要當(dāng)好一位蒙古族媽媽，捆綁技術(shù)是一門必修課。

胎兒還在腹中時(shí)，她的婆婆就會(huì)對(duì)她進(jìn)行口傳心授。

“你得像捆草一樣，把娃娃綁起來(lái)?！?/p>

“當(dāng)年我就是這么綁你老公的。”

這聽(tīng)起來(lái)有些殘忍，但事實(shí)就是這樣，蒙古族人一生的起點(diǎn)，是從被捆綁開(kāi)始的。

在他們學(xué)會(huì)爬行、翻滾、奔跑、騎馬之前，大部分時(shí)間都是在蒙古族嬰兒搖籃烏魯格伊（Ulugyi）上度過(guò)的。

有些地方還把烏魯格伊叫成：炕車，炕車子，悠車子。從名字上就能一窺這種搖籃的主要功能。

這可能是草原上最有人文關(guān)懷的一具設(shè)備了，它可以讓每一位小寶貝都安詳入睡。

烏魯格伊堪稱物理安眠器，熟悉了它的寶寶，一靠近它就會(huì)開(kāi)始打哈欠，睡眼惺忪。

有的寶寶剛放上去，還沒(méi)開(kāi)始纏繞，就睡著了。

每個(gè)蒙古族媽媽都是手藝高超的繩藝師，深諳繩縛的精髓。

她們的捆綁技術(shù)早已爐火純青，隨便來(lái)一位都可以去國(guó)際上參加繩藝比賽，畢竟讓她們練手的都是人類幼崽，得精心呵護(hù)，綁的時(shí)候不能發(fā)出太大聲響，還得掌控力量和分寸。

稍有不慎，嬰兒就會(huì)被吵醒。

烏魯格伊的發(fā)明，解決了無(wú)數(shù)蒙古族母親的育兒煩惱。

只需要把嬰兒放在上面，再用紅繩帶左右左右進(jìn)行纏繞，然后打個(gè)結(jié)，整個(gè)蒙古包都安靜下來(lái)了。

它的形狀讓人想起神奇寶貝里盛放精靈球的機(jī)器，只要把小寶寶放在上面，就能讓人感到心安。

幾個(gè)月大的寶寶要捆扎幾個(gè)來(lái)回，她們都做到了心中有數(shù)。

據(jù)蒙古族同胞講述，得把嬰兒的雙腿捋直了再綁，力道需要拿捏恰到好處，太緊了血液循環(huán)不順暢，太松了兩腳隨時(shí)可能踢開(kāi)。

就連衣服的薄厚，肩膀要露出多少，都得根據(jù)當(dāng)天的天氣來(lái)隨時(shí)調(diào)整，不然捂出一身痱子。

有經(jīng)驗(yàn)的人會(huì)在嬰兒的屁股下面墊一張尿布，進(jìn)行雙重保護(hù)。

而真正的老蒙古族人，則會(huì)炒沙土，把溫暖的沙土放在烏魯格伊上，然后再放嬰兒，接著再進(jìn)行包裹和纏繞捆綁，整個(gè)過(guò)程就像是在包粽子。

“看到沙土就好親切，我記得老人說(shuō)過(guò)，大地是根，孩子多接觸泥土少生病。”

“每次鋪沙土?xí)r想起60歲老父親背沙土的場(chǎng)景，懷孕后他特地從200公里外的鄉(xiāng)下背來(lái)沙土?！?/p>

不管底下墊的是什么，最重要的環(huán)節(jié)仍然是捆綁。

一些外地人認(rèn)為烏魯格伊更像是刑具，而不是嬰兒搖籃。

畢竟這超出了大多數(shù)人的育兒認(rèn)知，在社交軟件上，不乏有其他地方的媽媽發(fā)表疑問(wèn)：“為什么要把小寶寶進(jìn)行五花大綁？”

