為大山孩子種下一?！坝赂摇钡姆N子——讀肖勤兒童文學(xué)作品《廖崩嗒佩合唱團(tuán)》

◎王 華

《廖崩嗒佩合唱團(tuán)》是全國(guó)少數(shù)民族文學(xué)創(chuàng)作駿馬獎(jiǎng)獲得者、貴州作家肖勤創(chuàng)作的一部中篇小說(shuō)，也是一部別具匠心的兒童文學(xué)作品，2025年1月由貴州人民出版社與青島出版社聯(lián)合出版。本書(shū)還精心繪制了童趣十足的三十多幅精美插畫(huà)，全彩印刷，給讀者帶來(lái)美好的閱讀體驗(yàn)。每當(dāng)讀罷掩卷，我便會(huì)想起俄羅斯作家帕烏斯托夫斯基所說(shuō)的“作家的工作不是手藝，也不是職業(yè)，而是一種使命”這一論斷。這部作品以深摯的情感和靈動(dòng)的文筆勾勒出合唱團(tuán)女孩的群像，描繪了大山女孩在生活磨礪和社會(huì)關(guān)愛(ài)中獲得的寶貴成長(zhǎng)，用文學(xué)的力量守護(hù)女孩們的夢(mèng)想。

可以看得出，這是一部現(xiàn)實(shí)主義力作，也是一本凝聚著愛(ài)與希望的佳作?！傲伪类濉笔敲缯Z(yǔ)，意為“勇敢女孩”，這一名稱(chēng)既是對(duì)這些女孩們最美好的祝愿，也是對(duì)這群大山孩子們最生動(dòng)的注腳。這本書(shū)的原型，是貴州從江縣谷坪鄉(xiāng)中心小學(xué)的一群苗族女孩。2023年火爆全國(guó)的“村BA”決賽賽場(chǎng)，一群從未走出過(guò)大山的苗鄉(xiāng)侗寨女孩，身著盛裝唱響自己作詞的“夢(mèng)想之歌”——《大山的小孩》，一時(shí)火爆全網(wǎng)。這個(gè)演唱團(tuán)隊(duì)，就是從江縣谷坪鄉(xiāng)中心小學(xué)的“廖崩嗒佩合唱團(tuán)”（“廖崩嗒佩”，苗語(yǔ)意為“勇敢女孩”）。

作家肖勤被女孩們的故事所感動(dòng)，于2023年5月深入從江縣鄉(xiāng)村采風(fēng)，以這群女孩為原型，通過(guò)精心重構(gòu)和改造，創(chuàng)作了這部小說(shuō)《廖崩嗒佩合唱團(tuán)》，給讀者留下深刻印象。此外，小說(shuō)還將鄉(xiāng)村振興與民族文化傳承有機(jī)融合，主題深刻，具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)性。這讓我認(rèn)識(shí)到了文學(xué)的力量，這本書(shū)的意義早已超越文學(xué)本身，也為當(dāng)代兒童文學(xué)創(chuàng)作提供了新的范例。

文藝之根是現(xiàn)實(shí)生活，老舍曾說(shuō)，“只有從生活中掏出真東西來(lái)，我才能自由地創(chuàng)作”?！读伪类搴铣獔F(tuán)》中的人物之所以生動(dòng)形象，這都是作家對(duì)生活中的真實(shí)人物進(jìn)行加工提煉的結(jié)果。為創(chuàng)作這個(gè)故事，作家肖勤走過(guò)了榕江、從江的十多個(gè)苗鄉(xiāng)侗寨，這本書(shū)凝聚了她對(duì)少數(shù)民族同胞的深厚情感。肖勤以合唱團(tuán)的十幾個(gè)女孩為原型，塑造了紅糯和細(xì)糯兩個(gè)主要角色，繼而刻畫(huà)出一群充滿(mǎn)活力的勇敢的大山女孩形象。此外，小說(shuō)還塑造了老歌師、吳校長(zhǎng)、小吉老師、駐村書(shū)記等一大群善良的人物群像，他們的深情關(guān)愛(ài)和守護(hù),讓孩子們擁有向上生長(zhǎng)的底氣和勇氣。特別是小說(shuō)以大段的心理描寫(xiě)，刻畫(huà)了紅糯渴望走出大山，卻因害怕失敗而猶豫不決的形象。細(xì)糯則有著無(wú)所畏懼、渴望讀書(shū)的莽撞勇氣，努力尋找自己的價(jià)值。這本書(shū)通過(guò)敘述這群女孩們的感人故事，傳遞了一種積極向上的力量，鼓勵(lì)每一個(gè)孩子都要勇敢地追求自己的夢(mèng)想。

