導(dǎo)讀：探索紅色敘事的創(chuàng)新路徑，推動(dòng)抗戰(zhàn)精神的當(dāng)代化詮釋。

文｜何天平系中國(guó)人民大學(xué)新聞學(xué)院視聽傳播系副主任

當(dāng)歲月的烽煙漸遠(yuǎn)，總有旋律能跨越時(shí)空，喚醒沉睡的記憶；當(dāng)時(shí)代的腳步向前，總有文藝能承托精神，傳遞不朽的信仰。中央廣播電視總臺(tái)推出的紀(jì)念中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)暨世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利80周年特別節(jié)目《烽火戰(zhàn)歌》，以抗戰(zhàn)經(jīng)典歌曲為弦，以多元文藝為弓，將中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全民族抗戰(zhàn)的壯闊史詩，譜成一曲穿越八十年的精神贊歌。節(jié)目不僅用創(chuàng)新表達(dá)讓紅色歷史“活”起來，更以情感共鳴讓抗戰(zhàn)精神“傳”下去，為新時(shí)代“如何用文藝講好紅色故事”寫下生動(dòng)注腳。

“一曲一史”，

讓每首歌都成為“活態(tài)史料”

歷史的書頁，需要有溫度的筆觸來書寫；抗戰(zhàn)的歲月，需要有力量的旋律來銘記。《烽火戰(zhàn)歌》最動(dòng)人之處，恰恰在于其突破了“線性講解”的模式，而是以“一期一主題、一曲一故事”的創(chuàng)作邏輯，將抗戰(zhàn)歲月拆解為兼具歷史縱深感與情感共鳴度的篇章，使歌曲從單純的藝術(shù)表演升華為承載歷史記憶、傳遞精神內(nèi)核的“活態(tài)媒介”。

從敘事結(jié)構(gòu)來看，節(jié)目以“主題聚焦”實(shí)現(xiàn)歷史敘事的精準(zhǔn)發(fā)力。無論是首期圍繞《義勇軍進(jìn)行曲》的創(chuàng)作故事，串聯(lián)九一八事變后的山河破碎與民眾抗?fàn)?，還是第五期以《黃河大合唱》為核心，通過不同樂章的演繹呈現(xiàn)軍民一心的抗戰(zhàn)史詩，抑或是第七期借《告別南洋》等傳唱海外的抗戰(zhàn)歌曲勾勒海外華僑華人的報(bào)國(guó)志，每一期都以明確的主題為綱，將歌曲作為打開特定歷史場(chǎng)景的“鑰匙”。

這種創(chuàng)作手法既避免了歷史敘事的碎片化，又通過歌曲的情感屬性，讓歷史節(jié)點(diǎn)轉(zhuǎn)化為可聆聽、可感知、可共情的藝術(shù)表達(dá)，使觀眾在旋律流轉(zhuǎn)中自然走進(jìn)歷史語境，實(shí)現(xiàn)對(duì)抗戰(zhàn)精神內(nèi)涵的深度理解。

抗戰(zhàn)歌曲本身誕生于烽火歲月，是當(dāng)時(shí)民眾情感、民族意志的直接投射，具有天然的歷史真實(shí)性與情感感染力。隨著《烽火戰(zhàn)歌》用旋律串起烽火征程，歌曲背后的人物故事與老物件，也都在旋律的流轉(zhuǎn)中，帶觀眾沉浸式回望那段抗戰(zhàn)歲月。無論是抗戰(zhàn)英雄手寫的回憶錄，還是不同版本的《黃河大合唱》樂譜，抑或是百姓收藏的軍民糧食收支名冊(cè)……這些真實(shí)影像與講述者的故事交織，經(jīng)典的旋律成為解鎖人物故事的密碼。

這種“以歌敘史、以史鑄魂”的表達(dá)，讓枯燥的史料有了溫度，讓遙遠(yuǎn)的歲月有了共鳴，既填補(bǔ)了觀眾對(duì)歷史細(xì)節(jié)的認(rèn)知空白，又讓抗戰(zhàn)精神在旋律流轉(zhuǎn)中，深深鐫刻進(jìn)當(dāng)代人的記憶里。

“一藝一景”，

用守正創(chuàng)新打破形式邊界

數(shù)字時(shí)代的文藝作品，必須找到貼合當(dāng)代人審美的“新表達(dá)”?！斗榛饝?zhàn)歌》的突破，還在于用全景舞臺(tái)、科技影像等多元形式，重構(gòu)紅色敘事的表達(dá)形態(tài)，既堅(jiān)守了歷史真實(shí)性與厚重質(zhì)感，又賦予其契合當(dāng)代審美語境的鮮活張力，實(shí)現(xiàn)了“守正”與“創(chuàng)新”的深度耦合。

