夫山水者，天地之菁華所聚，文人墨客寄情托志之淵藪也。楊天佑先生此六幅山水，或設(shè)色妍麗，或水墨蒼古，皆得山川靈秀，可窺丘壑幽微，觀之若游千里，思之如晤前賢，今試為諸君道來。

層巒疊嶂間云海翻涌，山巔孤亭似有高士臨眺。其構(gòu)圖取高遠(yuǎn)之勢，“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小” 之概躍然紙上。技法上，以青綠敷色，復(fù)加水墨皴擦，石質(zhì)堅(jiān)凝，云氣縹緲，得 “山得水而活，水得山而媚” 之妙。

昔王子猷雪夜訪戴，乘興而行，興盡而返，此畫中山頂孤亭，不正如文人心靈之棲所，人生在世，亦當(dāng)有此登高望遠(yuǎn)、不滯于物之襟懷，于紛擾中尋得一方精神凈土。

水墨氤氳，峽谷深幽，飛瀑流泉，山間屋舍儼然，石橋橫臥。構(gòu)圖乃深遠(yuǎn)之法，“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村” 之趣暗藏其間。用筆干濕相濟(jì)，墨色濃淡互襯，寫山石之嶙峋，狀林木之蔥蘢，盡得 “墨分五色” 之韻。

憶陶潛歸園田居，“方宅十余畝，草屋八九間”，此畫中屋舍，恰是田園理想之縮影。人生如行旅，若能于山水間覓得這般安閑之所，縱使塵世喧囂，亦可得內(nèi)心之寧和。

墨氣磅礴，瀑布如練，自危崖飛瀉而下，煙云彌漫，遠(yuǎn)山如黛。構(gòu)圖取平遠(yuǎn)之致，“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天” 之雄奇盡顯。技法上，潑墨與積墨并用，潑墨寫云氣之浩渺，積墨彰山石之厚重，虛實(shí)相生，動(dòng)靜相宜。

昔李太白仗劍出蜀，覽盡巴山蜀水之奇，此畫之瀑，正似其詩中豪情。人生當(dāng)有這般沖決束縛、一往無前之勇氣，縱使前路如絕壁，亦能破壁而出，奔涌向前。

峰巒競秀，江波浩渺，洲渚間屋舍錯(cuò)落，江上孤舟點(diǎn)點(diǎn)。構(gòu)圖兼高遠(yuǎn)與平遠(yuǎn)，“江流天地外，山色有無中” 之闊大意境畢現(xiàn)。技法以淡墨勾染，濃墨點(diǎn)苔，寫山之輪廓，繪水之浩淼，于簡淡中見繁復(fù)。

念及范文正公 “先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，畫中江渚屋舍，似是人間煙火之聚，山水雖闊大，終系于人間溫情。人生之境界，當(dāng)在兼濟(jì)天下與獨(dú)善其身間尋得平衡，既胸懷山河，亦心系蒼生。

第五幅，危崖崔嵬，云霧繚繞，山間古寺隱現(xiàn)，石橋飛架。構(gòu)圖奇險(xiǎn)，“險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少” 之況暗合。技法以焦墨皴擦，淡墨暈染，寫山崖之陡峭，狀云霧之空靈，險(xiǎn)中求穩(wěn)，奇中見正。

昔徐霞客遍歷奇險(xiǎn)，探山川奧秘，此畫之危崖古寺，恰是探險(xiǎn)與求悟之象征。人生之路，亦多險(xiǎn)途，唯有不畏艱險(xiǎn)，方能探尋到那藏于險(xiǎn)峰之后的真理與詩意。

絕壁千仞，飛瀑垂空，山巔屋舍寂然，江面漁舟數(shù)點(diǎn)。構(gòu)圖雄渾，“壁立千仞，無欲則剛” 之態(tài)畢呈。技法以濃墨重彩寫山石之骨，淡墨輕煙描云氣之魂，剛?cè)嵯酀?jì)，張弛有度。

思及屈子行吟澤畔，“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，畫中絕壁飛瀑，正似人生求索之艱，而山巔屋舍，又如精神之終極歸處。人生一世，當(dāng)如這絕壁，雖經(jīng)風(fēng)雨沖刷，仍堅(jiān)守本真；又如這飛瀑，縱有千難萬險(xiǎn)，仍奔騰不息，終至心靈之彼岸。

綜觀六幅畫作，或工或?qū)?，或濃或淡，皆融天地之美，含人文之思。楊天佑先生以筆為舟，以墨為楫，載觀者游于山水之間，悟于情理之中。山水無言，卻道盡人生百態(tài)；筆墨有韻，可傳續(xù)千年文脈。觀罷此六作，不禁嘆服：真山水之妙，在丘壑藏胸；真藝術(shù)之境，在精神通神也。