滬說·第161期

書接上文，本期主要為挑選出來的中文路名為X神父路。這些路大多出現(xiàn)在老法租界，作為最具影響力的天主教國家，神父、主教這些天主教職稱，顯然不太會(huì)出現(xiàn)在英美這兩個(gè)新教更占上風(fēng)的國家的租界，更難以想象在華界會(huì)有一條馬路以一個(gè)天主教神職人員命名。

其中，有一條金神父路我們?cè)谥耙呀?jīng)提過了，那就是今天的瑞金一路，在1943年的改名中一度改為黃山路，但后來為了中正路系統(tǒng)改名中正南一路，而解放后中正路因?yàn)檎卧?，以曾?jīng)的紅色革命根據(jù)地瑞金改名瑞金一路。

無獨(dú)有偶，X神父路，還有四條，而且其中三條都是“永”字開頭的。

119. 杜神父路，擬改名永年街，今永年路。

位于今黃浦區(qū)，原盧灣區(qū)。

杜神父有其人，名叫Pere Henri Dugout，Pere就是父親，神父的意思。1927年時(shí)，他在南京遇難，起因是北伐軍過度的民族主義情緒而對(duì)外籍人士進(jìn)行的幾乎無差別的攻擊，多名無辜的對(duì)華友好的外國籍文化界、宗教界人士在此事件中喪命。

但是Henri Dugout本身不算知名，他的名字僅僅在The Catholic Northwest Progress這樣的宗教媒體在1928年刊載的一篇豆腐干文章，1923年以來在中國遇害的10位教職人員中，紀(jì)錄了他1927年3月24日在其位于南京任教的學(xué)校被槍殺，同時(shí)遇害的一人為另一名教士，意大利人Candido Vanara。

Paul French所能找到的資料也補(bǔ)充了杜神父在去南京之前，曾在上海震旦大學(xué)（校址為今交大醫(yī)學(xué)院）任教，并在崇明島傳過教。杜神父出生于1875年，所以他的人生也只有匆匆52年。

1943年改永年街。永年為河北邯鄲地名，舊名廣平，隋朝中起據(jù)說是避諱隋煬帝楊廣而改名永年，但后來廣平這個(gè)地名也保留下來了，兩者都屬今邯鄲市（永年縣已經(jīng)改為永年區(qū)）。1946年將永年街改為永年路，至今。

永年路西首街景(2019）

永年路與順昌路相交，永年順昌，實(shí)在是一對(duì)吉利的路名。無獨(dú)有偶，虹口區(qū)有一個(gè)“物華天寶”路口。兩廂對(duì)照，簡直可以寫春聯(lián)了。

120.勞神父路，擬改名合肥路。

位于今黃浦區(qū)。

勞神父有一個(gè)雅號(hào)叫“臺(tái)風(fēng)神父(Le père des typhons)”，因?yàn)閬碜源笪餮筮吷戏▏剂兴固厥械腖ouis Froc神父對(duì)于上海每年夏天的臺(tái)風(fēng)天氣很感興趣，致力于研究和預(yù)測臺(tái)風(fēng)。他是今天仍在運(yùn)作的徐家匯氣象臺(tái)的長期負(fù)責(zé)人，而這條勞神父路，Rue du Pere Froc，其實(shí)原先叫觀象臺(tái)路，Rue del'Observatoire，1922年部分改名為勞神父路，至1927年全路段都改名了。

在勞神父路上，最有名的建筑恐怕是韓伯祿博物館（Musee Heude），韓伯祿也是一位法國神父，19世紀(jì)中葉他在此設(shè)立了一家自然歷史博物館，是中國第一家類似的博物館，許多藏品后來并入了上海自然歷史博物館，而博物館本身則成為中科院財(cái)產(chǎn)，現(xiàn)為中科院的某生物研究機(jī)構(gòu)（原昆蟲研究所），而昆蟲博物館則遷到楓林路300號(hào)今址。

121.古神父路，擬改名永福街。

古神父也是有其人的，中文名古伯察，法文原名évariste Régis Huc，也被簡稱為Pere Huc. 只是他與上海并沒有什么淵源，說他是徐家匯天主堂的神父恐怕是想當(dāng)然了。