作家肖勤很善于在小說(shuō)中表達(dá)情感，而她的情感主要以含蓄、內(nèi)斂的方式在《廖崩嗒佩合唱團(tuán)》中呈現(xiàn)出來(lái)，字里行間，以詩(shī)性的語(yǔ)言展現(xiàn)出貴州的生態(tài)之美。僅以書(shū)中對(duì)月亮山早晨的描寫(xiě)為例，就能感受到這部小說(shuō)語(yǔ)言張力所彌散出的苗寨如詩(shī)若畫(huà)的美。比如，“月亮山的晨霧，從清晨六點(diǎn)開(kāi)始，直到九點(diǎn)才散。美達(dá)寨在月亮山的最高峰，從寨子看出去是一望無(wú)際的云?！薄霸铝辽降撵F天不怕地不怕，就怕風(fēng)兒吹化它——風(fēng)兒像水，能把棉花糖似的霧化開(kāi)”這樣的語(yǔ)言看似平實(shí)質(zhì)樸，白描淡素的寫(xiě)意，但其意境渾成，散發(fā)著強(qiáng)烈的詩(shī)韻。還有，“水井倒影里，奶看到了一個(gè)滿(mǎn)頭白發(fā)的老人。她老了，還好兩個(gè)小孫女長(zhǎng)大了，就像山半腰的金竹林，竹子老了，但筍子在長(zhǎng)”、“她的聲音是鳳凰，是百靈，是河水潺潺流，是月亮慢慢走，是所有小草都醒了，所有小花都開(kāi)了”這是描寫(xiě)奶奶和描寫(xiě)女孩們的歌聲時(shí)的句子。這些語(yǔ)言質(zhì)樸卻富含哲理，又巧妙地融合當(dāng)?shù)氐淖匀晃锵?，具有?qiáng)烈的聽(tīng)覺(jué)沖擊。這部作品通篇可以看到一種鮮活靈動(dòng)的詩(shī)意語(yǔ)言，傳達(dá)出作家的豐富情感，展現(xiàn)出客觀真實(shí)的生活圖景，描繪出栩栩如生的人物形象。

從地域文化出發(fā)的兒童文學(xué)作品，天然地具備一種獨(dú)特的審美價(jià)值。肖勤將自己對(duì)貴州苗寨地域文化的理解帶到了小說(shuō)的構(gòu)建藝術(shù)之中，并把這種理解以童年想象的瑰麗復(fù)現(xiàn)出民族文化的無(wú)窮魅力，傳達(dá)了一種樸質(zhì)敦厚的文化精神，作品中豐富多彩的音樂(lè)、飲食、服飾、風(fēng)俗、民情等元素貫穿始終，展現(xiàn)出一幅貴州民族文化的鮮活圖畫(huà)?！读伪类搴铣獔F(tuán)》一書(shū)中重點(diǎn)展現(xiàn)了月亮山地區(qū)苗族同胞的風(fēng)俗習(xí)慣，生動(dòng)再現(xiàn)了貴州苗寨的民俗風(fēng)情與社會(huì)生活，讓讀者得以窺見(jiàn)苗族地區(qū)的農(nóng)耕方式、飲食習(xí)俗、節(jié)慶活動(dòng)、民間信仰等文化細(xì)節(jié)，其中最重要的是體現(xiàn)他們對(duì)自然萬(wàn)物的崇敬和對(duì)生命的敬重。比如開(kāi)秧門(mén)時(shí)，為了表達(dá)對(duì)秧苗生長(zhǎng)的敬重，苗寨很多喜歡在過(guò)節(jié)時(shí)吹蘆笙的苗族同胞們會(huì)收起蘆笙，不打擾秧苗生長(zhǎng)，直到豐收的秋天，到了吃新節(jié)，才拿出蘆笙吹奏喜迎豐收。又比如秋收時(shí)，他們不會(huì)把所有稻谷都收進(jìn)倉(cāng)，而是會(huì)留下一部分不收割，那是留給鳥(niǎo)兒和蟲(chóng)子吃的……書(shū)中對(duì)各類(lèi)植物的描寫(xiě)，特別是很多篇幅都提到的“楓香樹(shù)”“木荷樹(shù)”，體現(xiàn)了人們對(duì)自然的敬畏。

總之，《廖崩嗒佩合唱團(tuán)》這部?jī)和疚坏默F(xiàn)實(shí)主義力作的深刻內(nèi)涵與細(xì)膩筆觸，為廣大讀者展示了貴州大山深處苗家人的生活與夢(mèng)想，使其成為當(dāng)下文壇的一顆璀璨明珠。這也是一本給孩子的勇氣之書(shū)、成長(zhǎng)之書(shū)，為大山孩子種下一?！坝赂摇钡姆N子。相信這部作品會(huì)成為孩子們成長(zhǎng)道路上的良師益友。

【作者簡(jiǎn)介】

王華，系貴州省作家協(xié)會(huì)會(huì)員、貴州省文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)會(huì)員、六盤(pán)水市文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)副主席、鐘山區(qū)文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)主席，主要研究方向：中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)與貴州當(dāng)代文學(xué)。在《中國(guó)作家網(wǎng)》《學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)》《貴州文藝界》《貴州文藝評(píng)論》《貴州作家》《貴州日?qǐng)?bào)》《貴州民族報(bào)》《貴州政協(xié)報(bào)》《云南政協(xié)報(bào)》等刊發(fā)文學(xué)評(píng)論20余篇，著有文學(xué)評(píng)論集《直言集》（待出版）。