在黑暗的舊中國時期，當(dāng)時封建帝制剛剛崩塌，而新的秩序還沒有建立，整個民族陷入集體的迷茫與困頓。就在外有列強(qiáng)環(huán)伺、內(nèi)有軍閥混戰(zhàn)、民眾在麻木與苦難中掙扎時，一個削瘦的身影拿起筆桿，用犀利的筆鋒剖開社會膿瘡，在黑暗中刺破重重陰霾，為百姓思想帶去光亮，他就是魯迅。

魯迅本來出身富貴，然而年少時經(jīng)歷了家庭衰落，父親病重時讓他嘗盡了白眼。父親病逝后又讓他看透了世態(tài)炎涼，當(dāng)他帶著救死扶傷的理想前往日本學(xué)醫(yī)時，一次觀影經(jīng)歷徹底改變了他的人生軌跡。他在日本幻燈片里看到中國人被日軍處決，而圍觀的其他中國人卻熟視無睹，這一幕讓他感到非常震撼和不理解。

那時他深刻意識到，身體強(qiáng)健并非救國之本，只有喚醒民眾靈魂才能真正拯救國家，于是他棄醫(yī)從文，從此踏上改造“國民精神”的艱難征程。那時的他就像外科醫(yī)生一般，用冷靜與犀利剖析著民族肌體上潰爛已久的傷口，而手中的筆則成為他刺向黑暗世界最鋒利的解剖刀。

《狂人日記》一面世就劃破了舊中國文學(xué)的黑暗天空：他通過一個“狂人”的視角，揭露了封建制度的壓迫與剝削本質(zhì)，讓人看到隱藏在禮教面具下的殘忍與虛偽；通過底層百姓的無奈反問，讓無數(shù)讀者在振聾發(fā)聵的聲音中，開始反思自己所處社會的黑暗與不合理。

《阿Q正傳》更具有那個時期的代表性，生動表現(xiàn)出舊中國底層百姓的麻木心態(tài)和普遍現(xiàn)象——阿Q在面對迫害和屈辱時，總是以一種自我安慰的方式麻痹自己，每次他被打后都會說“兒子打老子”，這種自欺欺人的可悲行為，表面看著“樂觀”，但讀者在笑過之后陷入沉思，會深刻意識到，必須改變這種國民性弱點(diǎn)，才能實(shí)現(xiàn)民族振興。

除了用小說“療救”當(dāng)時的民眾思想，魯迅的雜文也直擊敵人的要害，讓世人看到一個清醒靈魂在民族危難之際最直接的戰(zhàn)斗姿態(tài)。在《紀(jì)念劉和珍君》中，他對反動政府的暴行進(jìn)行無情的揭露和批判，他一邊為烈士鳴冤，一邊用文字喚起民眾覺醒和反抗意識，激勵人們勇敢面對現(xiàn)實(shí)，為正義而戰(zhàn)。

魯迅非常重視培養(yǎng)新生力量，他翻譯外國文學(xué)作品，引進(jìn)新的文藝?yán)碚摚贿z余力地扶持后輩作家，并且為他們提供創(chuàng)作的平臺和機(jī)會。他從不以導(dǎo)師自居，而是與后輩一同在黑暗中摸索前行，在他的幫助和指導(dǎo)下，新一代青年作家逐漸在中國文學(xué)舞臺上嶄露頭角。

魯迅通過與不同思潮論戰(zhàn)，不斷澄清和深化自己的思想立場，為中國現(xiàn)代文化的發(fā)展指明了方向。在面對不同政見的人時，他又展現(xiàn)出海納百川的包容精神，他堅(jiān)信“一笑泯恩仇”，即使在一些復(fù)雜的政治環(huán)境中，他也能以民族大義為重，與曾經(jīng)的對手化解矛盾，共同為國家和民族的未來而努力。

1936年10月19日，當(dāng)這位民族斗士逝世時，上海市萬人空巷，自發(fā)的送葬隊(duì)伍綿延十幾里，一面“民族魂”的白色旗幟覆蓋在他的靈柩上，這是民眾對他最崇高的敬意，也是對他一生貢獻(xiàn)的最佳詮釋。

魯迅的精神遺產(chǎn)已經(jīng)深深融入中國文化血脈，世人在他身上看到了民族氣節(jié)，他永不妥協(xié)的批判立場和獨(dú)立思考的精神資源，正是“民族魂”的意義所在。即使在今天，當(dāng)我們面對社會不公、文化惰性和道德困境時，這位民族英雄的文字依然具有驚人的現(xiàn)實(shí)意義，他的“橫眉冷對”風(fēng)骨與“孺子?！本?，依然是知識分子立身處世的楷模。