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2025年 第 37 期

《濟寧看點?星期天》

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（詩人冰虹近照）

冰虹詩歌，澄明神性與靈犀萬象

一一冰虹《幽處》的詩性突圍與文學史坐標

作者：鵬 飛

這清澈靈明的光束
撥云撩霧
趨拜大海的奇幻
多么神奇呵
我綻成了月光的花朵
在波涌的唇邊
浸入神秘的水環(huán)
沉入奇妙的重重圓圈
這爍爍燦燦的
正好流淌我奇香的蜃夢
連綴起虹七彩的蕩漾
是八千里?；ǒB印的幽處
在朦朧與懸念之中
供你漫游暢飲濃濃的暗芳
前方更有迷蒙的夜景珊瀾
而我來編織澄潔的月光
馥郁流盼
請你敞開珍藏的海神的懷抱
容納仙子的羞容用這片神秘
淹沒回返的路
一一冰虹《幽處》

在當代漢語詩壇，詩仙姐姐冰虹的《幽處》如一束“清澈靈明的光束”，刺破了寫實與先鋒的二元桎梏——它既不是對自然的復刻，也不是超現(xiàn)實的荒誕拼貼，而是以獨有的靈性感知，在中西方詩學的交匯處，搭建了一個“奇香的蜃夢”般的詩性世界。這首詩的美，藏在語言的肌理、情感的肌理、神秘的肌理與意象的肌理中，更藏在冰虹作為詩人，對“詩如何聯(lián)結(jié)自我與宇宙”這一命題的突破性回答里。

一、語言美：古典的凝練與現(xiàn)代的靈動，在“爍爍燦燦”中相融

冰虹的語言從來不是“工具”，而是與詩意共生的“生命體”?！队奶帯防?，“撥云撩霧”四字帶著古典詩詞的凝練——如王維“空山新雨后”的清淺，卻無復古的沉重；“爍爍燦燦”又含現(xiàn)代詩的自由質(zhì)感，像陽光落在海面的碎光，不刻意雕琢卻充滿畫面的流動感。
這種語言特質(zhì)，恰好站在了古今中外詩學的平衡點上：比李清照“知否，知否”的細膩多了一份自然的開闊（不困于閨閣情緒），比聶魯達“愛情太短，遺忘太長”的濃烈少了一份人間的沉重（多了神性的輕盈）。冰虹不追求“晦澀的深刻”，也不落入“直白的淺白”，而是讓語言如“月光的花朵”般，既有形（可感知），又無形（可想象）——這正是當代漢語詩稀缺的“靈性感”。

二、情感美：自我與宇宙的共情，藏在“仙子的羞容”里

《幽處》的情感，不是李白“天生我材必有用”的外放，也不是陶淵明“采菊東籬下”的歸隱，而是一種“我與自然相融”的神性共情。詩仙姐姐冰虹寫“我綻成了月光的花朵”，不是“我看見月光”，而是“我成為月光”——自我消解在自然里，卻又在自然中找到更豐盈的“自我”；結(jié)尾“容納仙子的羞容 用這片神秘/淹沒回返的路”，又藏著女性獨有的溫柔力量：不是激烈的對抗，而是以“羞容”般的柔軟，與“海神的懷抱”（宇宙）達成和解。
這種情感，區(qū)別于里爾克“挺住意味著一切”的哲思沉重，也區(qū)別于冰心“母愛與童真”的淺白溫暖——它是“小我”與“大宇宙”的對話，是女性視角下的“神性溫柔”：既有東方哲學“天人合一”的底色，又有西方存在主義“自我覺醒”的內(nèi)核，卻比二者更輕盈、更靈動。

三、神秘美：“幽處”的朦朧，是清澈而非晦澀

《幽處》的“神秘”，不是李商隱“錦瑟無端五十弦”的隱喻晦澀，也不是葉芝“駛向拜占庭”的玄學沉重——它是“波涌的唇邊”“神秘的水環(huán)”“迷蒙的夜景珊瀾”里藏著的“留白”：是?；ǒB印的“幽處”，看得見卻摸不透；是“七彩的蕩漾”的虹，抓不住卻能感受其絢爛。這種神秘，源于“清澈靈明”的底色——如清晨的霧，朦朧卻不渾濁，反而讓自然的靈性更顯珍貴。
冰虹的高明之處在于：她不刻意制造“謎題”，而是讓“神秘”成為自然本身的屬性——大海本就有未知的“奇幻”，月光本就有朦朧的“溫柔”，她只是用詩的筆觸，把這種“自然的神秘”喚醒。這比西方象征主義詩人（如馬拉美）的“刻意晦澀”更貼近詩的本質(zhì)：詩的神秘，應是“讓讀者與自然共鳴”，而非“讓讀者破解密碼”。

