張北歷史悠久，北魏時(shí)設(shè)懷荒鎮(zhèn)，這是文獻(xiàn)記載的最早地名。北魏曾集結(jié)河北十萬(wàn)多人，“筑畿上塞圍，起上谷，西至于河，廣袤皆千里?！保覀儸F(xiàn)在看到的張家口長(zhǎng)城，即是這個(gè)時(shí)期建造的。當(dāng)時(shí)的張北是塞外，我們叫“口外”。

另：“魏收《志》蔚州，即改懷荒，御夷二鎮(zhèn)置。”，胡氏曰：“懷荒在柔玄之東，御夷之西，是也。今御夷鎮(zhèn)，見(jiàn)宣府鎮(zhèn)懷安衛(wèi)?！薄１蔽喝嵝?zhèn)在尚義縣土城子，尚義與懷安的分界長(zhǎng)城是趙北長(zhǎng)城，北魏時(shí)加修。御夷鎮(zhèn)不在懷安在赤城。

懷安長(zhǎng)城

赤城長(zhǎng)城有說(shuō)是燕長(zhǎng)城，有說(shuō)是北魏時(shí)修筑的長(zhǎng)城，應(yīng)該是重疊了。北魏設(shè)置六鎮(zhèn)戍邊后，又增設(shè)三鎮(zhèn)，沽源為御夷鎮(zhèn)，后南徙赤城獨(dú)石。元朝時(shí)赤城到沽源是連接大都到上都的皇家輦道，上都在沽源閃電河一帶，即現(xiàn)在的藍(lán)旗元上都草原，這一帶是蒙哥汗分封給弟弟忽必烈的駐牧地。

懷來(lái)古長(zhǎng)城

朱棣五次征伐韃靼和瓦剌，四次進(jìn)駐開(kāi)平。后設(shè)開(kāi)平衛(wèi)。1422年，蒙古軍攻占興和，開(kāi)平衛(wèi)成為草原孤立據(jù)點(diǎn)。明宣宗把開(kāi)平衛(wèi)回縮300里，南遷到獨(dú)石堡，屬萬(wàn)全都司，上都開(kāi)平城被毀棄，此后，宣化府成為北線防御重鎮(zhèn)。

《大明會(huì)典》載：“及今不問(wèn)興和而徒恃張家口、膳房口、洗馬林以為捍御，夫不有今日之突入者乎？乃又保以為險(xiǎn)也。時(shí)勢(shì)孤危，可為至矣?！?。赤城縣被蒙古人屢次攻破，不是被焚便是被毀，留下“金雕鶚，銀趙川，破龍關(guān)，爛赤城”一說(shuō)。

赤城獨(dú)石口長(zhǎng)城

接著說(shuō)朱棣帝從萬(wàn)全翻越野狐嶺到達(dá)興和的記聞。興和即張北。

接記：“午后至興和城北，下?tīng)I(yíng)。既而上召獨(dú)光大往，上曰：“足寒時(shí)不要即附火，只頻行足自暖?！庇衷唬骸敖鹩鬃魏卧?？恐凍傷其足。”光大曰：“適同至，仆者未到，在彼控馬?！倍?，駐蹕興和。上祭所過(guò)名山大川。上駐馬于營(yíng)前，召幼孜等，謂曰：“汝觀地勢(shì)，遠(yuǎn)見(jiàn)似高阜，至即又平也，此即陰山脊，故寒，過(guò)此又暖。爾等昨日過(guò)關(guān)，始見(jiàn)山險(xiǎn)，若因山為塹，因壑為池，守此誰(shuí)能輕度？”幼孜等頓首，曰：“誠(chéng)如圣諭?！?。

朱棣帝是個(gè)冷血皇帝，他當(dāng)著方孝孺的面，“滅十族，計(jì)873人”， 令人不寒而栗。還有剮3000宮女事件，燕王掃北是淮河以北的山東、河南、河北等地，繁華千年的中原盛地，遭受人間慘禍， "長(zhǎng)淮以北則鞠為草莽"，"燕京以南，所過(guò)為墟”， 百姓“逃亡殆盡，十室九空”。