他在宗教上的成就遠(yuǎn)不及他在中國邊疆地區(qū)的旅行探索的成就，他游歷外蒙古、中原甚至登上世界屋脊的青藏高原，進(jìn)入了神秘的藏區(qū)，他們本來計(jì)劃再從藏區(qū)穿過喜馬拉雅山去往印度，但是當(dāng)時(shí)在拉薩主政的清政府官員，也就是鴉片戰(zhàn)爭中出鏡率很高的琦善卻意識(shí)到茲事體大，害怕這條路一旦打通，清政府就會(huì)面臨英國人來自山那邊的壓力，所以兩害相權(quán)之后，琦善還是當(dāng)了回“惡人”將古神父一行人打了回票，從拉薩一口氣趕去了廣州。

古神父的同行人回了歐洲，他卻在廣州待了3年，而后在澳門及越南等地活動(dòng)直至1852年，他的健康狀況已經(jīng)不允許他繼續(xù)留在亞熱帶的東南亞一帶。而他在中國的游記已經(jīng)在巴黎出版，也頗受好評(píng)。

當(dāng)然，很多人也詬病古神父的游記，一個(gè)是缺乏科學(xué)數(shù)據(jù)的采集，因此甚至有人質(zhì)疑他是否真的去過拉薩，另外一個(gè)是他在游記中過分渲染了他個(gè)人的宗教理念和情感，因此使得作品的文學(xué)性大大超過了它應(yīng)有的史料紀(jì)錄功能，而被不幸地歸為“非虛構(gòu)小說”。

永福為廣西縣名，1943年因此改為永福街，后進(jìn)一步改為永福路。永福路是衡復(fù)風(fēng)貌區(qū)中一條特別有特色的道路，不僅有英國和德國的領(lǐng)事館，還有多位名人故居。

對(duì)于上海學(xué)生來說，永福路曾經(jīng)是上教版教材的發(fā)行單位上海教育出版社長期的家，現(xiàn)在上教社已經(jīng)搬遷到閔行區(qū)號(hào)景路了。

122.孟神父路，擬改名永善街。

孟神父路，Pere Meugnoit，相對(duì)于前面三位神父而言，孟神父的知名度要小很多，資料也是鳳毛麟角，好在通過現(xiàn)在的AI技術(shù)還是能從犄角旮旯里挖到一些。孟神父的中文名字叫孟斐理，Phillippe· Meugnoit，以下為法文資料

" Né à Viserny, canton de Montbard, C?te-d'Or (France), le 15 mai 1844; re?u au séminaire à Paris le 9 ao?t 1863; il y fit les v?ux le 10 ao?t 1865; fut ordonné prêtre le 22 mai 1869; arrivé à Chang-hai上海 le 16 septembre 1880. Procureur des missions Lazaristes de Chine à Chang-hai; en 1890 il est nommé Visiteur provincial; en juin 1899, il est rappelé à Paris en qualité d'Assistant de la Congrégation. Décédé à Paris le 6 mars 1926. Notes de Chang-hai (原文來自 LES LAZARISTES EN CHINE 1697-1935

文件地址： https://cmission.fr/wp-content/uploads/2018/01/CHINE.-LES-LAZARISTES-EN-CHINE-1697-1935.pdf ) "

翻譯成中文（AI生成）

梅尼奧神父（Philippe Meugniot, C.M.）

1844年5月15日生于法國科多爾省蒙巴爾區(qū)維塞爾尼。1863年8月9日進(jìn)入巴黎拉撒會(huì)修院，1865年8月10日發(fā)初愿，1869年5月22日晉鐸為神父。1880年9月16日抵達(dá)上海，先后擔(dān)任拉撒會(huì)在華傳教區(qū)的財(cái)務(wù)與事務(wù)總管（“傳教代理”）。1890年被任命為中國區(qū)省會(huì)長，主持在華會(huì)務(wù)。1899年6月召回巴黎，出任總會(huì)助理。1926年3月6日逝世于巴黎。

1943年，以云南地名永善縣改名永善街，后改永善路。永善縣位于云南省昭通市，境內(nèi)有世界第四大水電站，溪洛渡水電站。永善路位于老黃浦區(qū)八仙橋一帶，南端是金陵中路，折向東通龍門路，在延安路高架工程、延中綠地及其配套的上海音樂廳移動(dòng)工程中因周邊房屋征收拆除，區(qū)片重新規(guī)劃而湮滅。

本圖片來自文匯APP

下期滬說，我們繼續(xù)聊聊那些改名的上海馬路。