“大人睡覺(jué)的時(shí)候如果被這樣綁著一定很難受，更別說(shuō)小寶寶了?！?/p>

而內(nèi)蒙古人卻不這么認(rèn)為，一位朋友說(shuō)：“內(nèi)蒙孩子80%這么長(zhǎng)大的，又直又高的很健康?！?/p>

對(duì)新生兒來(lái)說(shuō)，捆綁著睡眠最大的好處是能模擬寶寶在媽媽肚子里的時(shí)候，可以防止寶寶睡夢(mèng)中出現(xiàn)驚跳反應(yīng)，讓孩子睡得安穩(wěn)踏實(shí)。

“我老公小時(shí)候絕對(duì)是這么綁的，現(xiàn)在睡覺(jué)就這么筆直。”

“我兒子也是，不綁就睡不好，有時(shí)候剛綁上沒(méi)搖兩下就睡了?！?/p>

“小時(shí)候我也是這么長(zhǎng)大的，最初設(shè)計(jì)是為了方便大人出去時(shí)，小孩兒哄睡，綁起來(lái)也安全。慢慢就成了習(xí)俗，還有入搖籃儀式。剛開(kāi)始媽媽跟我說(shuō)時(shí)我是拒絕的，覺(jué)得這樣束縛寶寶，寶寶不舒服，用了以后是真香，防驚跳同時(shí)也解放雙手，哄睡很方便，寶寶睡的也更久，基本都能睡三個(gè)小時(shí)或者更久。唯一不足是，有點(diǎn)悶?！?/p>

但蒙古族家庭認(rèn)為這是科學(xué)且傳統(tǒng)的育兒方式，能培養(yǎng)嬰兒規(guī)律作息：“傳統(tǒng)的不一定是非科學(xué)的，現(xiàn)代部分人各種反感，其實(shí)是不對(duì)的?！?/p>

事實(shí)上，烏魯格伊對(duì)蒙古族人來(lái)說(shuō)有更深遠(yuǎn)的意義。

烏魯格伊是用開(kāi)花結(jié)果的山丁子樹(shù)制成的，取其子孫繁衍、繁榮興旺之意。制做烏魯格伊的一般是年紀(jì)較長(zhǎng)、老伴健在、子女雙全、德高望重的人，以示對(duì)孩子的祝福。一般由姥姥家送，但如姥姥家沒(méi)孩子，則忌送烏魯格伊。

有的地方在嬰兒出生后七天就開(kāi)始放入烏魯格伊。放入烏魯格伊，要舉行搖床宴，有的地方稱為祭籃儀式，請(qǐng)親朋好友參加，并用黃油涂抹烏魯格伊祝福。祝福女孩美麗聰慧，祝福男孩勇敢頑強(qiáng)。一般在烏魯格伊前邊的擋頭上為女孩掛上鏡子，為男孩掛上小蒙古刀。

過(guò)去的蒙古族人跟著氣候轉(zhuǎn)徙牧場(chǎng)生活，草原上呱呱落地的嬰兒，在他們的幼兒時(shí)期，待得最久的不是媽媽的懷抱，而是烏魯格伊。

據(jù)《蒙古秘史》第60節(jié)載“帖木真九歲，拙赤合撤兒七歲，合赤溫額勒赤五歲，帖木格斡惕赤金三歲，帖木倫還在搖車上。”

烏魯格伊是草原上最早的共享設(shè)備，不用掃碼，它自然會(huì)在生育的家庭之間流通。

這家用完傳給下家，下家再傳給下家，沒(méi)準(zhǔn)兒過(guò)幾年又傳了回來(lái)。有些烏魯格伊甚至歷經(jīng)幾十年，上面躺過(guò)兄弟姐妹，甚至是父子。

蒙古族不僅僅是一個(gè)騎在馬背上的民族，還是一個(gè)從小躺在烏魯格伊上長(zhǎng)大的民族。去年還躺在烏格魯伊上的娃娃，今年突然就跨上了馬背。

從草原的蒙古包，到城里的房子，烏魯格伊托著一代又一代的蒙古族人，陪伴他們?cè)诿恳粋€(gè)夜晚安詳入睡。

巴圖說(shuō)記憶中他在烏魯格伊上面躺到了四歲，每天晚上都伴隨著輕輕的搖晃入睡。

他只記得躺在上面時(shí)，就不會(huì)哭了，安靜得可以聽(tīng)到草原上飄來(lái)的風(fēng)聲。