金幼孜是為帝王歌功頌德的御用文人，將朱棣描寫成和藹健談的帝王，這是儒家一貫的處世之道。《中庸》： “君子素其位而行，不愿乎其外”。 北宋名相韓琦言：“在其位謀其政，任其職盡其責(zé)”。這也不能說(shuō)什么，八股科舉，要將《四書》背得滾瓜爛熟，《四書》是儒家經(jīng)典著作。

明朝 陳祖綬 《興和形勢(shì)論》節(jié)選：“ 興和，漢狐奴縣，元升為路，而兼有懷安、天成、寶昌、寧威四縣?！睆埍笨h在西漢時(shí)稱狐奴縣，屬漁陽(yáng)郡，漁陽(yáng)郡在北京懷柔。元朝時(shí)是元大都到上都的重要驛站，稱隆興路又稱納缽西路。

元武宗修筑張北元中都時(shí)，將隆興路改為興和路。治所在高原縣即張北，轄境相當(dāng)今河北省張北、懷安縣，山西省天鎮(zhèn)縣和內(nèi)蒙古集寧、太仆寺旗之間。明朝洪武年間，張北改為興和府，后來(lái)被蒙古阿魯臺(tái)攻陷，興和遷到宣化府。

張北的氣候條件與壩下差別很大，壩上諺語(yǔ)“八月被，九月襖，十月棉褲少不了?！薄Ｖ扉φ鞣ッ晒攀羌Z草不濟(jì)的三月，蒙古的牛羊馬匹和士兵偃臥瘠餒，天寒風(fēng)疾，壩上諺語(yǔ)：“數(shù)了九，過(guò)不了冬，還有四十天的擺頭風(fēng)”。朱棣帝告訴金幼孜等南人，凍后不要馬上烤火，“頻行足自暖”，也就是跺腳。有說(shuō)“望山跑死馬”，草原就這樣，“遠(yuǎn)見(jiàn)似高阜，至即又平也”， 阜是指土山丘，如履平地。

張北是草原有名的鹽鐵帛大榷場(chǎng)，榷場(chǎng)是與敵對(duì)國(guó)進(jìn)行交易的場(chǎng)所。盛行在北方游牧民族占據(jù)中原的遼、金時(shí)期。草原上的淖是苦味鹵鹽，熬制成食用鹽和漂洗羊毛的堿需要加熱分析，當(dāng)時(shí)草原沒(méi)這技術(shù)，要運(yùn)到塞內(nèi)有煤的地方熬制，蔚縣、赤城、山西等地。

據(jù)有章可循對(duì)張北榷場(chǎng)的描述是北魏。北魏是草原游牧鮮卑族建立的王朝，拓跋珪復(fù)辟重建代國(guó)后，逐漸南下。此時(shí)的代國(guó)不是蔚縣的代國(guó)。這里有個(gè)很曲折的故事，當(dāng)年，蔚縣代國(guó)與趙國(guó)有聯(lián)姻關(guān)系，蔚縣代國(guó)是山戎，山戎游牧部族，趙襄子是嬴姓趙氏，嬴是隴西上古大姓，出過(guò)一個(gè)歷史名人叫秦始皇。

蔚縣代國(guó)地圖

趙襄子用大鐵勺擊碎姐夫的頭，吞并了蔚縣代國(guó)，代國(guó)的貴族們有的跟隨趙襄子出將入相，有的跑到草原。戰(zhàn)國(guó)七雄爭(zhēng)霸時(shí)期，秦國(guó)大將白起坑殺40萬(wàn)趙國(guó)降卒后，蔚縣代國(guó)的貴族們棄趙投燕。荊軻刺秦王失敗后，秦始皇派王翦破趙取燕，蔚縣代國(guó)的貴族們跑回到草原。

北魏南下后，草原游牧奚族 “入寇安州”，安州是北京昌平，北魏集結(jié)兵力“擊走之，后復(fù)款附，求入塞與民交易。自是以后，歲常朝貢，至于武定不絕”，張北、宣化，沽源古榷場(chǎng)，在這一時(shí)期興盛起來(lái)。武定是魏朝最后一個(gè)年號(hào)。

