今天，釋永信又上熱搜了。

上熱搜的原因，是他被錘了。而這次錘他的，是河南佛教協(xié)會。

就在剛剛，河南佛教協(xié)會發(fā)布了一篇長文，文章表示，釋永信涉嫌刑事犯罪、侵占公款、與多名女性有不正當關系并育有私生子，這種行為性質惡劣、影響極壞，因此堅決支持依法處理釋永信……

釋永信的這些罪名，之前不是有很多新聞媒體報道過了嗎？為什么現在又再搬出這些罪名把釋永信又再錘一遍呢？

這個我就不知道了。

反正可以看到，在這篇長文中，有一段話，是這樣的：

可以看到在這篇批評釋永信的長文中，出現了四個字——“自種孽因”。

什么叫“自種孽因”呢？

查一下我們能發(fā)現，“自種孽因”的意思，是指個人行為導致的因果報應，強調個人的行為與結果之間的關聯性，意思就是一個人的福禍，全部由自己咎由自取

那么問題來了。

釋永信今天的“果”，真的是他自己一個人“種”出來的嗎？

其實早在十多年前，早就有僧人舉報過釋永信有財務問題且有情人和私生子：

但是當時呢，卻沒人相信：

而且不僅沒人相信，當時舉報釋永信的那個僧人，還被反誣有多名妻子、背叛師門：

而且當時還有30名少林弟子站出來，表示舉報釋永信的僧人其實是對釋永信懷恨在心，是惡意詆毀、誹謗：

30個僧人跳出來給舉報釋永信潑臟水——所以我請問，釋永信今天的“果”，真的是他自己一個人“種”出來的嗎？他真能自己“種”出30個僧人來給舉報者潑臟水？

而且更要命的是，當時相關人員在查釋永信的問題的時候，竟然查不出什么問題來：

當初一幫手握調查權力的人去調查釋永信，竟然查不出問題來——那么請問，這樣的“果”，真的是釋永信一個人“種”出來的？釋永信真有能力“種”出那么牛X的、調查不出一點問題的結果來？

確定當初真的沒有人跟釋永信一起“種孽因”？

而且在今天的這篇重錘釋永信的文章中，最后的結尾，還出現了這樣的話：

好家伙，本來開頭還是一些關于重錘釋永信的文字，可到了后面，竟然自夸起來了，這個我是服氣的。

那么，今天這篇重錘釋永信的文章，到底有沒有什么大問題呢？

在我看來，今天這篇重錘釋永信的文章，確實沒什么大問題。

因為這篇文章，通篇都在說正確的話，正確到讓你幾乎挑不出什么大毛病。總之就是通篇都在說一些大家都知道的且完全對的話。

為什么要說這種話呢？

這個我就不知道了。

總之我知道，如今在一些公司單位，有很多小領導，也非常喜歡說這類話。

例如我認識的一家公司的領導，就曾經跟我聊過這個問題。他跟我說，你知道為什么一些公司的領導總喜歡說正確的廢話嗎？因為這是一種“風險規(guī)避”與“自我保護”的最優(yōu)策略。

怎么說呢？

因為在復雜的組織環(huán)境中，“說得對”遠遠比“做得好”更安全。

例如，當一個公司領導在公眾場合的時候，如果他總喜歡說一些具體、明確的指令，那么這就意味著，他要負明確的責任了。而這種指令一旦執(zhí)行失敗，那責任就是非常清晰可見的。

但是說“正確的廢話”就不一樣了，因為“正確的廢話”永遠正確，無法被證偽。例如一個公司的領導，他在開會的時候總喜歡說如“我們要高度重視、舉一反三、狠抓責任”這種話的時候，那么此時看似他已經發(fā)出了指令，實則他是在將執(zhí)行和解讀的責任完全下放，這就讓自己始終處于“完全正確”的安全區(qū)。

而如果當結果不明朗時，之前他模糊的表述，就為他事后的解釋提供了巨大空間。

例如事情辦成功了，他可以說“這都是我安排你們這么干的”；可事情失敗了，他則可以歸咎于“你們理解能力有問題啊、落實方式不行啊”——這實際上，就是一種精明的“免責手段”。

所以，當今時代，身為普通人的我們，應該如何選擇與領導同事共事呢？

我的一個經驗就是，那些平時總愛說正確的廢話的領導和同事，能盡量不跟他們共事，就盡量不跟他們共事——因為這類人，往往是團隊里的“慢性毒藥”。

這類人，很喜歡用語言上的正確，替代行動上的有效，所以和這類人共事，很多工作都會變得流于表面，無法觸及核心——所以，一旦跟這種人共事久了，那么你們的團隊，很可能就會變得臃腫、遲鈍，然后慢慢脫離市場、客戶，而后，你們的團隊便難以再繼續(xù)創(chuàng)新和進步，從而就慢慢失去競爭力了……