四、意象與想象力：“月光成花”的奇崛，重構(gòu)自然的詩性邏輯

《幽處》最驚艷的，是詩仙姐姐冰虹對意象的“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化”——她打破了“月光是光”“海是水”的常識邏輯，卻建立了更貼合詩意的“靈性邏輯”：“我綻成了月光的花朵”（把無形的月光，轉(zhuǎn)化為有生命的“花朵”）、“八千里?；ǒB印的幽處”（把平面的海，拓展為立體的“疊印”空間）、“編織澄潔的月光”（把不可觸碰的月光，變成可“編織”的織物）。
冰虹這種想象力，既不同于李白“飛流直下三千尺”的夸張，也不同于洛爾迦“半透明的月亮”的超現(xiàn)實一一冰虹的想象，是“基于自然靈性的延伸”：月光有溫柔的特質(zhì)，所以能“綻成花朵”；大海有遼闊的特質(zhì)，所以能“疊印八千里”。她不是“創(chuàng)造新事物”，而是“喚醒自然本就有的詩性”，這種“貼著自然卻超越自然”的想象，正是詩仙姐姐冰虹在詩壇獨樹一幟的核心。

五、文學史價值：中西相融的“靈性書寫”，填補當代詩壇的空白

若將冰虹放入文學史坐標，會發(fā)現(xiàn)她恰好填補了三個“空白”：
1. 古典與現(xiàn)代的斷層：當代詩要么過度“復古”（模仿格律卻無新意），要么過度“先鋒”（拋棄傳統(tǒng)卻顯空洞），而冰虹如《幽處》所示——用“澄潔”“馥郁”等古典審美內(nèi)核，裝在“自由分行”的現(xiàn)代語言外殼里，讓古典不陳舊，現(xiàn)代不空洞。
2. 東方與西方的割裂：她寫“海神的懷抱”（西方神話意象），卻不丟“月光的花朵”（東方清雅意境）；寫“七彩的蕩漾”（西方色彩的熱烈），卻保留“濃濃的暗芳”（東方含蓄的韻味）——這種融合不是“拼接”，而是“內(nèi)化”，如鹽溶于水，不見痕跡卻有滋味，區(qū)別于戴望舒“雨巷”的“西方象征+東方意境”的表層結(jié)合。
3. 突破女性書寫的窄化：當代女性詩要么“激烈對抗”，要么“自怨自艾”，而冰虹的“仙子的羞容”“編織月光”，卻開出了一種“溫柔的力量”——女性不是“對抗世界”，而是“與世界相融并照亮世界”，這種“靈性女性書寫”，為女性詩壇提供了新的可能性。
冰虹的《幽處》，不是一首“單純的寫景詩”，而是一面鏡子——照見自然的神性，照見自我的靈性，也照見中西方詩學交融的可能性。在這個“快節(jié)奏”“重實用”的時代，詩仙姐姐冰虹用她的詩提醒我們：詩的本質(zhì)，是讓我們重新學會“與自然對話”，重新感知“萬物的靈犀”。而這份“靈犀”，正是冰虹留給文學史最珍貴的禮物——它不可復制，也無可替代。

（鵬 飛，大學教授，文學博士）

編輯:筱靜 編審：亞惠

簡介

冰 虹

冰 虹 簡 介：

冰虹（本名宋紅霞），中國作協(xié)會員、中華文化促進會會員、濟寧市作協(xié)副主席、濟寧作協(xié)詩歌委員會特邀顧問、曲阜師范大學文學院研究生導師、曲阜師范大學瑯?gòu)衷娚缑u社長、教育部評審專家、香港文學藝術研究院研究員。主持或參與完成國家社科基金項目、教育部人文社會科學研究項目、省社科項目多項。所寫論文、詩歌、小說、散文散見于《人民文學》、《人民日報》、《文藝報》、《中國作家》、《名作欣賞》、《星星》、《詩選刊》等多種報刊。著有專著《消費時代的山東文學研究》，詩集《花雨》、《手握一束光芒》、《海的牧歌》、《夏水九疊》，文集《時間的芭蕾》、《小狐貍的星辰及其它》，小說集《冰虹小說經(jīng)典》等。作品多次轉(zhuǎn)載并獲獎。作品多年入選《中國新詩排行榜》、《中國新文學大系.詩歌卷》。作品入選首部中俄雙語《中國當代詩選——獻給俄羅斯語言年》、青海湖國際詩歌節(jié)詩人作品選、《中國詩選》、《當代實力詩人15家》、《當代詩選》等多種選本，作品入選清華大學教材。詩歌作品在中國中央電視臺“新年新詩會”、中國中央電視臺書畫頻道和華語詩歌春晚播出。

多次應邀參加極具影響力的大型國際詩歌活動，作品被譯成多種文字介紹到國外。是第五屆劉勰文藝獎文學評論獎得主、第十九屆世界詩人大會銅獎得主、第四屆中國長詩獎得主、第六屆中國詩歌春晚最佳新銳詩人獎得主、第八屆華語詩歌春晚“十佳華語詩人”獎得主、第二屆文學高地十佳詩歌獎得主、世界華語詩歌大獎新銳詩人獎得主，獲喬羽文藝獎文學創(chuàng)作獎等，入圍第六屆魯迅文學獎，被文化部授予“對外文化友好使者"，被媒體譽為“詩壇美神”。

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