接著說(shuō)朱棣帝在張北的記聞。

又記：“二十七日，駐蹕興和。上閱武營(yíng)外?！巳眨L(fēng)寒。駐蹕興和。二十九日，獵者得黃羊至，……初二日，駐蹕興和。賜食黃羊?！?，朱棣帝的大營(yíng)在張北扎盤10天。當(dāng)時(shí)的張北經(jīng)過(guò)遼、金、元幾百年的開(kāi)發(fā)，成為草原商貿(mào)重鎮(zhèn)。

黃羊是難以馴化的野生羊群，草原牧民牧養(yǎng)綿羊，山羊很少。據(jù)說(shuō)，以前壩上草原黃羊很多，朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)期間，為了給前線將士改善伙食，獵殺一批。60年自然災(zāi)害，北京衛(wèi)戍區(qū)部隊(duì)開(kāi)著汽車架著機(jī)槍捕殺黃羊，后來(lái)就少見(jiàn)了。

接記：“初七日早，發(fā)興和。行數(shù)里，過(guò)封王陀，今名鳳凰山。山西南有故城名沙城，西北有海子，鴽、鵝、鴻、雁之類滿其中，遠(yuǎn)望如人，立者、坐者、行者、聲欬者；白者如雪，黑者如墨，或馳騎逐之即飛起，人去旋下，翩躚回翔于水次……”。金幼孜是南方人，對(duì)草原物產(chǎn)和蒙古高原南緣的氣象條件，了解不多，描寫較全面。

元朝時(shí)期的張北古城，不是現(xiàn)在的張北縣城。書中載從膳房堡到興和60里，應(yīng)該在油簍溝到蘇蒙聯(lián)軍烈士墓的壩頭一帶。稱鳳凰山的地名很多，封王陀應(yīng)該是北魏時(shí)期從泰國(guó)來(lái)的高僧的寺院。北魏佛教盛行，從大同云崗到北京天寧寺，張家口高廟堡，陽(yáng)原開(kāi)陽(yáng)堡，蔚縣南安寺塔，宣化柏林寺和下花園北魏石窟，都是北魏時(shí)期的佛教寺院。

接記：“上指云山，謂幼孜三人曰：“此大伯顏山，其西北有小伯顏山?！敝钙鋿|北曰：“由此去開(kāi)平。”復(fù)曰：“汝等觀此，方知塞外風(fēng)景。讀書者但紙上見(jiàn)，未若爾等今日親見(jiàn)之?！?。上又曰：“適所過(guò)沙城，即元之中都，此處最宜牧馬。……”。伯顏是元朝一位宰相的名字，伯顏山應(yīng)該是遼朝的炭山，炭山是遼國(guó)皇帝的捺缽地，在沽源，有許多故事。

朱棣帝提到沙城是張北饅頭營(yíng)鄉(xiāng)的元中都遺址，張北人稱白城子，據(jù)老人們講，以前白城子狐貍很多，兩三個(gè)人不敢貿(mào)然到白城子，白天也會(huì)迷路會(huì)聽(tīng)到奇怪的聲響，羊倌可以進(jìn)，因?yàn)檠蛘J(rèn)回家的路。

元中都的發(fā)現(xiàn)饒有風(fēng)趣，開(kāi)始考古人員以為是傳說(shuō)中的金國(guó)重要榷場(chǎng)北羊城遺址。《金史·地理志》撫州柔遠(yuǎn)縣：“有白羊城，國(guó)言曰火唵榷場(chǎng)?！?，遼國(guó)時(shí)期張北歸奉圣州管轄，奉圣州是涿鹿，因?yàn)殇寐褂悬S帝陵，被稱為奉圣州。金朝為撫州管轄，撫州即是張北，火唵是金國(guó)語(yǔ)言。《金史·食貨志》榷場(chǎng)：“國(guó)初于西北招討司之燕子城、北羊城之間嘗置之，以易北方牧畜?！北毖虺枪猎淳胚B城，張北是燕子城。