曾幾何時(shí)，“明天會(huì)更好”的歌聲唱響大江南北，多少人都認(rèn)為，世界會(huì)越來(lái)越“進(jìn)步”——社會(huì)越來(lái)越穩(wěn)定，城鎮(zhèn)化程度越來(lái)越高，工作很容易找，工資會(huì)越來(lái)越高，經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展的勢(shì)頭，讓人感覺(jué)前途一片光明，未來(lái)歲月靜好。

然而，命運(yùn)的齒輪從未停止轉(zhuǎn)動(dòng)，最早從李超人撤退開(kāi)始，危機(jī)便已顯現(xiàn)；到現(xiàn)在，即便是街頭的小商小販，也能感受到凜冬的寒意；無(wú)數(shù)起早貪黑的打工人，更能體會(huì)到生活的艱難。

太陽(yáng)底下無(wú)新事，這樣的景象與一戰(zhàn)前的世界，是多么的相似。歷史學(xué)家湯因比，在《人類的明天會(huì)怎樣》一書(shū)中，就回憶了他當(dāng)時(shí)的經(jīng)歷，其心路歷程，與當(dāng)下的人們幾乎如出一轍——如果有區(qū)別，那就是他看到了更為慘烈的“未來(lái)”。

湯因比在優(yōu)渥的生活中長(zhǎng)大，畢業(yè)后在牛津大學(xué)得到了收入不錯(cuò)的教職。他當(dāng)時(shí)所生活的時(shí)代，自滑鐵盧戰(zhàn)役之后的100年里，始終風(fēng)平浪靜、波瀾不驚，生活順風(fēng)順?biāo)?，世人似乎根深蒂固地默認(rèn)，這樣的太平盛世會(huì)一直持續(xù)下去，湯因比也是如此。

直到1914年8月，一戰(zhàn)的炮火撕裂歐洲的大地，才猛然驚醒了沉浸在“昨日世界”的歐洲人，也驚醒了25歲的湯因比。

他的一半朋友，都成了戰(zhàn)爭(zhēng)的犧牲品，他們相信可以“以戰(zhàn)止戰(zhàn)”，但基本上全都白白地犧牲了。世界倒退到了一個(gè)無(wú)比黑暗的時(shí)代，在這個(gè)時(shí)代里，婦女、兒童、老人，無(wú)一例外，所有人都暴露在戰(zhàn)爭(zhēng)中受到?jīng)_擊。

這樣的災(zāi)難，猶如晴天霹靂，將假象劈得粉碎，讓湯因比看到了世界的真相。從那一刻起，他改變了看待這個(gè)世界的眼光，發(fā)現(xiàn)這并不是他曾經(jīng)天真以為的那個(gè)世界。他真正明白了古羅馬詩(shī)人盧克萊修的一句話：

“毀滅之門(mén)并非關(guān)閉而是敞開(kāi)著，是向他們張著一個(gè)可怕的闊口?！?/p>

對(duì)于湯因比來(lái)說(shuō)，曾經(jīng)的一切，仿佛就是一場(chǎng)夢(mèng)；對(duì)于當(dāng)下的我們來(lái)說(shuō)，又何嘗不是如此！人類從歷史中學(xué)到的唯一教訓(xùn)，就是從未吸取任何教訓(xùn)。所以，歷史總是換個(gè)花樣一次次重演，“毀滅之門(mén)”也向現(xiàn)在的世界敞開(kāi)著。

人類會(huì)不會(huì)再次踏進(jìn)這道可怕的“毀滅之門(mén)”呢？

我們不妨根據(jù)湯因比在《人類的明天會(huì)怎樣》這本書(shū)里的回憶，對(duì)比當(dāng)下的世界，來(lái)做一下簡(jiǎn)單的分析。

首先，一戰(zhàn)前的世界盛行極端民族主義，借“愛(ài)國(guó)”煽動(dòng)仇恨；現(xiàn)在的世界盛行覺(jué)醒主義，強(qiáng)迫孩子辨識(shí)LGBTQ，強(qiáng)迫全民“包容”不包容的奇葩群體。二者屬于同一邏輯，它們都是以崇高之名行道德綁架之實(shí)。

其次，一戰(zhàn)前的政客們堅(jiān)信“戰(zhàn)爭(zhēng)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)”，現(xiàn)在的全球化進(jìn)步精英們，相信債務(wù)泡沫帶來(lái)繁榮。二者也屬于同一邏輯，它們都是用短期的“改善”掩蓋長(zhǎng)期的危機(jī)，不管以后的洪水滔天。

最后，一戰(zhàn)前世界科技進(jìn)步與殖民擴(kuò)張并行，最終引爆總體戰(zhàn)；當(dāng)代社會(huì)科技變革與道德解構(gòu)共舞，催生系統(tǒng)性潰敗。二者仍屬于同一邏輯，它們都是將冷酷的科學(xué)技術(shù)奉為救世主，卻對(duì)人性之惡視而不見(jiàn)。

通過(guò)簡(jiǎn)單的對(duì)比不難發(fā)現(xiàn)，今天的我們，正生活在一個(gè)巨大的“歷史斷裂帶”上，它的左邊是“進(jìn)步主義”的傲慢深淵，右邊是回歸常識(shí)的險(xiǎn)峻高山。歷史的邏輯從未改變，它只是換上了一套新裝。我們與一戰(zhàn)前的世界患上了同一種病癥：

我們征服了自然，卻敗給了自己；我們解構(gòu)了上帝，卻淪為欲望的奴隸；我們用“進(jìn)步”編織集體幻覺(jué)，卻在系統(tǒng)性崩潰前集體失語(yǔ)。

可以說(shuō)，當(dāng)今的世界，正站在“毀滅之門(mén)”的門(mén)口，并且一只腳已經(jīng)踏了進(jìn)去。這不是販賣(mài)焦慮，而是預(yù)警危險(xiǎn)。我們應(yīng)該永遠(yuǎn)記住湯因比的警告：

“文明不是亡于他殺，而是自殺。”

如果忘記這一點(diǎn)，那么“毀滅”就是理所當(dāng)然。就此而言，我們每個(gè)人都應(yīng)該讀一讀湯因比的“自傳”——《人類的明天會(huì)怎樣》。

這本書(shū)完全超越了國(guó)家與民族的狹隘視角，重新梳理了20世紀(jì)重大歷史事件的來(lái)龍去脈，湯因比自己的一生，比如親身經(jīng)歷兩次世界大戰(zhàn)，親身參加兩次巴黎和會(huì)等，就鑲嵌在那段歷史之中。

湯因比的文字深邃、浩瀚，充滿敬畏生命、守護(hù)尊嚴(yán)的人文情懷，既反思了戰(zhàn)爭(zhēng)、科技、教育等重大議題，也預(yù)言了未來(lái)世界的可能遭遇。讀這本書(shū)，是一種回望，也是一種警醒。它始終提醒我們：

明天是否會(huì)更好，取決于現(xiàn)在的我們是否足夠?qū)徤鳌?/p>

店長(zhǎng)薦書(shū)誠(chéng)摯推薦阿諾德·湯因比《人類的明天會(huì)怎樣：湯因比回思錄》，一部我們思考21世紀(jì)文明的挑戰(zhàn)之時(shí)不容忽視的思想資源。長(zhǎng)按下圖，識(shí)別圖中的二維碼，即可一鍵收藏，和史學(xué)巨擘湯因比一起，思考人類未來(lái)的命運(yùn)（還可在規(guī)格中一并選購(gòu)“回望歷史，關(guān)注人類命運(yùn)”四書(shū)）：