阿湯練習(xí)者對于“傳承”這個(gè)詞并不陌生，但是到底“傳承”的含義為何，大家多少有點(diǎn)含糊其辭。

阿湯授權(quán)老師小布老師（Bharath Basavaraju）認(rèn)為，傳承是一個(gè)很大的話題，在印度，只有傳承接班人才能解釋清楚瑜伽。

掌門人無疑是阿湯傳承的接班人，在過去幾十年的教學(xué)中，他培養(yǎng)了眾多授權(quán)老師，并依靠那些老師將阿湯在全球傳承下去。身為一名授權(quán)老師，小布老師對瑜伽和阿湯的理解全部來自于跟隨掌門人的學(xué)習(xí)。

在古代，沒有筆和紙，為了把瑜伽傳下去，都是上師對學(xué)生進(jìn)行口口相傳的教導(dǎo)。雖然現(xiàn)代社會(huì)，應(yīng)有盡有，但是在印度，瑜伽的教授方式一直沿襲著古代傳承的模式。

可以說，瑜伽就是一代接著一代，從上師那里傳授給他們的學(xué)生，再由他們的學(xué)生教授給其他學(xué)生，這樣流傳至今。

小布老師表示，掌門人的家人深知自己的職責(zé)所在，他們還在不遺余力地傳播阿湯。像掌門人的媽媽Saraswati，她也是傳承的接班人，盡管她已經(jīng)80多歲了，依舊活躍在課堂之上，她清楚地知道自己肩上的重?fù)?dān)。

作為掌門人的學(xué)生，小布老師和其他授權(quán)老師也深知自己的職責(zé)，他們會(huì)陪伴和支持掌門人的家人，一起將阿湯發(fā)揚(yáng)光大。

“掌門人不在了，這并不代表我們會(huì)放棄阿湯。在印度，上師文化在我們的心中根深蒂固，因?yàn)樯蠋煂ξ覀冎陵P(guān)重要，有時(shí)甚至超越父母對我們的影響。與父母不同的是，上師會(huì)給我們指出未來的路，也會(huì)幫助我們形成世界觀。掌門人就是我的上師，他是一個(gè)很好的榜樣，不僅我會(huì)這樣講，很多練習(xí)者都會(huì)對他有同樣的評價(jià)?！?/strong>

由此可見，小布老師對于掌門人充滿著敬仰之情。過去十幾年，他一直常駐國內(nèi)，只要有時(shí)間，他便會(huì)回到印度，追隨掌門人練習(xí)阿湯。倘若他在印度居住，他一定會(huì)每天都去到教室練習(xí)，那樣，他就能從掌門人身上學(xué)到更多。

而他的收獲絕非僅僅是解鎖高難體式，而是在上師的引領(lǐng)下，探索如海洋一般遼闊的瑜伽世界。這是一場漫長的人生旅程，其中上師和學(xué)生會(huì)一直保持著緊密聯(lián)系。

在國內(nèi)，大家對瑜伽并不陌生，但更多人的認(rèn)知只是停留在體式層面。若是學(xué)過瑜伽哲學(xué)，大家應(yīng)該了解，瑜伽其實(shí)有八支，而體式只是第三支，還有剩下七支在瑜伽練習(xí)中同樣重要。

如果能追隨一位上師學(xué)習(xí)瑜伽，在練習(xí)體式的同時(shí)，也會(huì)涉及其他七支的學(xué)習(xí)，那么練習(xí)者的收獲自然不同。

即便是練習(xí)體式，跟隨老師練習(xí)，與自我練習(xí)或者跟隨書本、視頻練習(xí)，效果同樣大相徑庭。畢竟，書本和視頻對于體式的講解存在很大的局限性。

小布老師認(rèn)為，如果跟著書本和視頻學(xué)習(xí)體式，練習(xí)者最多知道吸氣、呼氣對應(yīng)的動(dòng)作是什么，身體可以擺成什么樣子。

但若是跟隨老師學(xué)習(xí)體式，老師的指點(diǎn)更為立體，他會(huì)看到練習(xí)者的身體、呼吸，并隨之給出適合練習(xí)者的方式，讓他們循序漸進(jìn)地練習(xí)。

小布老師對于他的上師掌門人Sharathji充滿了感激之情，雖然掌門人離開了，但他支持掌門人家人的決心不會(huì)改變。

9月，在爭得掌門人家人的同意下，小布老師邀請4位來自印度的老師，他們是掌門人家族的牧師Lakshmish Bhatt，掌門人的私人助理Usha Rani Chittoor和掌門人的的得意門生Sonal Sharma和Sandeep Sharma，來到中國跟大家從多個(gè)維度分享阿湯，并一同為掌門人祈福。

說了這么多，也許您對印度瑜伽的傳承依舊持有懷疑態(tài)度，若是時(shí)間允許，您不妨到活動(dòng)現(xiàn)場來一探究竟，不是有個(gè)詞叫眼見為實(shí)嗎？看看活動(dòng)結(jié)束后，您對瑜伽的理解是否會(huì)有改變？