGA陣營人士妖魔化為“納粹”、“法西斯”。長此以往，會(huì)讓越來越多美國人將對(duì)立黨派視作國家的威脅或邪惡化身，從而不斷激化矛盾，誘發(fā)更多的政治暴力。

可以說，殺死柯克的不只是那名槍手，還包括兩黨乃至美國政壇持續(xù)升級(jí)的撕裂和對(duì)抗，被黨同伐異、仇恨政治裹挾的政黨政治，被利益集團(tuán)圍獵和民粹主義侵蝕的選舉民主。正如特朗普現(xiàn)象是美國病灶的外在癥狀一樣，柯克之死同樣是美國長期以來累積的政治經(jīng)濟(jì)深層次困境釀成的悲劇。民主依舊是令人期望的現(xiàn)代價(jià)值，選舉依舊是有重要作用的民主形式，但美國的嚴(yán)峻困境說明不能空談民主的價(jià)值和選舉的作用，一個(gè)社會(huì)的良政善治不能止步于危機(jī)重重的選舉民主。思想無止境，創(chuàng)新仍在路上，怎么對(duì)選舉民主揚(yáng)長避短，既是美國的重大考驗(yàn)，也是全世界的重要課題。如果美國社會(huì)依舊沉溺于既有迷思，任由政治經(jīng)濟(jì)社會(huì)矛盾日積月累，那么，美國將走不出仇恨政治的泥潭，像柯克之死那樣的悲劇將反復(fù)上演，大量美國人的怨氣和怒氣匯聚而成的火藥桶恐將危及美國的穩(wěn)定與未來。

（關(guān)于選舉民主和探尋理想政體的深入分析，詳見《》，該書嘗試尋求平民主義與精英主義的公正平衡，提出以賢能民主（主要觀點(diǎn)：主權(quán)在民、治權(quán)在賢、賢從民中來、一人一票民主評(píng)價(jià)）為支柱的混合方案，希望為美好社會(huì)理想構(gòu)建政治地基。若需電子版，請聯(lián)系郵箱：740121014@qq.com）

（這是一本為美好社會(huì)理想構(gòu)建政治地基的探索之作）

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