不知道從何時起，我們的社會逐漸變成了一個“拿著放大鏡找瑕疵”的衛(wèi)道士聚集地。

他們拿著放大鏡，去檢查某個畫書或者動漫里面的人物眼睛是否畫得小了；

他們拿著放大鏡，去看每一個紅色的圓形圖像——但凡是，就有疑似日本國旗的嫌疑；

他們拿著放大鏡，去檢查所有的地鐵海報，看是否存在有礙風化的因素，比如最近某地的地鐵海報就被冤枉——畫面中一個人背對鏡頭，就被投訴說是在撒尿，最終海報被無奈撤換。

他們不允許孩子的書當中出現(xiàn)任何的真實世界，一切他們認為涉嫌所謂暴力、血腥、色情的，都要舉報，都不允許出現(xiàn)。但事實上，80后看著“暴力血腥色情”的《黑貓警長》、《葫蘆娃》長大的，卻啥事兒沒有。

這一次，衛(wèi)道士的矛頭又指向了魯迅。

魯迅在《小雜感》中曾如此寫道：“一見短袖子，立刻想到白臂膊，立刻想到全裸體，立刻想到生殖器，立刻想到性交，立刻想到雜交，立刻想到私生子。中國人的想像惟在這一層能夠如此躍進?！?/p>

他萬萬沒想到，這一次，聯(lián)想能力豐富的人們把矛頭指向了他手中那支煙。

事情起因很簡單：紹興魯迅紀念館的一面墻畫，魯迅手里夾著一支香煙。有人看不順眼了，覺得會“誤導青少年”。于是鄭重其事地跑去浙江政務服務平臺投訴，甚至提議——把魯迅的煙換成“右手握拳”。

這幅墻繪非常有名，是當?shù)刂木包c，受到很多游客喜愛。“給先生點支煙”的背后其實是對魯迅的敬重與懷念。

說實話，看到這建議，我差點笑出聲來。魯迅握拳？這種人真是受假大空宣傳風格久矣。拜托，那是你想要的宣傳畫，不是真實的作家。

當衛(wèi)道士們試圖用某種意識形態(tài)修改歷史真實的時候，我們就應當警惕了：他們是在試圖把世界篡改成他們想要虛構的烏托邦。

紀念館工作人員的回應倒是相當干脆：尊重歷史，不會因為一個人的意見去改動。浙江省魯迅研究會秘書長也表態(tài)：魯迅的形象是立體的，有橫眉冷對的一面，也有日常生活的一面，抽煙思考正是他真實的習慣。把煙改成拳頭，不僅違背歷史，還抹殺了文化的真實。

這話點出了關鍵：我們到底是要一個“真實的魯迅”，還是一個“塑料的魯迅”？

衛(wèi)道士的邏輯本質在于：把世界消毒，讓“負面因子”變成0。

他們總覺得，只要把世界里所有他們眼中“不完美”的東西抹掉，孩子們就會健康成長，社會就會一片純潔。

于是，動漫人物不能眼睛小，否則涉嫌辱華；紅色圓形不能出現(xiàn)，否則涉嫌“精日”；海報里有人背影不能出現(xiàn)，否則“可能撒尿”；魯迅手里的煙不能出現(xiàn)，否則“誤導青少年”。

他們需要的是一種“溫室效應”：孩子們只能看到陽光和花朵，不能看到煙火和泥土，更不能看到矛盾和真實?？蓡栴}是，溫室長大的孩子，一旦走出門，面對風雨和泥濘，豈不是更容易摔倒？

更何況，抽煙本來就是魯迅的生活習慣之一。魯迅先生并不是圣人，他是一個有喜怒哀樂、有缺點毛病、有血有肉的人。他抽煙、喝茶、熬夜寫作、憂國憂民——這正是他的真實。難道我們要把這些全部涂抹掉，只留下一個握拳喊著口號的“擺拍形象”？

握拳的魯迅，將不再是魯迅。他從一個在書桌前抽煙、沉思、寫作的作家，變成了一個永遠在“喊口號”的塑料人。那樣的魯迅，不會寫《狂人日記》，不會寫《阿Q正傳》，更不會寫下那些刺痛人心的吶喊。他會被安置在櫥窗里，供人參觀，安全得像一塊我們隨處可見的標語牌。

這種“凈化”也恰恰違背了魯迅的精神。魯迅最大的價值就在于，他敢于揭開社會的膿瘡，敢于說出丑陋和荒謬。今天的衛(wèi)道士卻要把魯迅改造成一個“沒有瑕疵”的模范，這其實就是對魯迅最深的背叛。

換句話說，握拳的魯迅，不再是魯迅。那是一個被閹割過的、經(jīng)過思想消毒的虛擬人。

衛(wèi)道士們的存在，恰恰證明了魯迅的“失敗”——他并沒有喚醒一些國人。

他們認為，魯迅手里的煙會“誤導青少年”。

青少年會因為魯迅抽煙就去學抽煙嗎？如果真是這樣，那是不是還要把歷史書里所有抽煙的偉人照片都刪掉？把丘吉爾叼著雪茄的經(jīng)典照片抹去？把卓別林電影里的煙斗去掉？乃至把《紅樓夢》里喝酒的情節(jié)改寫？

真正會誤導青少年的，不是魯迅的煙，而是這種“過度潔癖”的思維方式。它讓孩子們以為，世界就是單一的、干凈的、毫無缺陷的。一旦他們發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實并不是這樣，就會陷入更大的困惑。

魯迅手中的那支煙，像是一面照妖鏡，把衛(wèi)道士人群映照得一清二楚。

請把魯迅還給魯迅，不許搶走先生手中的煙！

沒有這支煙，他就不再是魯迅，而是一個經(jīng)過消毒的符號，一個櫥窗里的塑料圣人。

真正的魯迅，從來不需要被涂抹、被改造、被“潔癖式”保護。他只需要以他本來的樣子，站在那兒，冷冷地看著我們，把我們的荒謬一一寫下來。