夫天地之間，萬(wàn)物蕓蕓，惟人獨(dú)具靈明之性。若無(wú)志，則與草木同腐；若有志，則雖處幽谷，亦能向陽(yáng)而生。是故古人云：“士不可不弘毅，任重而道遠(yuǎn)?！?/p>

一、志（夢(mèng)想）

志者，心之所向也。志若鴻鵠，雖千里之遙，猶將奮翅而追；志若明燈，雖四境昏暗，猶能一燈照路。

昔孔子困于陳、蔡之間，七日不火食，然猶弦歌不輟。非不饑渴也，志存乎道耳。若無(wú)此志，何以立乎天地？

故人貴有志。志小，則心局促；志大，則氣高遠(yuǎn)。寧有狂言，不可無(wú)志。

二、搏（拼搏）

志立矣，而事不易成。天道好生，亦好試人。風(fēng)霜雨雪，皆命運(yùn)之鞭；溝壑荊棘，皆道路之阻。

搏者，抗命之力也。搏者，非一時(shí)之奮臂，而是百折不回之堅(jiān)心。孟子云：“天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨?！贝搜灾烈?。

凡志士仁人，皆在困厄之中磨煉。非搏，則志終虛設(shè)。

三、力（努力）

力者，日用之間之積累也。非大言，非奇跡，乃一粟一米之聚，一步一趨之進(jìn)。

古之學(xué)者，鑿壁借光，映雪讀書(shū)；宋人朱熹，夜坐窮經(jīng)；匠人百煉鋼鐵，方能成器。此皆力之所致也。

若欲成事，必在于力。志不可空談，搏不可徒吼。力貴于恒，恒久則堅(jiān)，堅(jiān)則不拔。

四、恩（溫馨）

然人非孤木，獨(dú)立無(wú)依。行于世，必賴(lài)親朋之助，師友之勉，陌路之惠。此溫馨也。

昔舜耕于歷山，其父頑母嚚，兄象惡之，而舜猶以孝行感人，故得堯帝聞而舉之。溫情雖微，足以安人之心，動(dòng)人之性。

是以為人，當(dāng)感念所受，亦當(dāng)回施于人。涓滴之恩，可涌泉以報(bào)。

五、光（正能量）

光者，精神之明也。雖困于逆境，而心不滅焉。

古有屈原，放逐江南，猶懷國(guó)而賦《離騷》；蘇軾貶謫，猶放聲長(zhǎng)歌曰：“大江東去”；文天祥囚于元廷，猶誓曰：“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青?！?/p>

是皆光之所現(xiàn)。光非虛飾，乃生之姿態(tài)。即知世多不平，命多艱難，仍能微笑以對(duì)。此所謂“雖九死其猶未悔”者也。

結(jié)語(yǔ)

綜上，志如山，搏如戰(zhàn)，力如水，恩如火，光如日。此五者，若能并行，則雖凡人，亦可成大器；雖困厄，亦可開(kāi)新境。

愿后之學(xué)者，懷鴻鵠之志，持搏斗之心，積勤勉之力，感人間之恩，耀不滅之光。如此，則天地雖大，皆可行其道矣。