從藝術(shù)表達(dá)的維度看，節(jié)目通過技術(shù)賦能與舞臺(tái)設(shè)計(jì)的融合，將全景式敘演舞臺(tái)打造成跨越時(shí)空的“精神對(duì)話場(chǎng)”，實(shí)現(xiàn)歷史與現(xiàn)實(shí)的深度勾連。如第三期節(jié)目中，利用XR擴(kuò)展現(xiàn)實(shí)和VP虛擬制片手法，結(jié)合傳統(tǒng)工業(yè)電影制片流程創(chuàng)作《永不消逝的號(hào)角》，使觀眾在視覺疊加中產(chǎn)生“時(shí)空在場(chǎng)”的沉浸感，直觀感知戰(zhàn)士們“一切行動(dòng)聽指揮”的堅(jiān)定意志；第七期節(jié)目中，《歸國(guó)去抗日》的情景演繹，則將海外學(xué)子們“棄小我赴國(guó)難”的抉擇具象化，讓宏大的家國(guó)情懷轉(zhuǎn)化為可感知、可共情的藝術(shù)畫面。

最令人印象深刻的，當(dāng)數(shù)第三期講述東北抗日聯(lián)軍英雄時(shí)，舞臺(tái)以“風(fēng)雪密林”為視覺基底，以楊靖宇、陳翰章留下的樺樹皮、戰(zhàn)地日記為索引，構(gòu)建起“歷史信物－影像資料－真人演繹”的三重?cái)⑹戮S度。節(jié)目中楊靖宇、陳翰章的后人與陸軍某部“楊靖宇支隊(duì)”排長(zhǎng)王杰站在講述區(qū)，與舞臺(tái)上的“楊靖宇”“陳翰章”遙遙相望，而后“陳翰章”將紅色五角星遞至王杰手心這一動(dòng)作設(shè)計(jì)，不僅是歷史與現(xiàn)實(shí)的“儀式性對(duì)話”，更將“精神傳承”從抽象概念轉(zhuǎn)化為具象的藝術(shù)畫面。

從傳播效果來看，節(jié)目對(duì)敘事形式的探索創(chuàng)新，本質(zhì)上是對(duì)“紅色文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化”這一命題的深度回應(yīng)。許多觀眾評(píng)論“透過節(jié)目讀懂了‘天下興亡，匹夫有責(zé)’的重量”，這一反饋印證了節(jié)目創(chuàng)作的有效性——借助舞臺(tái)空間的敘事張力，讓觀眾在沉浸式體驗(yàn)中觸摸歷史溫度，這正契合了數(shù)字時(shí)代觀眾的審美需求。

“一情一魂”，

讓紅色血脈“薪火永續(xù)”

文藝作品的價(jià)值，從來不只是停留在感官層面的“好看”“好聽”，更在于能否為受眾的精神世界提供“鈣質(zhì)”?！斗榛饝?zhàn)歌》用歌聲喚醒記憶，用故事傳遞精神，引導(dǎo)觀眾完成從“重溫歷史”到“讀懂初心”、從“聆聽經(jīng)典”到“汲取力量”的升華，最終成為激活民族精神基因、提振時(shí)代精氣神的“文化暖流”，彰顯出紅色文藝獨(dú)特的精神賦能作用。

有觀眾在觀看節(jié)目后坦言：“以前只知道《游擊隊(duì)歌》好聽，現(xiàn)在才懂‘沒有槍，沒有炮，敵人給我們?cè)臁澈?，是游擊?duì)員們的智慧與勇氣。”這一認(rèn)知的轉(zhuǎn)變，正是因?yàn)楣?jié)目對(duì)“歌曲背后歷史語境”的深度挖掘：節(jié)目通過穿插敵后抗日根據(jù)地的真實(shí)歷史影像，結(jié)合影視作品中呈現(xiàn)的“地雷戰(zhàn)”等軍民協(xié)作抗敵的故事，讓耳熟能詳?shù)母枨蔀椤叭嗣駪?zhàn)爭(zhēng)偉力”的具象詮釋。

同樣，對(duì)《黃河大合唱》這部作品，節(jié)目不僅展現(xiàn)了“風(fēng)在吼，馬在叫”的磅礴氣勢(shì)，更通過冼星海誓以音樂報(bào)國(guó)的赤子訣別、文藝戰(zhàn)士抒發(fā)的“舞臺(tái)是我們的戰(zhàn)場(chǎng)，藝術(shù)是我們的槍”的精神追求，讓愛國(guó)情懷、英雄氣概、熱血傳承等精神內(nèi)涵，變得可觸摸、可感知。與觀眾建立起了巧妙的情感共鳴點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)了“潤(rùn)物無聲”的精神浸潤(rùn)。

只要找對(duì)“打開方式”，紅色故事就能釋放出跨越代際的生命力。這檔紀(jì)念中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)暨世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利80周年的特別節(jié)目，用多元文藝形式為筆，以滾燙家國(guó)情懷為墨，在歷史與現(xiàn)實(shí)的交匯點(diǎn)上，寫下了一篇感動(dòng)人心、振奮精神的紅色篇章。而在主流表達(dá)和時(shí)代審美的合力推動(dòng)下，《烽火戰(zhàn)歌》契合數(shù)字時(shí)代大眾回望歷史、汲取精神力量的文化需求，實(shí)現(xiàn)了精品化、深度化的創(chuàng)作，打造出“立體歷史敘事”的文藝作品新范式。